韓国

以下は母の体験談

母は戦時中祖父について、京城（今のソウル？）で軍関係の仕事に就いてました。
なにやら兵站関係だったらしいです

そこには朝鮮人の変な物売りが来たそうです、例えばりんご一個３０円、３個で１００円と言うのだそうです。（もちろん３０円と言うのは例えです）
そこで母は一個ずつ買って９０円払い、その３個を「ごめんやっぱりいらないと言って１００円払い戻しさせたそうです」
それを見ていた祖母が烈火のごとく怒り、そこはちゃんと３個９０円で買い取ったそうですが、それを見ていた朝鮮人が母と同じことをし、その物売りは泣く泣く帰っていったそうです。

母のしたことも自慢できたものではありませんが弱い立場の仲間とも言える人にそんな事をする朝鮮人を未だに母は馬鹿にしてます

以下は推測
日韓併合時、朝鮮人の教育水準があまりにひどいため日本の経済活動等に支障が出たんじゃないでしょうか
九九さえ出来ないレベルの人がかなり占めていたと聞きます。

>あの時代を生きた大人たちは何故『朝鮮人』というと汚いものでも見るように卑しんだのだろう。


小学生の頃とても仲良くしていた在日？世（男の子）の友達がおりました。
友達と言えば私くらいなもので、いつも仲良く遊んでいた記憶があります。

ところが、たまたま遊びに来ていた祖母が「朝鮮人は興奮すると突然泡を吹いて倒れるから気をつけなさい」
と言っていたのを思い出します。
明治生まれの田舎のおばあちゃんだったんですけどね．．
自ら興奮するネタを作るのが得意みたいですから、
こう言うのも関係あるんですかね。

もう亡くなったのですが、海軍で教官をしていた祖父が言っていました
「『朝鮮人』とバカにするが(部下だった)朝鮮人は頭がいいぞ」と。

おっしゃる通りに、この侮蔑という感情はむしろ
戦後の方がひどくなったような気がします。
それも在日と呼ばれる人たちと実際に接触した人たちにその感情が強いような気がするのですが、どうでしょう？
日本に住んでいる限り、本国と日本の関係を良くする様に努力する方が
ひいては自分たちにとっても利益になると思うのですが
実際は反日の在日ばかりが表舞台に出てくるばかりで
自分たちの首を絞めているような気がしてなりません。

"差別"という免罪符をいつまでも使っているようでは
この『朝鮮人』という言葉の中に潜む蔑みはなくならないのでは
と、思います。

＞もちろん全く侮蔑しなかったと言えばウソになるでしょうが、「どうしてあんなに蔑んだのか」というあたりから真実が捻じ曲げられているのではないでしょうか？＜

そのとおりだと思いますよ。
本当に蔑んでいたのなら、日韓併合なんてしなかった。
日本国民と同じ権利を与えるはずがない。
植民地として搾取だけしていればよかったんだ。

また、あえて特別に侮蔑されたというのならば、それはむしろしかるべき理由があっての嫌悪（あるいは憎悪）によるものではないでしょうか？

出処を覚えてはいませんが、日韓併合時代を生きた朝鮮人の証言の中には「特別に差別されたという意識はなかった。職場で罵倒されたりはしたが、それは、農村から出てきたばかりで、工場労働の経験がない若者であったら仕方のないことだったであろう」というものもありました。

そのような個人の問題と同一視するのはいささか乱暴でしょうが、現在でも諸外国における韓国系住民の生活マナーの悪さやもともとの住民とのトラブルは枚挙に暇がありません。そのような性質は戦後６０年で培われたものではないでしょう。だとすれば、関東大震災後の朝鮮人の放火疑惑なども(もちろん事実に基づかないデマは良くないことですが)発生しうるだけの土壌があったのではないでしょうか。

現在の私たちの意識には、関係する諸国を「チャンコロ、チョン、ロスケ、アメ公」などと無差別に侮辱するようなものはありません。ところが、本トピや関連トピを見てお分かりのように、「チャンコロ」「チョン」は生き残っている言葉です。ただ、台湾人のことを「チャンコロ」とは呼ばないでしょう？侮蔑するにはそれなりの理由があるのだと思います。

以上、根拠のある話ではありませんが。私見まで。

＞昔の人たちがどうしてあんなに蔑んだのかが良く分からない。

戦前・戦中を生きたわけではありませんので以下はもっぱら推論です。

もちろん全く侮蔑しなかったと言えばウソになるでしょうが、「どうしてあんなに蔑んだのか」というあたりから真実が捻じ曲げられているのではないでしょうか？
bye1212さんはじめ、私も最初はそう教えられていましたが、多くの方々のそのような認識は、蔑んだ人たちの証言ではなく、「蔑まれた」と言っている朝鮮人の証言に基づくものですよね。

