竹島 高校解説書には明記せず

●【ヒスイ製勾玉】
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E3%83%92%E3%82%B9%E3%82%A4%E8%A3%BD%E5%8B%BE%E7%8E%89&oldid=29490787

ヒスイ製勾玉（ひすいせいまがたま）は、勾玉のうちヒスイ（翡翠）でできているものをさす。

日本産のヒスイにより、日本の工房でつくられた物とされる。ヒスイ製勾玉は、北海道の「美々4号遺跡」「ヲフキ遺跡」、青森の「三内丸山遺跡」「亀ヶ岡遺跡」、新潟糸魚川の「長森の「三内丸山遺跡」「亀ヶ岡遺跡」、新潟糸魚川の「長者ヶ原遺跡」、長野の「離山遺跡」などから出土されており、縄文中期（BC5,000年）頃からつくられていたことがわかっている。特に糸魚川の「長者ヶ原遺跡」からはヒスイ製勾玉とともにヒスイを加工する工房も見つかっており、蛍光X線分析によると「三内丸山遺跡」や北海道南部で出土されるヒスイは糸魚川産であることがわかっており、縄文人が広い範囲でお互いに交易をしていたと考えられている。

◆勾玉と外交
朝鮮半島では5〜6世紀の新羅、百済、任那の勢力圏内で大量のヒスイ製勾玉が出土（高句麗の旧領では稀）しており、新羅の宝冠や耳飾などにヒスイ製勾玉が多く使用されている。このことから、戦前の日本の考古学者は、倭国の勢力範囲を示すモノと解釈していたが、戦後に至り、一時期、朝鮮から日本への伝来と新解釈を提唱する学者が現れ、現在においてもこの説は一部の学者により支持されている。

しかし、勾玉に使われる宝石レベルのヒスイ（硬玉）の産地は、アジアでは日本とミャンマーにほぼ限られ、朝鮮半島にはその産地がないことや、また朝鮮半島で出土されるものは日本出土の硬玉製勾玉を時期的にさかのぼる例が認められないことに加えて、最新の化学組成の検査により朝鮮半島出土の勾玉が糸魚川周辺遺跡のものと同じものであることが判明した。これにより倭の勢力範囲を示し、少なくとも倭から朝鮮半島へ伝播したものであると考えられている。

中国の『後漢書』では「"出白珠青玉"（倭では真珠と青い玉が採れる）」と記されてあり、『魏志倭人伝』によると、「卑弥呼が魏に2つの青い大きな勾玉（ヒスイ製と考えられる）を献上した」と記されている。また、『隋書81巻 　 列伝46』によると、「新羅と百済は倭を珍しい文物の多い大国と崇め、倭へ使いを通わしている」と記している。

■＞『勾玉に使われる宝石レベルのヒスイ（硬玉）の産地は、アジアでは日本とミャンマーにほぼ限られ、朝鮮半島にはその産地がないことや、また朝鮮半島で出土されるものは日本出土の硬玉製勾玉を時期的にさかのぼる例が認められないことに加えて、最新の化学組成の検査により朝鮮半島出土の勾玉が糸魚川周辺遺跡のものと同じものであることが判明した。これにより倭の勢力範囲を示し、少なくとも倭から朝鮮半島へ伝播したものであると考えられている。』

■朝鮮半島は単なる日本の交易相手、場合によっては、当時日本に半占領状態だった可能性も…任那日本府もちゃんと存在した可能性もある。

↓↓

●【任那】
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BB%BB%E9%82%A3&oldid=29650778

任那（みまな、にんな、369年 - 562年）は古代に存在した朝鮮半島の南部地域。

◆概要
三韓の中の弁辰、弁韓、および馬韓、慕韓の一部の地に相当する伽耶諸国地域と一部重なり合う。3世紀末の『三国志』魏書東夷伝倭人条の項目において朝鮮半島における倭国の北限が狗邪韓国（くやかんこく）であると書かれている。日本ではかつては任那をこれらの伽耶諸国全域と現在の全羅南道を含む地域とみなしてきたが、今日では伽耶諸国の中の金官伽耶国（現在の慶尚南道金海市）を指すものとする説もある。しかし、後に示すようにこれには異説がある。

明治維新の後に唱えられた征韓論や、日韓併合あたっては、古代日本の任那支配が根拠のひとつとなり利用されたこともあるため、これら近代史の出来事を批判する立場の人々は、古代日本の任那支配を認める見解に対しても批判することが多い。

このため戦後の概説書や教科書では任那問題を避けることが多くなっていたが、倭が新羅や百済を臣民とした等と書かれている『広開土王碑』の改竄説が否定され、史料価値が明確になったこと、またいくつもの前方後円墳が朝鮮半島南部で発見され始めたことなどから、近年ヤマト朝廷そのもの或いは深い関連を持つ集団による一定の統治機関の存在や、軍事的影響力および経済的利権の存在について認め\xA4