北朝鮮

＞天皇の意志がしだいに薄らいでゆく武家社会と混同してはマズイのではないでしょうか。

事の発端が、維新回天の大業の砌、賊徒共（笑）が輪王寺宮を奉じて官軍に対抗することができたか、というところですから、ご指摘のとおりと思います。

南北朝時代の正平７年（1352年）閏２月、南朝方が京を奇襲して北朝方の三上皇と直仁親王ら男子皇族すべてを拉致し北朝側にあった三種の神器（南朝側は偽器と主張していましたが）を奪ったため、足利幕府が光厳上皇の末子である弥仁王（後光厳天皇）に神器もないまま還俗即位願ったケースが一番無茶苦茶な武家による介入の例でしょうね。

そもそも本来即位可能性のあった皇子を全員拉致したのに、弥仁王が残っていたということは、出家した王には本来即位の権利はないと考えられていたからだと思いますし・・・

それは兎に角、多分家康が皇子を輪王寺宮に戴く制度を考えた際、念頭にあったのもこのケースではないのかと思いますが、皇室自体が分裂していた南北朝時代なら兎に角、名分論に敏感になっていた幕末にこんな無茶ができたのかは疑問だと思っています。