実際には特別に蔑んではいなかったのではないでしょうか？
もちろん、冒頭に書いたように全く侮蔑していなかったと言うのはウソになるでしょう。当時の日本だって開国して１００年も経たない、国際社会でいえば子供のように見られる存在だったわけですから、周辺の諸民族に対して優位に立つことによって国際社会から一目置かれたいという願望もあったでしょう。その願望が周辺の諸民族に対する侮蔑という形で現れたとしても不思議ではありません(もちろん、謂れのない侮蔑行為は自己反省すべき過去のあやまちとして受け止めるべきですが)。そのような日本人の姿に対する受け止め方の違いが大きいのではないでしょうか。

戦前・戦中の日本人にとって朝鮮人が特別に蔑むべき民族だったのならば、朝鮮にあれほどの投資はしなかったでしょうし、朝鮮人にハングルを教え、義務教育を施すことはなかったでしょう。むしろ対等に扱ってきた、同化を図ってきたではないですか。

しかし、受け止める朝鮮人の方が、根底の意識に「チョッパリの烏帽子はもともとウリナラの靴をかぶった物ニダ」なんて差別意識があったからこそ、「自分たちは差別されたニダ」と今もってファビョっているのだと思います。

現在の彼らのそのような姿、また何より同国民として戦争を戦ってきたのに、日本が連合国に無条件降伏するや否や戦勝国ヅラして略奪・暴行の限りを尽くした戦後の朝鮮人の姿を見ているからこそ、戦前・戦中を生きた人々の多くは現在では朝鮮人を殊のほか蔑み、嫌悪していますよね。私たちはその人たちの姿と朝鮮人の証言から「朝鮮人を特別蔑んできた」という意識をもたされているのでしょう。

私もわからない。
恋人さん答えて

夢野久作の「爆弾太平記」にも、「不逞鮮人」の記述があります。


私もこの言葉や考え方のルーツや書籍での例を知りたいな、と思います。
（特に、書籍、雑誌、新聞などの最初の記述例）

戦前、戦中を生きた人たちは何故朝鮮人というと一段低い民族だと
侮蔑の対象にしたのでしょうか？
併合された"弱い民族"だったからでしょうか？

それだと同じく併合された台湾人に対しても侮蔑の対象にしてもなんら不思議ではないのに、そういう感情は一般的にないような気がする。

この違いはどこから生まれたんだろう？

あの時代を生きた大人たちは何故『朝鮮人』というと汚いものでも見るように卑しんだのだろう。

現在の韓国人の日本に対する所業には、確かに腹が立つし嫌な隣人だとも思うが、昔の人たちがどうしてあんなに蔑んだのかが良く分からない。

厄災藻屑、痔の後始末にシアン化合物……。

大丈夫ですかぁ〜(^^)











本当に大丈夫ですかぁ(^^)

　 久しぶりに覗いてみると、在日韓国朝鮮人とおぼしき御仁達の、見苦しい書き込みが目に付くようになりましたね（一人なのか、二人なのか、それともそれ以上おられるのかは見当が付きませんが）。
　 なにやら、起源だとか、由来だとか、身体能力だとか、喧しいようですが、その信憑性に疚しさがあるのか、自分勝手に勝利宣言を出して幕引きを企てたり、痛々しいほどに見苦しい展開です。

　 自分の知っている「在日」の友人達は、皆、謙虚であり、勤勉であり、時に情熱的です。
　 その友人達が、此処で目にするような、在日専売（？）の侮日観を心に秘めているとするのならば、裏切られたような、淋しい気持ちになります。

　 此処で跋扈する、侮日勢力の活動は、日本人の嫌韓意識を惹起するばかりに見えます。

　 僕は、韓国もしくは朝鮮国籍を持つ日本住人が居たところで、一向に構わない。
　 その方々の帰化も、歓迎する（善良な住民ならね）。
　 しかし、在日朝鮮韓国人も、帰化日本人も、我々日本人も、皆、この国に住んでいるのならば、せめてこの国がよい国であって欲しいという祈りぐらいは、共有しましょう。

