日本は何故、反省しないのか？

これが明白な事実にだ(＾-＾)b

黄文雄著：韓国は日本人がつくった(徳間書店刊：\1600.-)/(0)

まえがき
　
　 韓国人は、1910年の日韓併合から1945年の終戦までの日本統治時代を「日帝三十六年」と呼び、日本及び日本人が如何に悪逆非道の行いをして来たかという事を非難し続けて来た。
　 しかも、日本政府がいくら謝罪や反省を重ね、更にはそれを明文化しても、韓国人の嫌日・反日感情は沈静化するどころか、更に激昂する一方である。
　 興味深いのは、反日を声高に叫んでいるのは日本統治時代を知る世代よりも若いハングル世代の方が多いと言う事である。同じ様に日本の統治時代があった台湾では、若者の間で日本がブームになっており、こうした「日本大好き人間」のことを「哈日族(haariizoku)」と呼んで社会現象にもなっている。しかし、韓国にはその様な若者は出て来ていない。
　
　 そもそも、韓国人の嫌日・反日感情には、様々な要因、理由が幾つも複合的に絡まっていると思われる。自分達は日本に文明を伝えた兄貴分であるのに、日本の方が大国に成ってしまった事への「嫉妬」、或いは、民衆を一つに纏める為に「日本」を共通の「敵」と位置付けようという「政治的な思惑」も有るのだろう。
　 本書では、こうした韓国人の複雑な反日意識の源泉に就いては掘り下げる積もりは無い。
　 だが、韓国人の反日の最大の理由であり、彼等が日本攻撃の際に必ず引き合いに出す「歴史認識」問題に就いては、ハッキリさせなくてはいけない。
　 韓国人は日本を糾弾する為に「日帝三十六年」には「七奪」が有ったと主張している。それは、日帝は韓国を支配する為に、主権、国王、人命、国語、姓氏、土地、資源を奪ったというものだ。
　 しかし、本当にこの様な略奪が有ったのだろうか。それを検証する事は、日韓双方が「正しい歴史認識」を得る為には避けて通れない事の筈なのに、誰もがそれを怠って来た。
　 韓国人はヒステリーの様に自分達の主張を叫ぶだけ、そして日本政府は事の真相をよく確かめもせずに、余りにも安易に謝罪や反省を繰り返す。ハッキリ言って、私はそれが不満である。殊に、小渕元総理が謝罪を明文化した事は、実に大きなショックであった。
　
　 其処で私はこの「七奪」を中心とした韓国側の非難に就いて、改めてメスを入れる事にした。そして明らかになったのは、「日帝」は韓国が主張している様な「七奪」など犯しておらず、韓国から何一つ奪っていないという事であった。それどころか、韓国の近代化に大きな貢献を齎したのだ。
　 2001年、教科書検定に合格した「新しい歴史教科書」に対して、韓国が非常に細かい修正を要求して来た事は記憶に新しい。併しその内容はと言えば、韓国の独善的な歴史観を日本に押し付けるだけでなく、全てが史実とは全く懸け離れているものだった。誤りだらけの修正要求なのだ。にも拘らず､日本政府は韓国の抗議や修正要求に右往左往すると言う醜態振りを曝した。こうした日韓の態度には、最早驚きを通り越し、呆れ果てて終まうばかりだ。余りにも韓国政府や知識人は自国史に無知であり、また、日本の政治家も同様に無知である。
　
　 勿論、私は韓国人でも日本人でもない。また、韓国史の専門家でもない。一般的な常識を持つ一人の台湾人に過ぎない。だが、そんな私だからこそ、「岡目八目」という言葉がある様に、より冷静に歴史を見る事が出来るのではないだろうか。より多面的に日韓の「歴史認識」問題を語れるのではないか。また、私自身そう在ろうと務めている。この問題を公平に語ることは、日韓双方の「歴史認識」にとって有益だと信じているからだ。
　
　 「韓国は日本人が造った」という本書のタイトルは、大袈裟に聞こえるかも知れない。併しそれは、決して嘘ではない。実際、朝鮮半島は「日帝」によって独立し、また産業の近代化、近代教育、近代医療を享受出来たのである。日本が無ければ、今の韓国は無かったと言っても過言ではない。
　 この事に疑問が有るならば、先ずは本書を一読して欲しい。確かな史料をもとに複眼的に歴史を捉えようとしている私の論拠には、日本人も韓国人も納得して呉れると確信している。
　
　 2002年4月
　 黄文雄

