中国

＞中華思想

　 1)中国、漢民族が、自己の文化・国土を理想的なものとして自国をいった美称。それに対し、周辺諸民族を東夷(とうい)・西戎(せいじゆう)・南蛮・北狄(ほくてき)などと蔑称した。

　 日本国語辞典では、このように解釈されています。当然、過去形です。

　 当時の世界は古代で云う中国以外の周辺諸民族は呼称の文字でも解るように、人間らしい生活を送っていませんでした。

　 饅頭という言葉がありますが、これは当時の周辺民族が「人の生首を生け贄」にしていた事を観た、三国志で有名な諸葛亮が「首に似せた食べ物」に変えることを提案した事から始まります。
　 つまり、中華思想の基本はそういうことです。

　 この時代、日本（という呼称は使われていない）も同じような蛮行が行われていたのも確かです。（魏志倭人伝にある）

　 時代が中世、近代に進むにつれて周辺民族が中国化されていったのも事実です。具体的には中国外地域への農業、文字、文化などの伝承です。
　 つまり、人間らしい生活の発展と拡大を周辺地域に普及さす事になったのが、本来の中華思想の役割でした。
　 当然、日本も漢字使用し箸を用いて食している以上中国文化が普及した地域です。

＞阿Ｑ思想

【阿 Q 正伝】 魯迅の小説。1921年作。辛亥(しんがい)革命期のルンペン農民阿 Q を風刺的に描くことによって、典型的な植民地的奴隷根性をもつ人間の弱さを浮き彫りにしたものです。

　 魯迅先生が訴えたかったは、かつての栄光の中華民族の復興です。
　 この小説を中国の学生や知識人が読む事で、本来の中華思想をスローガンに中国の復興の足がかりになった事は事実です。

　 五/四運動（1919年5月4日の北京の学生デモを発端として中国全土に波及した反帝国主義運動。パリ講和会議で日本の対華二十一箇条要求が承認されたことに反対し、政府にベルサイユ条約の調印拒否を約束させた。中国の新民主主義革命の出発点。）の精神的支柱の文学でも在ります。

　 国父孫文は中華思想をスローガンに中国復興の立役者にもなりました。その新しい解釈は有名な三民主義（民族、民権、民生）です。

　 ということから、中華思想と阿Ｑ思想は対極的にあるもので、阿Ｑは中華を覚醒させる役割を果たしたという事です。

　 個人的な意見ですが、台湾の金美齢さんは大同を捨て小異に付け込む意見の多い人ですから、小台湾人という事でしょうか。よく言えば文学的、悪く言えば政治オンチ。

　 注： 　 中国では上海出身の人を上海人という意味で捉えて下さい。彼女が中国(民国でも共和国でも同じ）のパスポートを保持しているのなら。