　 ある、哲学者の受け売りですがね、、、。

hyugeruさん今晩は。

韓国の報道や記者の中にもこのような事があるのですね。
数年前には考えられなかった事では、ないでしょうか？

この記者を応援したくなりました。

＞お前さんはどないや？

「腐ったリンゴ」もゴキブリにとってはごちそうでしょう。
しかし私は、この掲示板における在日の方々の主張が「腐ったりんご」であ
る事を望みません。

そして、生まれてこの方、物事を深く「考える」ということをした事のない
方々が、多い事はとても嘆かわしい事です。

言ってみれば、カニカマボコしか食べたことのない人が、日本人に向かって
「蟹は鮮度が命だよ」と言っているようなものですから。

私は、在日の方々との「共存共栄」を望みますが、無条件ではないと言うことです。

あなた、話が見えてないようですね？
八雲さんが荒川選手を在日認定して、朝鮮名を○○（忘れました）と書いたから、こういう写真を貼って立派な日本人ですと書いただけですよ。
荒川選手が帰化人かどうか知りませんが、日の丸を背負ってる点で日本人だと書いたのですよ。

国旗掲揚や君が代を流すのは当たり前です。表彰台を放送しないわけにはいかないでしょ？
普通、皆があれだけ期待してついに念願の金をとったら、こういうシーンも流しても良いと思うのですが。
それをしないＮＨＫに疑問を持っても不思議じゃないでしょ。
そう言えば以前に従軍慰安婦裁判で天皇に対し有罪判決番組を制作して安倍官房長官と揉めてましたよね。

＞それからＮＨＫ云々はちょっと考えすぎやろ
といわれてもＨＰの製作者に同意したくなります。

＜現場から＞李晋暎の好捕に日本観衆が起立拍手…これが韓国なら？
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=73381&servcode=600&sectcode=620

５日のワールド・ベースボール・クラシック（ＷＢＣ）韓日戦。０−２とリードしていた日本の４回裏の攻撃。 日本は６番・岩村と７番・小笠原の連続安打に続き、８番・里崎の犠牲バントで、一死二・三塁のチャンスを迎えた。

１点でも追加点を許せば厳しいと判断した金寅植（キム・インシック）監督は、先発の金善宇（キム・ソンウ）に代えて左投げの奉重根（ボン・ジュングン）を投入した。 奉重根は９番・川崎を遊ゴロに仕留めたが、１番・イチローを四球で出塁させて満塁になった。

次の打席は日本打者の中でも最も当たっている２番・西岡。 西岡は奉重根の２球目を流し打ち、ライナー性の打球は右翼線に沿って伸びていった。 走者一掃の長打性の打球だった。 ボールに向かって全力疾走していた右翼手・李晋暎（イ・ジンヨン、ＳＫ）は右手を伸ばしながらジャンプ、めったに見られないほどのダイビングキャッチだった。

韓国選手からは安堵のため息と同時に歓声が上がり、日本のベンチからはチャンスを惜しむ表情が見られた。 この時、驚くような場面が演出された。 ５万５０００人余の日本の観客が一斉に立ち上がって拍手を送ったのだ。 この打球を逃していれば５−０となり、日本の勝利がほぼ確定していた場面で、しかも韓国選手の「素晴らしいプレー」に対して、日本の観客は拍手を惜しまなかった。

仮にこれが韓国で、逆の状況が演出されていればどうなっていただろうか。 果たして韓国の観客も日本選手のファインプレーに起立拍手を送ることができただろうか。 ８０年の歴史を誇る日本プロ野球からわれわれが見習うべきことは技術だけでなく、こうした成熟した観戦態度だ。

韓国プロ野球にはまだアウエーチームに暴言を吐いたり、球場を出る選手バスを囲んだりする、酒に酔った観客がいる。

東京＝李泰一（イ・テイル）記者

＞韓国・中央日報の記事です。
＞ニュースのリプレイで見ましたが、ほんとうに素晴らしいファインプレイでした。
＞この記事の素晴らしいところは、「選手個人」を、きちんと褒め称えてくれたこと。（日本人観客への記事も良いですが…）
＞トリノのメダルラッシュでも、掲示板の韓国人は、ひたすら「数」「韓国」を誇るだけで、「金メダルを獲得した選手個人」を、褒め称えるスレや書き込みは、私が知る限りでは、全くありませんでした。
＞「国」「民族」より先に、「努力し、素晴らしい結果を残した選手個人」へ、もっともっと目を向けて欲しいと思います。
＞「民族」しか見えない「在日」のように、ならないためにも。