これは明白な事実にだ。

そんなに日本人に生まれたかったのなら、昔の日韓併合なんてのも反対する理由は無かったのにね。 　 戦前は、朝鮮人もれっきとした、あの憧れの日本人だった訳だからね。 　 日本が戦争に負けたばっかりに、犬食い、ゴミ食い、糞食い劣等民族に舞い戻されちゃって、本当に可哀想。 　 イルクジさんも、それを後悔しているんでしょ。

韓国は日本人がつくった(1)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39238&page=1

韓国は日本人がつくった(2)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39268&page=1
　
韓国は日本人がつくった(3)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39277&page=1
　
韓国は日本人がつくった(4)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39330&page=1
　
韓国は日本人がつくった(5)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39359&page=1
　
韓国は日本人がつくった(6)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39377&page=1
　
韓国は日本人がつくった(7)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39391&page=1
　
韓国は日本人がつくった(8)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39409&page=1
　
韓国は日本人がつくった(9)
http://japanese.joins.com/forum/board/view.php?no=39466&page=1

＞あなたも典型的な韓国人ですよね。
超賎奴です。韓国"人"ではありません。

＞自国にプライドが持てないから、平気で祖国を捨てる。 　 オーストラリアに移住した後〜
自国の女性（他国もいるかも）を売って生活しています。本人、否定しないからなぁ。
いまさら否定してもムダだけど。散々「女衒」呼ばわりしたのに…

韓国の『DCインサイド』というインターネットサイトが、去る23日から30日まで約8000人の訪問者を対象に『生まれ変われるとしたらまた韓国人として生まれたいですか？』というアンケート調査をした結果、応答者の69.7%が、「嫌だ、他の先進国に生まれたい」と回答したそうです。 　 「当然、韓国人として生まれたい」と言う回答は24.2%に過ぎず、「分からない」は7.9%だったそうです。

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1156910434/

そして、何と、生まれ変わりたい国として日本、スイス、アメリカなどを上げたそうですよ。

やはり、普通の韓国人は日本に対する劣等感に苛まれているんですね。 　 余りにも劣等過ぎて自国にプライドなんか持てる訳が無い。 　 日本人の優秀性が羨ましくて、逆に憎らしくなるのでしょうか。 　 事実を素直に認めればいいだけの話です。 　

それにしても、あなたも典型的な韓国人ですよね。 　 自国にプライドが持てないから、平気で祖国を捨てる。 　 オーストラリアに移住した後も、日本人の優秀性、経済的成功が気に食わず、ネットで日本人にちょっかいを出しているんだから。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/08/29/20060829000061.html

夫婦間でも強姦を起こす。
そういえば、精力絶倫をアメリカ英語で「ラビット」って言いませんでしたっけ。
ラビットって、家兎の意味のほかに「始終発情」って意味もあるんですね。
ユーラシア大陸の盲腸、マンセ〜〜！

