欺瞞と独善だらけの朝日新聞を検証しよう！

８／４社説“靖国 　 ２００１年夏――「気持ち」が国を傾ける”
△ 中国・韓国（北朝鮮）が反対するから
△ 政教分離原則での反対論
に加えて今回は、小泉首相の「気持ち」（感情）からの参拝に例によって朝日のお説教調で日本人の感情論をたしなめている。「参拝は気持ちから」に決まっているのにこれを反対の理由にされては小泉でなくても困るだろう。
＜＜ 　 一方には、永遠に若いままの息子の写真を手に、靖国を訪れる老いた父母たちの姿もある。もとより、この人たちの心情は十分に尊重されなければならない。 　 参拝する人、しない人、それぞれに思いがある。国がそこに立ち入ってはならない。首相が行くところではない。＞＞
おいおい靖国の父母たちの悲しみに首相が敬意を表してはいけないのか？
＜＜一定の歴史的な状況のもとで生まれた靖国参拝を「日本の文化」という人がいる。この人たちには、日本の真の伝統が分かっていない。 ＞＞
たしかに日本人の多神教的宗教観は儒教や契約的宗教観からは理解しずらいのは認めるがそれを他国に説明するのが日本のジャーナリズムの責務だろう。朝日ご推奨の大江健三郎センセイでさえ「あいまいな日本の私」と言っているではないか。
＜＜靖国への首相参拝には中国や韓国の人々が神経をとがらせている。隣国の感情を逆なでするような慰霊が、「二度と戦争を起こしてはいけないという気持ち」に果たしてかなうのか。＞＞
とあるが岡崎久彦氏（読売７／２９）によれば
＜＜昭和六十年の八月十五日の中曽根首相の参拝を同年八月七日の朝日が「中国が厳しい視線で凝視している」と書き同十日の人民日報が靖国参拝に批判的な日本国内の動きを報道し相互引用の報道からついに中国外務省スポークスマンが「アジア各国人民の感情を傷つける」とはじめて公式に反対の意思表示をした。＞＞
日本人の気持ち・感情に反対するのは自由だがそれなら「アジア人民の感情を煽る」のはやめなさいと言明したくなる。
＜＜社会全体の気持ちを整理し、適切な言葉で表現する。お互いに共感できる部分を広げてゆく。政治の役目はそこにある。＞＞とひとごとのように訓戒をたれているがこの政治＝朝日と読み替えるべきだ。