＞荒川選手のこの写真でも見て良く考えて欲しいです。
立派な日本人です。

日本国代表としてオリンピックに出て
金メダル取っとるのにアメリカや韓国の国旗を持つかいな！
考えんでも分かるような事を言わんといてくれ


それからＮＨＫ云々はちょっと考えすぎやろ
国旗掲揚や君が代は流しとるんやろう

どうせＮＨＫに文句言うんやったら
受信料の使いかたとか海老沢の事を文句言ったらええねん！

以前荒川選手を在日認定したり、起源がどうのとか言ってますが、韓国人のlcbさんのようにもうちょっと未来思考になれないかという点でレベルが低いと思うのですが・・・。

荒川選手のこの写真でも見て良く考えて欲しいです。
立派な日本人です。
http://ryutukenkyukai.hp.infoseek.co.jp/masscomi3.html
NHKには問題ありますが。(´Д｀)うへぇ…

＞在日の君ら、レベル低すぎ

お前さんはどないや？

お前さんいつも中国板での投稿ご苦労さんやな
こっちにも来て日本人を代表して反省したらどないや？

面白そうなので、明日買って読んでみます。

hyugeru29さんのレジメを読むと、殆どがこのトピに出てきている話題と共通ですね。

在日の反応は右翼雑誌「諸君」の妄言或いは日本の右翼化と言う所でしょうな。

韓国は嫌な奴なら死球容認かｗ

怖い国だｗ



韓国はやはりドームを作らず発展に力を注がないでいてもらいたい。危ないから。

あと、「嫌韓流２」にも、３人（３種類）の在日が登場しています。

●『松本光一』
主人公の高校時代の同級生で、発言内容は、ここの掲示板にいる某在日２人と、ほぼ同じです（笑）

●『光一の友人』（帰化した在日）
「とにかく僕は在日韓国人だったとき 　 被害妄想を声高々に上げる同胞を迷惑に感じていた」
「在日韓国・朝鮮人がみんなウザイ連中だと思われてしまうから」
「大多数の在日は 　 日本人と揉めずに 　 普通に暮らしたいと考えているよ…」

●『金田さん』（帰化した在日・主人公の先輩）
「強制連行された 　 とか 　 北朝鮮の拉致事件は捏造 　 などと主張して在日のイメージを悪化させている一部の在日連中をなんとかしなければならない」
「日本は変わってきた……しかし依然として在日社会は身内に対しての自浄能力が備わっていない」
「一刻も早く在日内部の誰かが立ち上がらないと…」
「在日の自浄能力を示しておかないと 　 在日韓国・朝鮮人は 　 今後日本社会で 　 かなり苦しい立場に追い込まれるだろうから……」

以上、さわりの２ページ半ほどですが、物凄く密度が濃いです。
韓国人の民族性の基礎を成す儒教思想と小中華主義に触れ、「なぜ韓国人はアレなのか」を分かりやすく説明してる。未だに「韓国人と話し合えばいつか分かり合える」とか「心から謝罪すれば許してもらえる」とか考えている人は必読。
全部で１３ページありますので、全部読みたい方は是非購入してください。

あと、「ああいわれたらこう言い返せ」も豪華キャストで面白いんですが、一番の収穫は「見苦しいゾ『在日』の二枚舌」（浅川晃広）と言う記事。
例の大阪市立大学の朴一の「在日の犯罪は通名で報道しろ」発言をボコボコに叩いています。

簡単に彼の主張をまとめると････

・朴一の著書「在日コリアンって何でんねん？」では、「金田正一は在日、松田優作も在日、前田日明も在日」と在日コリアンの優秀性をこれでもかとアピールしてる
・一方で、朴一は「犯行と出自、国籍とは無関係なのだから、在日の犯罪者の本名報道をすべきではない」と主張してる
・日本で活躍してる在日は出自をアピールして、犯罪者に対しては出自と結びつけるなと言うのはダブルスタンダードではないか

完璧。
mumurが在日の通名報道にこだわるのもまさにこの理由。
自分達が優位に立てる場合は最大限に利用し、自分達に不都合な場合は徹底的に隠蔽する。大久保の電車事故で死んだ韓国人をめぐる報道で感じる不快感もまさにこれ。

他にも、「在日コリアンの定義を示さず、帰化した者やハーフまでに広げる場合がある」「在日が年金を貰えないと騒いでるが、そもそも生活保護を受けていることが物凄い特権ではないか」とか色々興味深いことを言ってますので、現物で確認してください。

