サッカー・アジアカップの反日問題

>「靖国の公式参拝反対」
「アーリントン墓地公式参拝反対」
「中国も兵士の墓地の公式参拝反対」
「そのほか、全世界の公式な兵士弔意を反対」 　 <


>えー、あと、「神社に奉る」意味をご自分でお調べになり、自分からその意義に歩み寄らなければ、墓地と神社の違いや、「靖国」「神社」での弔意表明の意義など、「日本独自の宗教観」の理解には遠いと思います。 　　 <


ここが少しだけ矛盾を感じます。
アーリントン・中国兵士・全世界と靖国を同列に扱いながら、
一方では靖国の特殊性を理解せよと。

これでは比較しにくくなるのではないでしょうか？
全世界で様々な宗教観や考え方があるはずです。
それを比較するためには同じ部分を抽出して、異なる部分は
敢えて無視しなければならない場合があると思います。

同列に扱える部分は

>一国家として、その国民として、弔い弔われる権利は、当然に持っているものである。
「正当『化』」などではなく、どの国も、どの国民も、「正当に」持っているもの。 　 <

だと思います。

弔いですね。

ところが、神社は神様を祀るところですから弔いとは性格が
異なってしまいます。
ですから、日本にもアーリントンのようなものを造る
という方法もあります。
これでしたら戦前の靖国神社の幻影から切り離すこともできます。

しかし、そのような施設を造ってもA級戦犯と今でも呼ばれること
のある方々を埋葬した場合に納得が得られるとは思えません。

一般の中国の方々の靖国公式参拝へ批判は、神社に神として祀られる
からではなく、A級戦犯に対する「弔意」を首相が表すから
だと思います。

日本に原爆を投下したアメリカ軍人を英雄として扱い、
アメリカ大統領が公式に弔意を表す、
リンドバーグが手記で書き残したようなアメリカ軍人にも
弔意を表す。。。

日本人としては納得できないものがありますが、納得できなくても
それが戦争なんだと思うしかないような気がします。

こう考えていくと、
結局行き着くところは
大日本帝国時代の日本をどう評価するかということと、
日本が戦争に負けたという事実ではないでしょうか？

大逆転で原爆が投下された後に日本が戦争に勝ち、
「ワシントン裁判」でトルーマンをA級戦犯として処刑する。
もし、このような歴史だったら、
トルーマンに対してアメリカ大統領が公式に弔意を表す
ことを私たちは許さないかもしれません。



靖国とはなにかとか日本人の宗教観を論じてもあまり意味がない
ような気がします。
死者に鞭打たないなどということを理由にしては、大日本帝国の
指導者であったA級戦犯を本当に戦犯と認めることにもなりかねません。

指導者は指導者独自の判断があるとは言え、その時代の様々な要求の
中で選択し決定するしかないでしょう。
(独裁者の意思が大きく影響する場合もありますが)

A級戦犯というラベルが一人歩きしてしまっている。
この言葉が持ついわば魔力に踊らされてしまっている。
東京裁判があまりにもでたらめだったことも、
この問題を大きくしたのかもしれません。

そのような側面もあるのではないでしょうか？

とはいえ、いまさらそのようなことを嘆いてみても
なにも解決しません。


慰霊のための施設を造り全ての戦没者
(A級戦犯と表現される方々も単にそのうちの一人として)
を首相が公式に「慰霊」する。
このような方法も一つの考え方としてあるのではないでしょうか？
もちろん、日中双方の反対はあると思いますが、「あえて」です。