日本のおよそ10倍。
殺人強姦ちょーせん民族マンセーo(^^o)(o^^)o

二倍の南鮮。

ハイ、終了(^O^)/

＊同級生に自分の母を殺すように依頼し、
　 成功報酬で３０万円をやるとの約束か。

＊同級生の女を殺害しては遺家族に暴言して
　 被害者の母を自殺させたのか。

＊同級生の女を絞死して逃げた事件もか。
　 殺人好きの倭島の未開野蛮族だね。ｗ

http://news.hankooki.com/lpage/world/200608/h2006083008523722490.htm

威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られる韓国人

　 中国人に殴られる韓国人を、私は何度も目撃した事がある。何年か前に酒場で朝鮮族の娘たちに百ドル札をちらちらと見せびらかして、｢お前ら中国人たちはこんなアメリカの百ドル札なんて拝んだ事もないだろう？｣と威張り散らしたソウルの男が、私の友人に殴り飛ばされた。｢中国人を馬鹿にするにも程がある。お前に何の取り柄があってそんなに威張るんだ？能無しの癖に偉そうにしやがって！｣と言って、友人はその男を外へ引っ張り出そうとしたところ、周りにいた中国人たちが寄ってたかって一緒にそのソウルの男を蹴飛ばしたり殴ったりしたのだ。
　 私が中国に一時帰国したとき、瀋陽の朝鮮族居住地域で朝鮮族の男二人に血まみれになるまで殴られて、犬のようにキャンキャンと逃げていった韓国人を見たことがある。韓国の招請状をあげるからと言って、幾度となく朝鮮族の金を詐欺で巻き上げていたのがバレて、首根っこを掴まれたのだ。その時丁度私の横に警察の友人がいたのだが、どうしてあれを放ったらかしにするのか訊ねると、「あんな韓国野郎、殴り殺されたってどうって事ないよ。こんな事はしょっちゅうあるから、警察も面倒で、見てみぬふりをしているんだ。｣
　 彼の言葉によると、瀋陽市だけでも一週間に平均二、三人の韓国人が中国人に殴られるトラブルが発生していると言う。あまりに威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られ、詐欺を働いては殴られているのだ。
　 言葉の端々で、「テノム（垢野郎）」「テノム」と口走って、殴られた韓国人もいたという。この蔑称は中国では相当気を付けねばならない言葉で、うっかり口に出したりしたら大変な事になる。
　 こんな事で殴られた韓国人がいた。朝鮮族の首都と言われる延吉でのことだ。釜山の人間がひとり酒場で飲んでいたが、横に一人ならず二人もの朝鮮族の若い女の子を侍らせて世話をさせていた。もちろん酒の相手をさせるばかりでなく、彼女達の胸や尻をいやらしく触っていたのは言うまでもない。偉そうに酒を飲みながらこの男は自分のうちは釜山でも十指に入るほどの大金持ちで、自家用車も五台あって全部外車だと自慢した。ソウルの人間も自分の前ではペコペコしながら機嫌をとるそうだ。
　 ところが、このように三時間近く酒を飲んでは威張り散らしてから、後でその娘たちにチップとして渡した金が幾らだったかと言えば、一人あたま韓国の金で千ウォン（\90.-）ポッチであった。中国元で七〜八元程度だが、中国でチップは普通五十元以上が常識である。
　 釜山で指折りの大金持ちだとあれほど豪語した男が、チップとしてわずか千ウォン札一枚を引っ張り出してこんな言葉を付け加えたそうだ。
　 「延辺じゃこれぐらいの金だって大変な大金なんだろう？お前達こんな韓国の大金を見たことがあるか？・・・｣と。
　 彼女達は無言のままその場で紙幣をビリビリと裂いてから、男の顔に向かってそれを投げつけたそうだ。ことはそれだけでは収まらなかった。その酒場の主人と彼の友達が、とんでもなく中国人を馬鹿にする韓国人、それも超ドケチな野郎がいると聞いて、集まってきてその釜山野郎の胸倉をつかんだ。その後は読者の想像にお任せする。
　 このような酔態のために痛い目に遭う韓国人が、今現在でも中国で続出しているのだ。

彼らはなぜ袋叩きにあったのか

　 これと同じような事が長春でも起こった。1998年の冬、韓国人男性三名に中国朝鮮族の娘（ホステス）三名を加えた六名が、ある団地の三階で真夜中にパーティをしてドンちゃん騒ぎを繰り広げた。隣近所の中国人たちはぶったまげた。杯を叩いて歌って踊って団地全体が引っくり返るような大声を撒き散らすものだから、たまりかねて｢いま何時だと思っているんだ？みんなが寝静まっている時間だぞ、静かにしてくれ！｣と注意を与えたる
　 ところが二度にわたって注意を重ねても、さっぱり聞き入れる様子がないので、暖地の人々は三度目の注意を与えた。このとき韓国人がどのように答えたかというと、俺の家(賃貸)で、俺が金を出して、酒を飲んで楽しんで、何が悪い？何の文句があるんだ？｣であった。
　 韓国人の、この様な図々しくて破廉恥な行為に対して、とうとう団地の住人たちの怒りは爆発した。家の中に乱入してテーブルを引っくり返し、韓国人だろうが朝鮮族の娘だろうが構わずにみんな殴り飛ばしたのである。あとから付近の派出所の警官が駆けつけて、やっと騒ぎを鎮める事ができた。さもなければ韓国人たちは、もう少しで殴り殺されるところであった。
　 その後、この三階に住んでいた韓国人が団地から追い出された事は言うまでもない。またそれからというもの、その団地の住人達は韓国人といえば、はなっから拒絶反応を示すようになったそうだ。

