李朝朝鮮

＞あちらが能のルーツだというへなちょこ仮面ｗがあったり、

人間は交流が無くても同じような物を創造するという事を朝鮮人は考えません。ま、バカなんでしょう。食器、衣服、農耕機具、武器、絵画、小説、歌、舞踊など、古代の東洋と西洋では交流がありませんが、形などが違っても似たようなものが創られました。生活や戦いの知恵です。

もともと似たようなものが双方にあるから交流することで、互いに影響してより高度なものに発展すると思います。

だから、日本の物は朝鮮起源という発想自体がおかしい。

お面もそうです。

お面はアフリカの部族でも祭祀に使ってます。

朝鮮の稚拙なお面よりカラフルで芸術的です。

私が訪問したザンビアのお面
http://www.expo70.jp/gya/kappa8.html

いろいろなアフリカのお面、美術品です。
http://item.rakuten.co.jp/afromode/c/0000000102/

実に味があるアフリカのお面と比較した上で思うのですが、朝鮮では、儒教の影響が強く、芸術などが育たなかったのではないかと個人的に思っています。

大原美術館で朝鮮時代の絵画を見ましたが、まったく共感を覚えぬものでした。

芸術・文化は風土にも影響されます。加え、中国では儒教は一部の階層のもので庶民は道教でしたから、支那人と朝鮮人の芸術感覚は異なるのでしょう。

中国の京劇に使われる仮面は素晴らしい。孫悟空の仮面もよかったです。北京で京劇を観賞したときの感想です。

＞中国は魯迅が「小説は嘘の中のまことを書くもの」という意識の転換があり、変化していくことになるのですが、
朝鮮総督府あたりの時代の近代朝鮮文学はどんな変化でどんな内容だったんでしょうね。

魯迅は当初は医学を勉強するために日本へ留学しましたが、上海で清国兵に捕まった日本留学経験ある革命派の中国人男女が処刑されたときに、民衆が更に彼等を陵辱した精神の劣悪さを嘆き、民衆を啓蒙するには医学より文学と考え、小説家に転向した中国近代文学の大御所とされています。同じように日本で文学を学んだ郭沫若は政治家でもあり戦後日中国交回復に尽力した貢献者です。

魯迅は中国人の性格を糞みそにけなし倒してますが、現代中国人に尊敬されています。

朝鮮では近代文学小説家の魯迅や郭沫若のような日本にも影響を与えた文学者がいるのでしょうか。

韓国の場合、中国と異なり魯迅のような小説家は親日派として糾弾され、小説は発禁になるでしょう。

日本が関係する内容の小説は、常に日本人が弱くて悪。韓国人は強く、正義の味方のワンパターンで読み応えのある小説が出てくる可能性はなさそう。

ということは、良い小説が生まれる素地がないように思われます。