でも何よりも凄いのは、この記事を書いた浅川晃広氏は、帰化済みの元在日韓国人三世だということ。
当然、魔法の呪文「民族差別」は効きません。

こういう「コリアン」が一般メディアからそっぽを向かれ、朴一みたいのが引っ張りだこという状況こそが、一番の民族差別だと思うんだけどね。

オルタナ＠政治経済の連中のように「ヘイトヘイト」としか言わない連中は、実は逆に朝鮮人・韓国人の思想の多様性を認めない最大のヘイトだという自覚はあるのだろうか。
（引用終了）

古 　 日韓歴史共同研究委員会も似てますよ（笑）。当事者なのであまい詳しくはお話できないのですが、たとえば意見が対立しますね。日本側の研究者が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情はないのかー！」と怒鳴る（笑）。

関 　 「ない！」と答えてはいけないのですか（笑）。

古 　 さらに「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。

関 　 歴史の実証的研究では韓国に勝ち目はないでしょう。事実よりも自分の願望と言うか、「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。
　 （中略）

古 　 民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに都合のいい資料を貼り付けてくるだけなんですね。当然、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、誤読がいっぱい出てくる。

櫻 　 それは、韓国の大学の歴史研究者ですか。

古 　 イエス。これは韓国の伝統的な論争の流儀であり、思考パターンなのですね。李朝時代の両班の儒教論争も、みなこれですから。
　 要するに、「自分が正しい」というところからすべてが始まる。しかし、実はこの「自分が正しい」という命題は実証不可能なんです。この思想が突出したものが、北朝鮮の主体思想に他なりません。その本質は何かといえば、「自己絶対主義」にほかならない。したがって、何をやろうと、彼らの「正義」は揺らがないのです。
　 「自分が世界の中心にあり、最も道徳的に優れている」とするのが、中華思想です。韓国、北朝鮮、中国、それぞれ独自の中華思想を持っている。そして、この「自己絶対主義」の論理をたどっていくと、彼らの社会構造の根幹をなす「宗族」に行き着く。「宗族」というのは、文献上で遡れる自分の先祖に連なる一族のことで、要するに「血族」です。彼らの言う「道徳」とは、この宗族の中だけの道徳であり、正義ですから、宗族以外の人間には何をしても構わない。他の宗族と墓争いをすると、相手の墓を暴き、遺骨から何から全て焼き尽くして、その上に自分の一族の墓を平気で建てる。こうした例が、李朝時代の記録には非常に克明に記されています。

櫻 　 靖国参拝に関する論議のおおもとにも、そうした他者に対する倫理観の違いがありますね。

関 　 まさにそうです。自分の祖霊だけが大事で、相手の霊魂などまったく考慮しない。いわんや他国の神社の霊においてをや、です。儒教もまた、この宗族の論理と支えあう論理なのです。（以下略）

韓流「自己絶対正義」の心理構造
櫻井よしこ（ジャーナリスト）／関川夏央（作家）／古田博司（筑波大学大学院教授）より抜粋（ネット上のソースなし）

（前略）
櫻 　 金両基さんと対談したのは９７年でしたが、当時、「従軍慰安婦」問題が論じられるなかで、私は「そもそも『従軍慰安婦』という言葉そのものが、当時の文書のどこにも出てこないおかしな言い方ではないか。それに、必ずしも強制連行されたわけではない」と言って、各方面からすごくバッシングをされたんですね。そのとき、最も反日的な人と意見を言い合ったらどうか、という企画をいただき、すぐに思い浮かべたのが金両基さんだった（笑）。
　 実際に議論してみると、金さんは物凄く激昂するんですね。ときどき灰皿が飛んでくるかと思ったくらい。対照的に休憩時間になると、非常ににこやかになる方でもありました。私が、心したことは冷静に話すことでしたが、いま読み返してみると、もっと激しく言い返せば良かったな、と。

関 　 読んでいると、金さんはご自分にあまり知識がないテーマ、たとえば、１９世紀末ロシアの膨張圧力、日露戦争の原因や評価などのくだりがことにそうですけれど、ことさら激越な口調になられるみたいです。

櫻 　 「日中韓『靖国参拝』大論争」（文芸春秋２００５年８月号）のときにも感じたのですが、都合の悪いところ、自分にとって弱いところを突かれると、韓国の人たちは答えようとしない。そして、まったく別のところに話題をポンと変えて、また怒りだす。

関 　 そうして、自分で自分を徐々に激昂させながら、涙と汗の反日に話を運んでいく傾向がありますけれど、いまだそういうテクニックは有効なのでしょうか。

櫻 　　 以前、呉善花さんと話していたら、「櫻井さん、あなたの話し方では絶対ダメよ」と言われました。「とにかく相手より大きな声と尊大な態度、相手より大げさな形容詞と身振り手振りで非難しないと、韓国では論争に勝てない」と（笑）。