仄聞南鮮事情(3)

これは、日本在住の韓国系中国人（金文学・金明学兄弟）による、痛哭の祖国批判「韓国民に告ぐ！」の一部である。
　
北京のゴルフクラブは、韓国人の出入り禁止
　
　 韓国人ゴルファーはいま、北京ですっかり笑い者になっている。北京空港付近に「北京ゴルフクラブ」というゴルフ場があるのだが、まさに此処が韓国人を出入り禁止にしたからだ。
　 韓国人のマナーとエチケットのひどさがあまりにも目に余ると締め出されたわけだ。ゴルフと言うスポーツは、少なくともパブリックコースや練習場などで基本技術をある程度マスターしておかねばならないが、韓国人はごく基本的な技術もマスターせずに、兎に角すぐにでもコースへ出ようとし、コースに出たら出たでやたらと騒ぎ立てるからである。
　 ゴルフには｢ルール｣もあれば、｢エチケット｣は付きものだ。決められたルールを無視して自分勝手に行動すれば、その人間は｢頭のイカれた奴｣だとしか見られない。
　 韓国人ゴルファーが｢頭のイカれた奴｣扱いされて、北京のゴルフ場から締め出されたことは、恥さらしもこの上ない事である。それも常々、我こそは、我こそは、と威張り散らすヤンバン(両班)たちである。というのも｢北京ゴルフクラブ｣などでゴルフをプレーできる人ならば、外交官か商社のエリート層に決まっているからだ。
　 北京の友人に聞いた話だが、中国のゴルファーの間では、プレーしながら何かにつけて、「君、一寸気をつけたほうがいいよ、韓国人のように出入り禁止を喰らうぞ｣という冗談が大流行しているそうだ。いわゆる韓国のエリート層にしても、この様なレベルだから、一般の韓国人のマナーと来れば、推して知るべしだろう。
　 北京のゴルフ場で韓国人出入り禁止令が出される以前にも、東北部最大の都市である瀋陽のある食堂で、韓国人出入り禁止令が出された事がある。
　 この食堂で飲んでいた韓国人四名が、家が引っくり返るようなドンちゃん騒ぎをしていたので、隣のテーブルで食事をしていた中国人が何度か注意をしたにもかかわらず、まったく聞く耳を持たなかった。ついには中国人の堪忍袋の緒が切れて韓国人に殴りかかり、その中の一人は半殺しの目に遭ったそうだ。韓国人たちは土下座をして手をすり、足をすりして許しを乞い、這う這うの体で食堂から逃げ出したという。その後この食堂では「本食堂は韓国人入店禁止！」という貼紙を入り口に貼りだした。

ソウルの大型書店での珍風景

　 ソウルの大型書店である教保文庫に立寄るたびに、私はいつも妙な気分に襲われる。正面の通路の両側に、世界の歴代のノーベル文学賞受賞者の肖像画がずらっと並べて掛けられているのだ。ところが日本の川端康成、大江健三郎など四十人の肖像画の中に、一つだけ奇妙なことに顔のない額がある。その下の説明文が面白い。
　 「ご主人をお待ちしています。（Reserved for Future Korean Nobel Prize Winner）」
　 つまり将来の韓国人受賞者のために空けてあるという意味なのだ。私はその顔のない額と説明文を見て失笑してしまった。｢餅を呉れるつもりもないのにキムチの汁から先に飲む」という韓国の諺が思い浮かんだ。
　 ノーベル賞に対する胸焦がれる熱望は理解できるが、このような公的な場所で表現すると言う行為自体が、やはり韓国人の幼稚さを物語っている。韓国人はあたかも、当然貰って然るべきボーナスを受け取れないサラリーマンの、憤懣やるかたない心情を抱いているようだ。実際その国力と聡明な頭脳を持ってすれば、十回受賞しても可笑しくない筈だとしきりに口惜しがるインテリの韓国人もいた。

