紫陽花亭日乗

★＞モンシロチョウ（清楚で可憐、
アゲハチョウのようにけばけばしくてはいけない）＜


モンシロチョウやモンキチョウは乙女のイメージですが、アゲハチョウは
キャバクラホステスかブランド品で飾りたてた厚化粧の中年女のイメージ。

とはいうものの、わたしの友人の言うところでは、
現在では、素人のほうがけばけばしくて、
逆に水商売のホステスさんのほうが素朴な感じにつくってあるそうな。

名まえにしても、一般家庭のこどもがホステス風、
ホステスさんの名まえは逆に「××子」というふうに伝統的、古風。

高校の先生をしている人が言っていました。
こどもの名まえを見れば、親の程度がわからあ・・・。


★＞籬（目透かしであって、目隠しであってはならない）＜


そうそう。これは非常に日本人の好みにあいます。


★＞柴犬のような小型の番犬（トピ主がなんと反対しようとも、秋田犬の
ような大型犬では駄目なのだ。何故かと言えば、穴が大きくなりすぎる）＜


好みのうえからも、物理的にも非常に説得力があります。
柴犬はいいですね、少し哀愁を含んだ目がなんともいえない。


★＞垣の上下と内外をこの一行で表現したのではなかろうか？
　 垣を透かして人の気配を知れば、＜


圧巻です、これ以上の理解がありますでしょうか。
この情景は、映画かテレビドラマにそのまま使えそうです。


松枝先生は東大のご出身で、それまでの東大のガチガチ孔子教の支那学に
新風を吹きこまれたかたです。
面白いことに、京大のほうが東大より遅くできているせいか、
シノロジーの学風が全然違います。
京大のほうが学究的・哲学的でしかも自由な雰囲気。

現在でもそうじゃないでしょうか。
だいたいにおいて、原発推進派は東大、原発慎重派は京大。
邪馬台国九州説が東大、邪馬台国奈良説が京大。

わたしはなんとなく、東大よりも京大のほうに魅力を感じます。
二松学舎や大東文化大学も、支那学においては名門です。

犬のくぐり穴、なんていうと、現代のドアの下方を四角にくりぬいて
小さなドアをつけた猫の出入り口を思い浮かべます。
どれも“くぐり穴”には違いないでしょうが。


＞と謂う事で、松枝先生の説に一票。
違うか？？？ 　 ―ブル―＜


わらわ(ら)もその説に大賛成にござりまする・・・

6017