中国

なかなか面白い論文を見つけたので、時間があれば読んでみてください。





　 『 　 日本と発想異なる「中華圏」 　 』




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 屋 　 山 　 太 　 郎 　　　 (政治評論家)





「 　 中・韓の思考方法は同じ 　 」


　 戦後の日本は日中友好、日韓友好を国民みんなが追求してきた。向こうの言い分に多少違和感
があっても我慢して友好関係を確立しなければならない。友好が成ったのちは、あらゆる係争問
題が小さくなり、話し合いで解決できるようになるだろうと考えてきた。しかし最早、こういう
希望的観測を抱くのはやめた方がよいと思うようになってきた。又中国と南北朝鮮は別の国と考
えてきたが、思考方法も同じ、道徳のレベルも同じ、つまるところは「中華圏」の人であって中
・韓を二つの国と考えない方がよい。

　 中国での半日で大使館、領事館や日本料理屋などは投石で相当の被害を受けた。大使館は中国
の特殊法人の持ち物で、その建物管理公団の責任で勝手に直した。しかし領事館と日本料理屋な
どは未修理のままである。町村外相はことあるごとに「謝罪と賠償」を求めているが、中国外務
省は「その問題は日本の靖国問題に端を発しており、その問題で日本が謝らないのだから投石行
為を誤る必要はない」という。


　 「 　 もし日中の立場が逆だったらどうか。」


　 町村大臣は「投石はまずかった。ごめんなさい、と日本人が言うだろう。どうしてこんな簡単
なことが謝れないのだろう」といぶかる。日本人だけでなく欧米の新聞も中国の依怙地（いこじ）
差を非難するものが多い。

　 北京のが移動でテレビのインタビューを受けたごくふつうのオジさんは、「謝らないことをど
う思うか」と訊かれて「中国は大国だから」と答えた。これは中国人を象徴するような言葉で、
これこそがまさに中華思想なのである。大国の中国の言うことは全部正しい。言うことをきかな
い方が悪いという考え方だ。

　 こういう発想は韓国も全く同様で、日韓首脳会談を前にして潘基文通商代表は「靖国問題に変
わる戦没者追悼施設を強く促す」という。人の国の祭祀のやり方まで下知する権利が中国や韓国
にあるのか。これは中華圏だけの発想だ。戊辰戦争によって明治政府が樹立され、日清、日露の
戦争を勝って、国民国家が建設された。前身の招魂社以来、靖国神社は国民国家建設に準じた人
たちを祀ってあり、大東亜戦争はその後である。


「 　 祭祀の歴史を無視した要求 　 」


　 こういう日本人の祭祀の歴史を無視して、大東亜戦争のＡ級戦犯が祀られているから別の追悼
施設を作れという。私は国際軍事法廷の有効性を認めない(国際法的にも全く認められていない)
からＡ級戦犯を認めないが、仮に認められ立ちしても、神道はＡ級戦犯を含めて殉教者を祀るの
が当然だから首相は参拝すべきだ。

　 神道は古代から続いてきた日本最古の宗教で、この祭祀のしきたりを政治的理由で曲げろと言
うのは何事か。中国人や韓国人に「犬を食う習慣をやめろ」というような出過ぎたことなのだ。

　 日韓条約締結に当たって、日韓首脳は竹島について、議論に疲れた果てに「未解決の解決と言
うことにしよう」と”合意”したのである。しかし、こういう合意は易姓革命の国では後継者に
伝えられない。

　 日中国交樹立の祭、周恩来首相は尖閣諸島について「子々孫々の時代に解決しましょう」といっ
て条約を結んだ。しかし、これも無視されて尖閣、ガス田と日本は押し込まれている。中・韓と
も条文などは全く有効性のない人治主義の国なのだ。盧武鉉大統領は「日韓条約を破棄してやり
直す」という。

　 これは弁護士出身の政治家が発する言葉とは思えない。トラブルがあったから条約を結んで決
着し、関係は前に進む。これが国際常識だが、中華圏では全く通用しないらしい。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （ 　 平成 　 １７年 　　 ６月 　 ２０日 　　　 静岡新聞 　　　 論壇より 　 ）