ノーベル賞獲得作戦

　 韓国人のノーベル文学賞コンプレックスには実に凄まじいものがある。まるで当然もらって然るべきものを貰えないかのように考える韓国の知識人たちは数多い。それも外でもない日本人が複数受賞していて、中国でも大陸人ではないものの、在米中国人が複数受賞しているのに韓国人が貰えないとは、同じ東洋の「文化国民」を誇る民族として、これ以上もどかしくて面子がまるでつぶれる事があろうかと、地団駄を踏むのである。
　 高名な在米韓国人の文筆家、ピーター玄の回顧録を読むと、韓国内の「ノーベル賞熱」に関する事情が記されていて、実に興味津々である。
　 1980年代初頭から韓国の文壇と出版社・文学団体などが、韓国の作家・詩人達の誰かを、その歴史に輝かしく刻まれるノーベル賞の候補にすべく、盛んに熱を上げたという。
　 1981年の国際オリンピック委員会で、ソウルが1988年のオリンピック開催地の決定を受けると、この熱気に便乗してノーベル賞熱は急激に蔓延した。先ずスウェーデンのノーベル財団に送りこむ「韓国文学作品選定特別委員会」が急遽結成されるとともに、その作品の翻訳作業が急ピッチで進められた。ある文学評論家たちは「ソウル・オリンピックが開催される前に、韓国は絶対ノーベル文学賞を勝ち取らねばならない」と叫ぶまでに至った。
　 かくしてソウルのある文学財団が中心となって、韓国の小説と詩の主だった作品を英文に翻訳したのだが、そのレベルがあまりにも粗雑で稚拙だった上に、その英語版はほとんど出版活動もしていないアメリカのとある出版社の名義で刊行された。また滑稽な事に、その本がアメリカに上陸する前であるにもかかわらず、あたかもアメリカで既に出版され、大変高い評価を受けたかのように宣伝されたのである。
　 結局ピーター玄の言葉によると、
　 「誰が見ても文法も間違っていて誤字だらけのでたらめな翻訳書は、アメリカに送られて親しい人たちや地方の図書館、在米韓国人のための書店などに配布されただけだった。」
　 「この文学財団は、そのうち売り切れた本が三巻あったと主張したが、実際には誰も買う人は折らず、在米韓国人書店で腐っていた。」
　 ピーター玄は続いて、韓国の小説が持っている致命的な弱点に付いて鋭い指摘をした。
　 「私が思うに、韓国の小説、特に大河小説などは、大部分基礎的な芸術形式が欠如していて、またストーリーの流れがひどく非論理的だ。」
　 「これらの作家達は、形式と内容の調和的融合がなされてこそ、初めて真の芸術性が生れると言う真理が分からないようだ。」
　 韓国の小説に世界的に読まれ得る普遍性と魅力が無い限り、ノーベル賞は永遠の白昼夢に過ぎない。
　 私が見たところ、日本でも韓国の小説はほとんど読まれていないし、中国でも韓国文学は元より市場は無く、ほとんど人気が無いのが現実である。
　 熱い鍋のように沸騰したノーベル文学賞熱も、こうして冷め切ってしまった。なんとしてでも賞を獲らねばならぬと叫んで、翻訳さえすればノーベル賞が受賞できるとばかり思い込むその発想自体が、いかに幼稚で拙劣かを自ら暴露した出来事であったと言えるだろう。