関 　 もうひとつ付け加えると、相手の話は聞いてはいけない。一方的に自分の言いたいことだけしゃべりまくる。

古 　 韓国語に「声討」という言葉があるんですよ。声で討つ。

櫻 　 やはり怒鳴ることが効果的ですか。

関 　 いやいや、櫻井さんは声が小さければ小さいほどみんなが耳を傾けるんですよ。私のように気の弱い者が怒鳴るしかない（笑）。ただ、先方が実証的歴史事実の積み重ねでは説得されるつもりがないということは認識しておかないといけない。（続く）

朝日か毎日が報道したら、間違いなく日本人名（通名を持っていなければでっち上げても）で報道する。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060306-00000206-yom-soci

韓国籍で住所不定、無職

それが背景なのか？

それとも犯人個人の器質に常人とは違う異常があったのか？

何か事件の有る度に、現実として、在日問題を考えさせられますね。

本日発売の週間ポストの１５１ページ。朝日の清田冶史、元ソウル支局長がなんの裏も取らず出鱈目な自虐記事を書き、
その出鱈目記事が一人歩きし、竹島が韓国領だと韓国人にも思わした。と書いてあるんだが。真実その通りだね、
図書館へ行って確認を取ればすぐに出鱈目と判る記事を平気で掲載する、朝日新聞は本当に無くなってほしい。

韓国の盧武鉉大統領がまた反日演説をしている。日本統治時代の一九一九年
（大正八年）三月一日に起きた抗日独立運動記念の「三・一節演説」だから、
日本批判は仕方ないとしても、その内容はかなり度を越したものだ。

演説は国家指導者のあり方やら「人類普遍の良心」「歴史の大義」などを持ち
出し、いつものように自らを高みにおいて日本に教訓を垂れるという、韓国特有
の批判スタイルだ。しかも今回は、日本での憲法改正の動きや防衛力整備に
まで触れ、非難している。内政干渉以外の何物でもない。

韓国はいつも自分たちが正しくて日本は悪いという。今回も「神社参拝」「歴史
教科書」「独島問題」で日本は韓国の言うことに耳を傾けず、何ら態度を変えな
いのはケシカランと、演説の半分以上を日本非難に費やしている。経済規模で
世界十位、あの韓流ブームの国の指導者として、もっと余裕を持った対外姿勢
がとれないものか。肩に力が入りすぎている。

靖国問題、教科書問題、領土問題は盧武鉉政権の“反日三点セット”だが、とく
に韓国国民が興奮しやすい領土問題での極端な日本非難はいかがなものだろ
う。演説は「侵略戦争で独島（日本名・竹島）を強占した日を記念までしている」
と非難している。しかし日本の竹島領有は一九〇五年当時、国際的に「無主の
島」だったため、日本が近代国家としていち早く日本の行政区域に編入したの
であって、「侵略戦争」は関係ない。

こうした扇動的ともいえる発言が韓国民の感情を不必要に刺激するのだ。しか
も韓国政府は竹島を半世紀以上にわたって実力で支配し「自分のモノ」にしな
がら、日本に対しこれでもかこれでもかと、刺激を続けている。

演説は「日本が侵略と支配の歴史を正当化し再び覇権の道を歩むかもしれな
いという危惧（きぐ）」を強調している。この盧武鉉大統領の日本観はいかにも
古い。首脳会談を含めもっと“現代の日本”と付き合ってほしい。

東アジアの現在と今後の問題は、日本の覇権などではなく、中国の覇権であ
り、核保有に走っている北朝鮮の軍事独裁だ。それが世界の常識である。
もっと広く日本と世界を見てほしいものだ。

ソース：産経新聞
http://www.sankei.co.jp/news/060305/morning/editoria.htm


＞

・・・・全くこのサンケイの言う通りだ、このキチガイ馬鹿国家をどうにかしないと日本の将来の足を引っ張る。

ヤクザの因縁付けと同じ発想だ、実際ヤクザの構成員の多くは彼らだが。

　 昨日のゲームは結果のみ知っていますが、それを伝えるスポーツニュースや新聞報道等は目にしておりません。よって、以下は全くの私見だということを、最初にお断りします。

　 一般論ですが、野球の場合、得てして大量得点後の試合は打線が湿り勝ちになります。2試合続けてとなれば尚更です。前日までのイメージが打者には残っており、分かっていても大振りになるものです。それに加え、「いつでも打てる」といった、格下意識も少しはあったでしょうから、その合わせ技で、2点しか取れなかったのではと推測します。3点しか献上していないので、投手側に帰責性を求めるのは、ちょっと酷かなと思います。まぁ、日本側から言わせれば、昨日に限れば、試合日程のアヤで負けたと言えるかもしれません。もちろん、当事者がそんな言い訳をぬかしてはいけません。それでは昨年のタイガースと同じです。

