韓国

以下は呉善花さんに関する抜粋です。

《呉さんの両親は、終戦前の３年間、鹿児島で働いていた。両親は日本人の家に間借りして、 「その家族も近所の人たちも大変親切にしてくれた。何かといっては果物やミカンをくれたりしたし、畑をただで貸してくれ て野菜を自給することもできた」と、母親は幼い呉さんによく思い出話をしてくれていた。その話のはしばしから日本という土地と日本人にとても親しい感情を抱いていることが伝わってきた。それで呉さんは日本に憧れ、大きくなったら日本に行きたいと思っていた。

しかし、小学校での反日教育を受けた結果、「日本人は親だ、なんて私にいい聞かせていた親たちは、みんな無学な田舎者だったのだ。日本人がほんとうはどれほど残酷なことを韓国に対して行ってきたかを教わってこなかったから、何も分っていないのだ」と呉さんは思うようになった。

「反日思想に身を固めてやってきた私が接した日本人たちは、まるで拍子抜けしたというか、振り上げた拳のもっていき場がないというか、野蛮といえば韓国人の方がよほど野蛮だといいたくなるほど、みんなおとなしくてやさしかったのです。猫っかぶりしているだろう、本国でいわれていたように、やはり日本人は二重人格者なのだ、そのうち本性をあらわすだろう・・・そんな期待も長くは続きませんでした。

実生活のなかで日本および日本人を知れば知るほど、日本人が「侵略的かつ野蛮な民族的資質」を持っているとは、とうてい真実ではないと思うしかなくなりました。また その結果、私のなかから「反日」が消え、いったい自分は何者なのかということでひどく悩むことになりました。前述のように韓国の民族主義は「反日」と不可分なものです。その「反日」が消えたとき、自分のアイデンティティがガラガラと崩れそうになったのです。

日本人がどんな人たちかとは関係なく、そこから独立した韓国人としての自分があれば問題はないのですが、常に日本人を鏡にして見る自分、そして韓国人としての自分と いう存在があったのに、敵対すべき日本人が消えてしまう ことで、自分自身の存在すら消えてしまいそうになったのです。」》

彼女の出身は済州島です。日本にいる在日朝鮮人の中で少数ではない済州島出家族の青年達は数多く彼女の本を読んで、このところ強い影響を受けています。
また、私自身、数人の韓国からの留学生を世話しましたが、上記の「症状」はまったく同じような経過を辿りました。私は、普段、韓国の若い方には決して日本とは何かとは語りかけないことにしています。一種の洗脳状態（韓国政府というのは悪いことをしているものです）にあるので、語っても無駄と思うからです。しかし、日本の街に彼らを自由に歩かせておき、色々な日本人とつきあわせているだけで、「必ず」呉善花さんと同じ経過を辿りました。そうでない者もあるそうですが、それは例外でしょう。「醜い韓国人」という本には違和感を感じた彼らも呉善花さんの書籍には同感を示しておりました。朝鮮人青年達にとって良い先輩であります。

嘘はながくは続かないものです。私は在日朝鮮人問題についてはやや楽観視しております。組織的に締め付けていても、まず間違いなく、台湾・国民党のようにいずれ溶解して少し変質すると思います。情報拡散の時代に嘘が一つわかり、二つわかり、さらに本国人とどこかでつきあい、辟易としていくのです。韓国政府をはじめとする、嘘で塗り固めた「愛国」的言動はかえって「呉善花的青年」を増やしていくだけです。
在日朝鮮人の若い方が逆に韓国に戻る、留学するケースも見ましたが、これまた、韓国、現地の朝鮮人に対して、嫌悪感か距離感をもつようになりました。本国では、しばしば在日同胞への蔑視、不信が待っているからです。その時はじめてどちらで生きるのかと考えます。子供が生まれた時、再び考えます。偏狭な方を選ぶのは少数でしょう。私はまだごくごく少数ですが呉善花的朝鮮青年が増えていることを実感しています。

国民党は、いよいよ、この冬の台湾国内選挙の際に、終わりの始まりとなります。40年間以上、韓国以上の締め付けをしていましたが・・・・・ 　 外省人の親をもつ青年でさえ、今や台湾人であることを選ぶ方が多いのですから。
ただ、不幸にして頑迷な韓国、朝鮮人は、まだまだ台湾のような良い状況からは、遙かに隔絶していることも事実で、本国で受け入れられる可能性もまずないでしょう。