韓国

【女性天皇と配偶者】

　 二千六百六十六年の中の（旧宮家が皇籍を離れている）六十年なんて吹けば飛ぶような時間だ。先帝さま（昭和天皇）のご親族の集まりである菊栄親睦（しんぼく）会というのがあるが、それを中心にしてわれわれは（旧宮家と）親類付き合いをし、しょっちゅう会っている。だから「違和感」があるという指摘はどうしても納得できない。そんなことよりもっと違和感があるのは、（天皇としての）愛子さまの配偶者を求めようとしていることだ。恐ろしいことに（配偶者を）「陛下」と呼ぶという。きのうまで「田中さん」「佐藤さん」だった方が突然見込まれて配偶者になり、「きょうから陛下と呼んでください」というほうがよっぽど違和感がある。その配偶者の次の代の方は天皇家と○○家の祭祀（さいし）を行わなければならない。○○家、××家が入ってきて、だんだんと万世一系という世界で唯一のすばらしい伝統が破壊されてしまう。そうなれば、果たして天皇の正統性を皆さんが認めてくださるだろうか。皆さんの家系とあまり変わらないわけだから。やがて天皇家の滅亡につながっていくと思う。

　 【女性皇族の結婚による皇籍離脱の廃止】

　 うちの娘たち（彬子さま、瑶子さま）が一番適齢期にあたり、私個人としてはえらく困る話だ。いずれ臣籍降下するという前提に立って、社会にほうり出されたときに大丈夫なように死にもの狂いで育ててきたわけだから。（彬子さま、瑶子さまは）「私たちはそんなつもりで生きてきたのじゃない」と言っている。

　 （聞き手 　 喜多由浩）

ーーー「正論の記事」引用終了−−−

　 一番最後の彬子さま、瑶子さまのお話は正直、私にとっては想定外でした。
　 でも言われてみれば確かにそうですよね。御結婚後に皇籍離脱し民間人になられることは御誕生の時から決まっていて、ご本人も周りの方々もそのおつもりでここまで来られたのに、今さら急に「皇族に残って婿を取れ」なんて言われても困られますよね。

　 私でさえ思い及ばなかったんですから、「愛子さま可愛い」「雅子さま可哀想」でしかこの問題を見られない人たちが、彬子さま、瑶子さまのお立場なんか考えられるわけないですよね。
　 こういった人たちは、皇室典範改正法案が成立することで、単純に「愛子さまが天皇になれるのは良いことだ」「雅子さまもプレッシャーから解き放たれる」と思い込んでいるのでしょうが、必ずしもそうはならないのは少し考えればわかることだと思います。

　 「愛子天皇」がどれほどの大きな義務と責任を背負われることになるか、想像してみて下さい。歴代８人の女性天皇は在位中は配偶者を持ちませんでした。出産もしませんでした。が、「愛子天皇」はその両方を要求されるでしょう。過酷な運命を辿られることになるのは明らかです。
　 そして、愛しい娘にそんな運命を歩ませてしまう母親・雅子さまのご胸中はいかばかりでしょう。プレッシャーから解放されるどころか、逆に今まで以上のプレッシャーをお感じになられるのではないでしょうか。
　 旧宮家の皇籍復帰はそんなお二人を救う手段ともなりうると私は思います。

---- -ぼやきくっくり引用ーーーー