中国

>昔、中国のお坊ずさん鑑真が来て、精神的な部分、の面倒を見てくれました。

鑑真が伝えたのは 　 仏教としての「正統性」「様式または形式」。
「受戒を受けた僧からのみ受戒を行うことが出来る」ということで、当時、日本には正式に受戒を受けた僧がいなかったということ。
正式な受戒には難解な仏教哲学に則った手順や道具立てが必要で、当時日本にはなかったため。
東大寺の戒壇院はその名残。
奈良時代の国家仏教の形式を整えるための出来事。

平安初期には、奈良の古寺は忘れられ、京都での、真言・空海、天台・最澄の密教文化。
平安後期は、末世思想からの阿弥陀信仰。

したがって、鑑真の、仏教の形式伝達以外の、個人の「徳」「精神」がどのように日本に残ったかは不詳。

「古寺巡礼」や「天平の甍」は昭和時代の再発見。

事実の詮索はともかく、鑑真が行動で示した宗教者としての意思は、後年のキリスト教の宣教師等と共に、時代を超え、民族を越え、宗教を越え、現代人の心に何かを問い掛けているのは間違いない。


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