南北朝鮮関係

日韓条約批准書交換に関する朴正煕韓国大統領談話
http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPKR/19651218.S1J.html
在日僑胞のその苦労の原因をたどってみると，ひとえにそれは本国政府の責任となる他ありません。したがって，これまでに在日僑胞の一部が共産主義者の使嗾に駆り立てられその系列に加担するようになったのも，実は大部分本国政府が在日同胞をより暖く，より徹底して保護できなかった責任であるといえます。
　 これとともに私は，これまで分別なく故国をすてて日本に密入国しようとして抑留され，祖国のあるべき国民になれなかった同胞に対しても，この機会に新しい韓国民として前非を問わないことをあわせて明らかにしておこうと思います。
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【在日自身による強制連行説否定】
http://web.archive.org/web/20001012030143/www.han.org/hanboard4/msg/4175.html

　 こうして、憲兵・警察の数からみても、「日帝三十六年」の義兵や民族運動は誇大宣伝であり、朝鮮人（韓国人）はかなり順民であったのである。ましてや民族主義者が言うような全民族的な抗日運動などあるはずもない。たとえあったとしたら、駐留している（日本軍の）二個師団だけでは全民蜂起に勝てるはずもなかろう。／
　 日本人は誠の民族で、追い詰められたときは嘘をつくより謝ることのほうが多い。
　 しかし、韓国人、ことに戦後の韓国人学者は、よく嘘をつき歴史を捏造する。国家 を指導する国家元首たるものまでが、平気で嘘をつく。ここが日韓の最大の違いではないだろうか。

　　　　　　　　 韓国は日本人がつくった 　 黄文雄（台湾人） 　 徳間書店
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「これでは困る韓国」呉善花、崔吉城 1997

呉「在日の人たちにしても、植民地時代に自分の意志で積極的にきた人のほうが ずっと多いんじゃないですか。強制連行で連れてこられた人たちはほとんど帰ってしまったわけですから。」
崔「そこはいいポイントです。事実はまさしくその通りなんです。ところが、 そうであるにもかかわらず、意識としてはそうじゃなくなっているんです。
自分も植民地のときに強制的につれてこられたのだと、これはアイデンティティ としてそうなってしまっているんです。」
呉「なるほど、意識と実際は違うということですね。」
崔「実際は強制されてきたのではなくても、我々は強制されてきたんだという、 そういう物語をつくってそれを自分の意識としてもつんです。
ここが在日韓国・朝鮮人を考える場合のかなり大きなポイントです。
（中略）それで一世たちはそういう物語を二世、三世に懸命に教えるんです。」
呉「なんのために教えるんですか」
崔「民族意識を守り、それを子孫に伝えるためです。」
呉「不思議なことには、アメリカへ行った韓国人は積極的にアメリカ国籍を とろうとしますし、多くの人たちが国籍をほしがります。
そういうことで言うと、日本で国籍をとらない者が多いということは、
それは日本という国へのこだわりがあるからだと思います。」
崔「そうですね。日本もまた単一民族的な国家ですから、国籍の移動が
民族の移動みたいに感じられてしまうんでしょうね。
とにかく、国籍を帰ると民族も変わるみたいな意識にとらわれるところが、 在日韓国・朝鮮人を考える際のポイントの一つです。
それでもう一つのポイントは、先にも言いましたが、在日は差別されている といいながら、日本人と結婚する率が非常に高いということです。
差別があれば、だいたい結婚しないのが普通です。社会的、民族的な差別が 強ければ、必ず結婚差別にも強いものがあって、結婚率が低くなるはずですから。」

◆毎年1万人も韓国人が大量帰化しているというのに、在日の数が
ほとんど減っていない。

　 　　　　　　 1998年 　　　 1999年 　　 2000年
在日韓国人 　　 638,828 　　 636,548 　　 635,269 人