韓国

　 ＞マナーに立証責任が生じたとするのか、それでは難癖ではないか。それにまだ「脱北者救済と過去の朝鮮半島侵略との間の明確な因果関係を証明して下さい」などとする妄言を吐くのか。昔迷惑をかけた人々の子孫が今苦しんでいるから救済してあげましょうとの提言に、なぜ明確な因果関係の証明が必要となるのか。＜

　 ///難癖という言葉は、『証明できません』の言い換えというわけだ。それと、逆に言えば、昔迷惑を掛けなかった人々の子孫が苦しんでいるのを見ても、ほっとけばいいという理屈だな。自分のことしか考えない人間はこういう思考回路に陥る。考えようによっては、大変、冷酷な心根の持ち主だ。ちなみに、人間関係において、一方的に他者に迷惑をかけたというのは基本的にありえない。迷惑をかけて、かけられの積み重ねで、初めて真っ当な人間関係となりうる。当然の帰結として、一方的に被害者のふりをするのは、今まで、まともな人間関係を一度たりとも持ち得なかったと宣言しているか、大嘘をついているかのどちらかです。

　 ＞貴君は昔話の「かさ地蔵」にて、おじいさんが寒そうにしているお地蔵さんに笠をかぶせてあげたことと、お地蔵さんが恩返しにきたことの間に、明確な因果関係の証明が必要とでも主張するタチなのか。心の問題にまで証明が必要する風潮、小泉格差社会の弊害の表れ。＜

　 ///心の問題の証明？だったら、小泉首相の靖国参拝に因縁をつけるな。

　 ＞誰も「必ず」右にならえせよや在日コリアンが「免責される」などと主張していないだろう。ただ地球市民の国際的潮流に鑑み、定住外国人に地方参政権付与しろ人権擁護法案（特に民主党案）を成立させろ等の主張を展開しているだけ。考えすぎ。それに帰るべき朝鮮を奪ったのは日帝なのであるから、帰れ帰れなどと吐き捨てるは凶悪な過去責任回避妄言である。＜

　 ///氏よ、ご自分の文章を良く読み返してもらいたい。確か財界なども反対しているから、小泉首相もそれに倣えと書いていたよな。

“帰るべき朝鮮を奪ったのは日帝なのであるから”・・・。今回の私へのレスで、氏が一番主張したいワードと見ます。これまでの投稿からも、問題の全ての帰責性を、最終的には日帝に被せてきたように見受けられました。だから私がそれに拘り、諸々の因果関係云々を立証せよと主張するのです。

　 ところで、その日帝が絡む前の朝鮮をご存知か？詳しくは省略するが、はっきり言って、現在の北鮮の政治犯収容所とあまり差のない暮らししかできていなかったのだよ。民衆レベルでは。そんな中、これではイカン。日本に習い、民衆の教育レベルの向上等といった諸々の近代化や中国への隷属を止め、独立国家を目指そうとしたのが、金玉均であり、李容九を中心とする一進会だったというわけだ。

　 余談だが、日清戦争（1894年）が朝鮮にもたらした意味を知っているかい。独立国家・大韓帝国の誕生（1897年）に繋がったのだよ。ところが、氏は李容九氏を反民族的云々と罵倒していたよな。ならば、理論的には、日帝が関与する前の朝鮮に、すなわち、政治犯収容所もどき国家に帰りたいということになります。日帝が全て悪いのであれば、そういう結論に辿り着きますが、どうでしょう。朝鮮近代化を夢見た彼らを罵倒するのは簡単かも知れんが、少しは、どんな理想を描き、何に殉じたかを探るべきだろう。それが歴史への“正しい”接し方だと思うが如何に。

　 尚、詳細は、嫌韓流や呉善花女史等の現在の韓国に批判的な内容の著作を読んで下さい。

＞他人を納得させようではない、納得してもらえないかなあである。ましてや他人を論破してやろうなどとは、そんなおこがましいこと考える訳もないし考えられない。＜

　 ///その割には、随分と居丈高な態度と侮蔑的な表現でのレッテル貼りを好んで使うよね。もっと、表現能力と正しい国語力を養いましょう。

　 ＞教育の専門家集団である日教組とそれに連帯する民主党の歴史観・教育観を、教育現場に重点的に導入することは、日本が多民族多文化共生社会を実践していく上で重要なことなのである。小泉安倍保守ウヨ靖国愛国心マニアや外国人地方参政権反対自民党の歴史観・教育観こそ、児童生徒の健全育成を阻害する凶悪なものである。＜

　 ///洗脳教育の専門家だな。日教組は。そういえば、昔委員長だか務めていた、槙枝氏は北鮮と金日成を褒めちぎっていたな。この組織を象徴する態度だ。槙枝氏やその薫陶を受けたセンセ達も転向したとは聞かんし。氏の理想とする政体も北鮮なのかい。


　 以上、こんなところで。じゃ、またね。

　 追伸

　 氏はバベルの塔の話（旧約聖書）を読むと良いだろう。大変、示唆に富む話ですよ。