北朝鮮

　
＜なごやん共生論の骨格＞
「共生」せざるをえない現実を前提として、
「対象」をハッキリさせた上、
「デュープロセス」を重視して、
本音ベースの「対話」を繰り返す。
そして、最後に必要なものは「赦し＝寛容」。
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相違点１：石井殿は「善良」な朝鮮人としか共生を認めていない。
「善良」な朝鮮人とそうでない朝鮮人を分けて「善良」な朝鮮人だけを
「真の共生」の対象にしている。
この「善良」の内容が、法律を犯していないと言う意味ならいいが、そうではない。
石井殿の主観的な視点で「よい朝鮮人」「わるい朝鮮人」を分けている。
わしの共生論では「チョッパリ大嫌い！」という人間も共生の対象にしている。
日本を嫌う朝鮮人が全部が全部、同じ程度というわけでもないじゃろう。
日本人の嫌韓派が一様ではないのと同じじゃ。
＜参考投稿＞
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相違点２：石井殿は人の気持ちを考えていない。
石井殿は朝鮮人を「極悪非道」と罵る。
しかし同時に李殿、崔殿、サンちゃんを「善良な在日」と呼んでいる。
石井殿は李殿、崔殿、サンちゃんが喜んでいると思っているのだろうか？

石井殿は以下のように言われたらどう思うだろう？
「極悪非道のイエローモンキー！真珠湾でだまし討ちをした万歳野郎！
いつもカネ・カネ・カネのエコノミックアニマル！
そんな奴らと共生なんて１００万年たってもムリムリ！
・・・でも石井殿は善良な日本人だからいいよ（＾＾）」

わしなら「ケリ」を入れたくなる。
＜参考投稿＞
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何が「善良」であり、何が「極悪」であるかは、法律を基準にする程度で、
思想・信条はその対象にはならない。（除くテロリスト）
ある人を「善良」といっても、その人には親もいれば兄弟もいる。
投網を掛けるようにしてある民族を「極悪非道」呼ばわりするのはわしは反対じゃ。
（個別問題でプロテストするのはかまわない）

これがわしと石井殿との大きな違いじゃ。