李朝朝鮮

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　 石造観音菩薩立像身体部と頭部が畑の畝に放置されていたのを、１９９７年、現在の形に復元した。
頭を少し垂れ下方を見下ろしている姿勢である。統一新羅時代の最も大きい仏像であり、完成度は石窟庵の仏像と比肩する８世紀の傑作である。
南山鉄瓦谷の仏頭身体部が発見されていない。８〜９世紀の仏像 新羅時代の仏像は、李氏朝鮮の廃仏政策により首を落とされている。

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仏教は、百済より５３８年に日本へ伝えられた。その後朝鮮では、新羅、高麗の時代には仏教文化が花開き、仏国寺や梵魚寺等の最高の仏教寺院が作られた。しかし李氏朝鮮の文化政策は、儒教の一派である朱子学を尊重し、仏教を弾圧した。しかしながら、太祖・李成桂が仏門に帰依していたため、本格的な廃仏運動が始まるのは第3代太宗の代からである。

この時、朝鮮半島では多くの仏教寺院は廃され、242の寺のみが国家の統制下の下で残された。

第4代世宗の時代にはさらに厳しくなり、１８寺に減らされ、仏教寺院が所有していた土地や奴婢の多くが没収された。

このため、高麗時代の仏教遺跡が破壊されたり、仏像や文化財などの多くが海外へ流出した。たとえば、太宗時代に土橋の代わりに石橋を造る事になったが、十二神将の石仏を破壊し、その石材にするという事を行った。

ただし、李氏朝鮮前期の廃仏政策は一貫性が無く、廃仏に積極的だった世宗は末期には仏教に帰依してしまう。

また第7代王世祖は、儒臣との対立から仏教を返って保護し、ソウル内に円覚寺と言う寺を建てた。この寺は、第10代燕山君の時代に破壊された。

第8代睿宗の時代には再び廃仏政策は強化され、第11代中宗時代は李氏朝鮮前期で最も仏教弾圧が厳しい時代であった。

　 李氏朝鮮初期の崇儒廃仏政策はこの様に一貫せず一進一退を繰り返すが、第16代の仁祖の時代に城内からの僧侶追放令が発せられ、ここに李氏朝鮮の廃仏政策は完成に至る。このようにして現在の韓国では、仏教徒は１／４に過ぎない。

　 寺や仏や先祖の墓石も、王が代るとその命に従い、破壊する。王の命には絶対服従の儒教精神には理解に苦しむ。この国に正義感はないのだろうか？

　 朝鮮は、中国から伝わった漢字や仏教を日本に伝達した。日本では日本独自の天平文化として、漢字はひらがなとして、服装は１２単衣として、建物は寝殿造りなど国風文化を発達させたが、韓国では、漢字も仏教も国粋主義の名の元に抹殺してしまった。どうして独自の文化が作れないのだろうか？不思議な国だ。
　 以上から寺院や仏像の破壊は秀吉軍ではなく、李氏朝鮮によるものであることは明らかである。なのに日本に責任転化する不思議な国である。