　 ここは、競馬でいうところのトライアルレースみたいなものですから、本番までに修正点を見つけ、実践に移せれば、昨日の敗戦もチャラにでき、素晴しい結果に繋がると思います。…とは言え、アテネ五輪の時と同様、ここ一番での勝負弱さが気になるところではありますが。

　 別に韓国人の身体能力云々は否定しません。むしろ屈強な印象がありますが、昨日の結果だけで偉そうに言われてもね…。例えば、韓国相撲あがりの横綱はまだ誰もいないし、有名なプロレスの世界チャンピオンも大木金太郎（キム・イル）以来知らないし、何も全種目制覇したわけじゃないでしょう。第一、昨秋、マリーンズに手も足も出なかったではないですか（確かに、イ・スンヨプはマリーンズに居たし、変な在日認定をしないように）。とりあえず、WBCの初代チャンピオンになってから、優秀さを叫んでも遅くはないでしょう。はしゃぐには早すぎます。



　 チョビヒゲさん。レス有難うございました。

　 小生、心配性なので、あんな書き込みしてしまいました。変な巻き添えだけは食らいたくないもんで…。

筆頭はノータリン大統領。

第２位は「思慮に欠ける」首相。

オマケは日本を罵倒続ければ国連事務総長になれると思い込んでいる「外相」。

なんかさみしいやっちゃな〜

他の在日とかも同じこと考えてんのやろか…情けな〜〜〜

日本人はライトのファインプレーに拍手送っとったんやけどな

昨日韓日戦の最高ハイライトでした.

韓国三星ライオンズのエース背泳数が 30年発言をしたIchiroの尻を剛球で殴ってくれました.

今日競技(景気)の最高ハイライトです.

当然, 故意的な球でした.

背泳数は韓国の英雄

負けていますね!
今度韓日野球前視聴率 KBSで中継した. 視聴率が 48%です.

通快な Leeのホームラン!!

やっぱりアジアのホームラン王.

そこにメジャーリーグ通算 106勝に輝くパク・チャンホの仕上げは本当に幻想的だった.

今日右翼手李陣営の守備はメジャーリーグ級守備だった.

韓国は野球も強くて祝区も強いね!!

久しぶりに気持ち良いニュースだ!

ノ・ムヒョン大統領も韓国野球代表\チームが日本へ行く前に呼んで "日本だけは必ず勝ってくれ"と言った...

ノ・ムヒョンにも約束を守りましたね.

【社説】日本が「普通の国家」に生まれ変わるためには
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=73226&servcode=100§code=110

　　　　　　　　　　　　　 ：
不幸だった過去の歴史について言葉では謝罪するとしながらも、日本の首相は靖国神社の参拝を続けている。歴史をわい曲した教科書は堂々と検定を通過し、島根県議会は「竹島の日」との名で独島（ドクト、日本名・竹島）を占領した日を記念している。だから、いまだに日本が侵略と支配の歴史を正当化し、再び覇権の道へ進むかもしれない、との疑念を抱くようになるのだ。
　　　　　　　　　　　　　　 ：
過去の歴史が足かせとなり前へ進めずにいる北東アジアの現実を、日本は直視しなければならない。中国は、経済・軍事大国に急浮上しており、韓半島の分断も永久に不変なものではない。現在のような外交的孤立が、果たして日本の未来にどんな意味をもたらすかについて、日本の指導者は冷静に考えてみる必要がある。
　　　　　　　　　　　　　　 ：

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■過去の歴史が足かせとなり前へ進めずにいる北東アジアの現実を、日本は直視しなければならない。