韓国の文化人にみる極端な愛国心と強引な論理

　 韓国の中学校の教科書には、こうした優越感が、そのままストレートに表れている。
　 「ウリ・ナラ韓国は世界でも珍しい独特な文化を保有する単一民族国家である。これこそがわが民族文化の優秀性を証明する一例である。わが伝統文化を守り発展させる事は、まさにわれわれ(ウリ)が日本民族や中国民族でなく朝鮮民族だということを自覚して、民族の主体性と自主独立を守る事である。」(1979年韓国文教部・中学校道徳)
　 「特に最近ではウリ・ナラが成し遂げた驚くべき経済成長は、ウリ・ナラがことを成就させる動機が気高い事を世界に立証している。」(1990年韓国文教部・中学校道徳3)
　 とりわけ韓国の知識人たちは、韓国文化の優秀性と独創性を声高に賛美して、他国の文化を軽視する事で、韓国文化の位相を高めようとしている。
　 たとえば韓国のある高名な美術評論家は、韓国の家屋は日本の家屋のように繊細で神経質なデザインや技巧美には重きをおかないという。人為的に作った築山をおいたり、庭師に植木を刈らせたりして庭を飾り立てる事はしないし、中国の家屋のように誇張したりもしない。韓国の家屋はこざっぱりして穏やかで、韓国の自然の風景にそのスケールがぴったりだと称えている。
　 日本はこうだから駄目で、中国はああだから好くない。ああでもこうでもない韓国だけが一番美しいという極端な自画自賛の論理である。
　 「縮み志向の日本人」の著者として知られる李御寧も、同様のパターンで韓国人を自画自賛している。日本人は親切で清潔だが情が無い。また中国人は悠然とした大人関係があっても、情を分かつ人にはなりえない。韓国人はブスッとしているようだが情が深くて素晴らしい、という賛辞を、著書「新韓国人」の中でかいている。
　 このように韓国の知識人の過大な民族優越主義は、李朝時代から今日にいたるまで、一つの伝統として連綿と受け継がれている。
　 隣国の中国・日本との比較を通して、自身の文化の特殊性を見出そうとする努力は理解できるが、韓国知識人の過剰なショービニズム(狂信的愛国主義)の裏側には、コンプレックスが多分に隠されている。

仄聞南鮮事情（2）

孔子も始皇帝も朝鮮民族だったという珍説
　
　 韓国人が外国人に向かって盛んに自慢する台詞は数多くある。
　 「ウリ・ナラ(わが国)は数千年の間、同化されなかった偉大なる民族特性がある。」
　 「ウリ・ナラの空は世界一澄んでいる。」
　 「ウリ(われわれ)は文化国民であり、世界有数の頭のよさを誇る民族である。」
　 まるで幼稚園の園児が自慢話をするかのように、韓国人がこのような台詞を繰り返すたびに、外国人たちは「また例のやつか！」と顔を顰めてあきれ返る。
　 韓国人特有の「ウリ」と、愛国心、民族主義が出会うとき、それは過激な民族主義へと突き進み、この上ないほどの排他性を帯びる事になる。近代の民族主義はおおむね排他的な性格を帯びてはいるが、韓国の民族主義は、世界でも類をみないほど狭隘で強力で近視眼的だ。
　 日本の民族主義は世界文化を自由に受容する事を妨げないし、社会主義中国の民族主義にしても、五十六もの民族を統合させて、異質文化と民族をその懐に抱きかかえるほど度量の広いものである。勿論あらゆる民族をその囲いの中へ取り入れようとする絶対的な統合主義が、ときには反発を招く事はあるが、全体的な視点から見れば中国の多元文化・多民族主義は、成功を収めることだろう。
　 しかし韓国は「ウリ」こそが世界一優秀な民族だという朝鮮民族中心主義に陥り、自惚れと傲慢でもって世界を見ようとする。
　 最近韓国では、朝鮮民族が古代ユーラシア大陸で大帝国を作っただとか、中国の漢字も実は我々が創製したのだと主張する人まで現れている。孔子も朝鮮民族、始皇帝も朝鮮民族だったと、公然と言い張る人までいる。
　 「21世紀は朝鮮半島の世紀」だと、声高らかに唱える韓国の知識人も少なくない。
　 これらの言葉は、韓国内では耳に心地よく響くかもしれないが、世界的にはまったく通用しない。ただ狂信症に罹った患者の戯言(たわごと)としか思われないだろう。

