北朝鮮

＞朝鮮半島では伝統的に「順法意識」が弱い。「法治」よりも「人治」の国だ。法律よりも、指導者の決定が優先されるからだ。＞（136頁）

これは朝鮮半島だけではない。
中国もそうだし、要するに中国儒教文化圏の歴史的産物である。＜

・・・・まさに其の通り、これは実に嫌な文化概念であり、この穢れた思想に我が国が染まらなかったのは実に幸いなことだ。おそらく日本人の正義感とか遵法概念が跳ね返したとのだな想うな。

＞日本人は福澤翁は「脱亜入欧」をとらえて、

日本が脱亜したと勘違いしているものが多いが、日本史を知らないのである。
日本は儒教文化圏ではない。＜

・・・・俺も昔からそう想っている。日本は儒教文化圏ではない。大和文化圏という独自の文化圏だ。花を愛で季節の移り変わりに思いを馳せ、質素な暮らしに憧れる。

「敷島の大和心を人問えば朝日に匂う桜島山」

＞日本が中国から一部の文化を輸入したのは事実であるが、日本の主要政治思想になったのは江戸時代の中期以降であって、日本史には主要な影響を与えていない。＜

・・・・その通りだな。

＞「孝」は日本ではせいぜいが親孝行くらいの意味で、親父の肩をもんでやれば「孝」になるが、中国ではそんな意味はない。

中国での「孝」の例として、三国史に主人が娘の肉を劉備に振舞うシーンがある。娘の孝とは自らの肉を親に差し出すことが「孝」であって、そのような思想が日本に受け入れられなかったのは日本人が思想として拒否したからに他ならない。（思想としてはいったことは間違いない）＜

・・・・・古代中国史では、よくそのような物語があるな（まさか現代でも？？？）。日本人の感性では到底受け入れられるものでなく断固拒否したのだろうな。

日本人の感性では精々、病気がちの親のために良い水を手に入れようと山奥の滝の水を汲みに行ったら、神様が親孝行な娘のために滝の水を酒に変えた（？）、いわゆる養老の滝みたいなハッピーエンド的な逸話が多い。


＞このような「孝」は中国が伝統的に食人習慣を持つことと関係があるのは容易に類推できることである。
中国人は現代でも食人習慣があるのである。＜

・・・・悪しき伝統というものはそう簡単に消えるものではない。

天安門事件のときに焼き殺した解放軍兵士の遺体を目の前に吊るしながら、若い女子学生がその真下でハンバーガーを頬張っていたのを見たときは、ぞっとした。

いくらデモ隊に弾圧をかけた解放軍兵士でも、その黒焦げになった遺体の真下でハンバーガーを食べる感性は日本人には無い。大きな感性の違いを感じたね、やはり食人習慣のあった国だから、黒焦げの死体の真下でハンバーガーを食べるなど、何の抵抗もないのだろう。

＞日本は中国文化圏には入らない。
地理的に近かっただけで文化は独自であったのだ。＜

・・・・この文化圏は汚れと穢れの文化圏だ、世界中どこに行ってもチャイナタウンはスラム化する、これは常識だ。清潔感とか環境維持の概念が欠如しているのがその最大特徴。この文化圏に汚された国々はどこも汚い。

＞起源をさかのぼれば平安時代にさかのぼる。
武士の勃興により、中国との相違は決定的になり、中世の封建制により、日本はヨーロッパ型の独自の文化圏を形成した。＜

・・・・古代中国の物語と詩歌・管弦・歌詠みそして恋に明け暮れた平安貴族、特に源氏物語の世界とは全く様相を異にする。

平家物語でさえ、源平の対立抗争よりも、もののあはれや諸行無常、ロマンス（特に亡き一族や愛した人を偲んで琴を爪弾く建礼門院のくだりなど）などを中心に語られているように思える。

＞日本は極東ではなく、極西なのだ。
黒船によって、日本はヨーロッパの法治主義につながったのだ。 ＜

・・・・結論部分は全く同感だ。