中国

＞新聞晨報は、天皇は「殺人者」と「被害者」への対応を区別すべきだと指摘。
「先の大戦によって命を失ったすべての人々を追悼する」との天皇の言葉が
「侵略者を美化する言葉で、歴史に対する正確な認識と反省を欠いている」
と批判した。


新京報は、天皇が慰霊する戦死者は「靖国神社の戦犯と同じ穴のむじなだ」と断じ、
天皇の慰霊の旅が「小泉純一郎首相の靖国神社参拝に大きな支持を与えることになる」
とする日中関係研究者の見方を紹介した。 ＜




こんな話があります。




＞日本人の場合、仏教によって死者は仏となり、

お盆や命日に降霊するという便宜的な観点が通常とされ

成神・成仏・降霊・招魂という立場を併存させている。

ところが中国人の場合、死者はあくまでも人間としての死者であり

霊魂は浮遊して再生の機会を待っている。

だから墳墓に眠る遺体が人間であると思っているから墓をあばいて

「その死体に鞭打つこと三百、しかるのちやむ」（史記・呉子胥伝）

という記述が伝えられている。第二次大戦後も、

中国大陸で小作人が地主の墓をあばいて辱しめた。

日本では戦後そうした例を聞いたことがない。

中国人は靖国神社に祭られた方々を神と思わず、

人間の霊魂と思っているから怨みをはらそうとする文化の違いであるという人もいる。＜




http://0845.boo.jp/times/archives/000950.shtml




『 　 墓をあばいて「その死体に鞭打つこと三百、しかるのちやむ」 　 』 　 だとか


『 　 第二次大戦後も、中国大陸で小作人が地主の墓をあばいて辱しめた。 　 』 　 とか


こんな国の人達に日本の文化を理解するのは無理だろう。


（もっとも理解する気は更々無いだろうが。）


死者に対する考え方が根本的に全く違う。