→過去の歴史が足かせとなり前へ進めずにいる北東アジアの現実を、韓国は直視しなければならない。


■現在のような外交的孤立が、果たして日本の未来にどんな意味をもたらすかについて、日本の指導者は冷静に考えてみる必要がある。

→現在のような外交的孤立が、果たして韓国の未来にどんな意味をもたらすかについて、韓国の指導者は冷静に考えてみる必要がある。

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やっぱり韓国は 　 マスコミも含めて異常な国家だった。

＞でもいくら反芻獣でも‘あれ’は消化できませんョ〜。
＞栄養も無さそうですしぃ＾＾

そうですね。
牛に動物性の物を与えると、狂牛病になる可能性もありますからね。

faye_Ver2みたいな「怒り専用HN」でも作っておこうかしら？

ププッ＾＾

でもいくら反芻獣でも‘あれ’は消化できませんョ〜。

栄養も無さそうですしぃ＾＾

と言っても去年の９月です
残念ながら元ソースは消滅してますが概略はわかると思います

＞＞＞

大阪市 　 生活保護１０万人突破」

急激な高齢化などで大阪市の生活保護者数が１０万人を突破したことが２日、わかった。
人口１０００人当たりの生活保護者数は３９・６人で全国の政令指定都市で突出。１６年度決算見込みの生活保護費は過去最高の２１５１億円に達し、公共事業などの投資的経費を政令市として初めて上回った。

生活保護費の増加によって財政の硬直化が進み、経常収支比率は103・６％と１・１ポイント悪化、３年連続で政令市最悪となる見通しだ。

大阪市によると１７年６月現在、市内の生活保護世帯は７万８９１０世帯、１０万４５９７人で１６年９月に初めて１０万人を超えた。
昭和６０年度と比較すると世帯数で２・１倍、人数で１・７倍の増加。

高齢者世帯４７・５％▽傷病者世帯２１・１％▽障害者世帯１０・５％▽母子世帯７・８％などで、高度成長期を支えた世代が高齢化したことが、最大の要因になっている。

この日、大阪市が発表した１６年度決算見込みでは、前年度初めて2000億円台を突破した生活保護費がさらに６・１％増加。
一方、公共事業などに当てられ従来の歳出の主役だった投資的経費が前年度比１５・８％減の１８５０億2000万円。ピークの平成７年度には生活保護費の５倍近くの予算が組まれていたが、政令市として初めてその額が逆転した。

全国の生活保護費総額の１割前後を大阪市が占めるなか、国と地方の財政関係を見直す三位一体改革で現行４分の３の国負担率の引き下げが検討されているが、同市は「市財政に甚大な影響が出る。事務の返上も辞さない」と反発している。

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僕は「無年金障害者問題」に興味があり、いろいろ調べていて副産物としてこのことを知りました

日本人の生活保護受給人数は全国民の約１％です 　 平成１４年度
比べて在日朝鮮人及び韓国人の生活保護受給人数は人口約７０万人弱に対し約３５０００人で約５％です

さらに大阪は全国の生活保護支給総額の１０％を払ってます

これは大阪が「住民に優しい市」と言うのではなく縁故、知人、更にはいわゆる声の大きい人や組織に加入してる人に対しやるべき審査をやらずに支給しているせいだと言われてます

裏を返せば本来必要としてる母子家庭や貧困者世帯に行き渡らず先に記した人たちが優先的に受給してると考えていいのです

こんな場面が想像できます
ある男が「他人名義」で乗り回してるベンツで市役所に乗りつけ、生活保護の申請をする。その受付には顔見知りの役人、男はすでに住んでいるところを管轄する民生委員とは話をつけてある。
民生委員は悪い人ではないがその男が在日で、もし認めなければ男の友人達に何をされるかわからないため渋々ＯＫを生活保護課に出す。
民生委員は考える「どうせ年１８０万ぐらいの金だ、どうって事は無い」

かくして男は２ヶ月に一回３０万と言うお金を手にすることが出来る。実質未来永劫…

その男の後ろに主人と離婚した乳飲み子を抱えた３０歳ぐらいの女性、やはり生活保護の申請に来ている。
先の役人は一通りの書類を女性に渡す。名前、生活保護申請の理由などを聞かれ離婚の原因まで聞く、夫の暴力だと言うと「それぐらいのこと辛抱できないのかとなじられる」結局申請用紙の記入は家で書く事になる

後日地区の民生委員が女性の家を訪れる。子供を連れ、台所、寝室、トイレ、までズカズカと上がりこんでくる子供も一緒に

民生委員は古いノートパソコンに目をつける
それは女性がいずれ在宅で仕事をしようと離婚したとき持ってきたもの
しかしその理由には耳を貸さず生活保護の申請は認められなかった

後述の女性の話は実話です（大阪ではありませんが)

長くなってすみませんでした

＞牛ですかぁ〜＾＾

牛にもなりたくなりますわ。・・・

(~_~;A)