韓国

＞Nazeda氏の言いたいことを私なりに解釈すれば、「韓国人の中にも、呉善花女史や、『親日派のための弁明』の著者（氏名失念）、鄭大均氏（帰化済だが）等のような人たちも、少数ながらも存在する。だから、十把一からげにして彼らを論ずるのは、思慮分別のある大人の日本人としてはどうか」ということだと思いますよ。＜

・・・そこまで彼の胸中を慮れるとは！！！

とても善意の解釈だと思います。彼はそのようなことを言っていませんでしたので・・・・、それはさておき、呉善花さん他の方の存在は知っています。しかし、脅迫メールやら恫喝のFAXなどで身の危険を感じているそうではないですか？

彼女など「このような本を韓国人が書くはずがない、日本人が韓国名で書いている、本当に韓国人なら我々の前に姿を現せ。何も危害を加えないから」と言われ韓国一般大衆の前に姿を現したら非国民などの怒号の渦、その日以来、身の危険を感じて彼の地の街中では自由に歩けないほど？

要するに極少数の良心的な意見があっても、それがかき消されるような状態では結局良心的な声も無いが同然。そのような状態を指して十派一からげにしているのです。数学は学生時代余り得意ではなかったが、原点に限りなく近づいてくると答えはゼロのなる？微分だったかな？そんな感じですよ。


　 ＞表現な適切でないかもしれませんが、小生は上記を“掃き溜めに鶴論”と命名したいです。そして、その鶴を、言葉の上からでもフォローしていくのが、良識ある日本人の責務みたいなものかなとも思っています。＜

・・・原点に限りなく近づくとゼロになる？要するに良心的な声があっても、それが極少数で分母に対し意味が無く、しかもそれが怒号でかき消されるような状態であれば私は無いも同然だと判断します。


　 ＞少々イヤな言い方をすれば、北鮮や支那に呑み込まれた場合、おそらくは、現在のような平和と繁栄は享受できないでしょう。そうした場合、「何故、日本は我々を見殺しにした」と、今、反日に狂っている人ほど因縁をつけてくるでしょう。自業自得と済ませるのは簡単ですが、その先回り、予防線を張るという意味でも、“正論”を主張していかなくちゃいけないのかなとも、老婆心ながら思っています。
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・・・・うーーん、何を持って正論とするか？ちょっと回答できないですね。

　 後半部、少し話が脱線してしまい申し訳ありませんでした。