台湾

Yabeさん、Mitaさん、どうもありがとうございました。参考になりました。というより、もう少し掘り下げていくと興味深い話題です（少なくとも私にとっては）。

日本では、四王天延孝陸軍中将が、戦中の、教会や外国人社会への弾圧で有名ですが。。。

教会への張り込みのお話はどう考えても、教会内部にアカでもいたかな？（アカ、か、台湾独立運動の活動家）位しか、情況として理解できないんですよ。。。そのアサンのお話は。。。（四王天中将の弾圧時代の台湾でも、ね。。。ただこれは、当時のことを知る人たちのお話がないと、分からないことなので。。。）


「飯食ったか？」については、Mitaさんのその起源はおっしゃるとおりだと思います。ただ、日本時代を通し使われその後も使われ続けているという「言語的事実」（こうしたむつかしい言葉を使うと、嘘でも通ってしまう、というのが、ま、日本の悪いところですが）からして、何か、日本時代に、それと共通する習慣があったのではないか？と私は推測したわけですよ。
例えば、「ノービール」（サイダー）や「LP」なんかが当時日常会話であったわけで、そうしたことから、日本でも同じような挨拶があったので、「飯食ったか？」の挨拶が、日本時代を生き延びたのではないか？と思ったわけです。。。


ただ、その日本人牧師、例の「やより」と関係しているし、呂秀蓮的歴史観を肯定するような発言をしているところ見ると、何らかの政治的背景があるかもしれません。
（これはその日語集会の特殊な政治的背景が絡んでいるのかも知れない。だから、国民党のスパイなどの風評が集会内部で立ったりしたのかも知れない）

まあ、台湾南部で仕事を得るためには、民進党的歴史観に対するおもねりやへつらい、或いは無知から来る信仰も必要なのかも知れませんが。。。

それでも、ね。。。。
検証無しで、こうしたお話が騙られていること自体が問題でして。。。