台湾

日本の（といふより、フランスも米国も、台湾や韓国など、多分世界中どこでも）学会は閉鎖的な村社会ですからねぇ。。。
新しい考えやヨソ者の存在は構わないが、その伝統的な部分というか、本丸は絶対開けないといふ。。。これ、古典も近代文学も同じ。

宮沢賢治の校訂で、天沢や入沢が、古い研究者たちと対立して、宮沢家の人が間に入って大変だった、という有名なお話しがあります。似たようなお話しはほとんどの作家についてあります（全集はそうした妥協の産物なので、文庫版全集では幾分か自分達の主張をいれたようですが）。
ま、それを飯の種にしている連中にしてみれば、自分達より優れた新参者は邪魔なのでしょうし。。。

ただ、古典は、昔から何度も現代語訳の選集が出ており、当時の有名な作家が良い日本語にしておりますし、最近では15年位前に出た少年少女向けの古典集がなかなか優れております。

多分、周りにあまりそうした文学少年少女がいないだけで、古典は（一部有名私立校になりますが）随分と小中の教育にも浸透しておりますよ。

私などは、論語の素読などは、小さい頃随分やらされたものですし、日本の古典も沢山音読させられたものです。

日教組の馬鹿教師はそうしたまともな教育ができない（その能力が無い）ので、古典離れ、文学離れのガキばかりが日本には増えたのでしょうし、理工系を重宝する企業風土がそれに追い打ちをかけたでしょうし、バブルがはじけたら（というかベースになる経済状況が悪ければ）文学なんぞ、というふうになるのでしょう（これは洋の東西を問わず同じ。。。フランスなんてバブルがはじけた後、出版社の生き残りが凄惨でしたし、今でも悲惨なモノですよ）。。。


文学や哲学などは、個人の楽しみ、興味で読む分にはそれはそれは楽しいのですが、それと、文学・哲学を飯の種にすることとは別です。
興味のあるモノ、好きなモノで飯が食えるなら幸福ですが、そうした世界はえてして、そこに巣くう連中が俗物で名誉欲、物欲、金欲だらけ、で、見栄だけははる、というようなモノですよ。。。

それだけに、「志を高く持つ」ことが大切なのですが。。。

かっこよく言うと、そういうこと、孤高というような感じですが、実際には、武士は食わねど高楊枝。。。貧乏だけど気位だけは高く。。。
でも、貧乏人の見栄っ張りと紙一重の差ですけど、ね。。。
そんなモノ。ま、最近は、私は、貧乏人の見栄っ張り、かな。。。（自嘲）