韓国人の喧嘩

　 ソウルの街角で、電車の中で、いたるところで耳にする口喧嘩やいざこざの啖呵を聞くと、礼儀や素質を云々する以前の問題として、耐え忍ぶ事を知らない国民である事がよくわかる。韓国人と喧嘩をした事がある私は、金輪際、韓国人とは争い事はしないと誓った。なぜなら、相手が怒りのあまり、私を噛み殺すのではないかと思うほど恐ろしかったからだ。何と言っても、彼らは怒りの天才である。
　 Ｈ・Ｂ・ヘルバードは著書「朝鮮滅亡」で、韓国人がよく怒ることについて次のように描写している。
「朝鮮人は正気を失うほど激しく怒る。自分の命などどうなっても構わないような状態になって、牙を剥き出した動物へと変身する。口から泡を吹いて、まるで獣のような顔になるのだ。残念な事にこの怒りの衝動、自分を見失ってしまう癖は、男だけの専売特許ではない。朝鮮の女性も恐ろしいばかりのヒステリーを撒き散らす。朝鮮人は幼い頃から自分の気分を制御する事は躾けられないようだ。子ども達も大人たちを見習って、気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねるが、結局自分の意志を貫いて達成するか、さもなければ長い時間をかけて沈静させる事で落ち着くのである。」
　 おそらく世界中で、韓国人ほどよく怒る感情的な民族は稀有であろう。感情のコントロールがひどく不得手な韓国人が、外国人の目に幼稚で未熟な民族として映らないとしたら、寧ろその方が異常な事だ。このようなパターンが政治の舞台にまで幅を利かせていて、国会でも互いに猛獣の如く怒り狂って乱闘する茶番劇を繰り広げ、世間の顰蹙を買っているのである。
　 最近では、毎日毎日修行に励んでいるはずの仏教の僧侶までもが、互いにいがみ合い、なんと数十名の怪我人を出す事件まであった。

喜怒哀楽をさらけ出す韓国人

　 韓国人が今日まで美徳として自慢してきた感情発散それ自体が、実は大きな問題だ。私は、それが韓国を滅ぼす最大の要因だと指摘しておきたい。感情を表現することは結構だが、底の抜けた甕のように無節操に何もかもぶちまける事が問題なのだ。
　 感情はストレートに露出するものだと言う考え方それ自体が、そもそも間違っていると思う。露出するよりも抑制する事が成熟の証左だ。自分の感情をすべて顕にすることは、自分の本心をすべて相手にさらけ出す事になる。相手側の事情を知る事なしに、何もかも手の内をさらけ出し、無防備な立場になって刃向かってみても、撃破されることは必至である。
　 中国人は悠然と構えた大人（たいじん）らしい感情を備え、喜怒哀楽を全てさらけ出す事はしない。日本人も感情を抑制する事を一つの大きな美徳として捉えている。結局もっとも騒々しく、幼稚なのは韓国人だけなのである。
　 私がこれまで出会った夥しい数の韓国人は、最初から自分の感情をそのままストレートに押し出して腹を割って話す。逢った途端に下着まで脱いで差し出す態勢だ。自らの過去、身の上、ひいてはプライバシーまで全てをあからさまに打ち明ける。相手の状況を察する事もなく、自分の事ばかりをひたすら吐露するのだ。此方がそれを有難がろうが、そうでなかろうがまるで関係ない。
　 以前広島で、ある韓国人の実業家に会ったことがあるが、初対面にもかかわらず、いきなり私に「まるで弟のように思えるよ。力になってあげよう」と言いながら、自分がいかに有能なビジネスマンであり、日本と韓国を股にかけていかに活躍しているか、新聞に何回登場してテレビに何回出演して、何々賞を何回受賞したかにいたるまで、何から何まで臆面も無く話すのである。あたかも三歳児が、うちにはこんなすごいオモチャがあって、パパ・ママがこんな素敵な洋服を買ってくれて、今日はとても面白い所へ行って来たよと、鼻高々に自慢しているかのようであった。がっしりとした立派な体格で俊英の美男子なのに、本当にがっかりさせられた。
　 私が会った韓国人のうちで、このような人物は一人や二人でなく、全員を並ばせれば、それこそソウルのロッテ・デパートの90パーセント割引セールに並ぶ行列ほどにもなるだろう。

「子どもの国」と批判する日本を猿真似する滑稽さ

　 韓国人は、口を揃えて日本人は幼稚で子どものようだと酷評する。その譬えとして、日本人は写真を撮るのが大好きで、撮るときには何処の国の人より子どもっぽいポーズ、つまりＶサインをして手と頭を一方に傾げながら「チーズ！」と言う事を指摘したりする。
　 しかし寧ろ現在は、韓国の観光客のほうがさらに写真をとることが大好きで、日本人同様にＶサインをして、韓国式に「キムチ！」と叫ぶ。日本の「チーズ」をただ「キムチ」に置き換えただけだ。子どもの国・日本をそのまま真似する根性が、さらにもっと情けないことだとは思わないのだろうか。
　 現在も韓国でよく耳にするのが、「文化も我々が昔みんな教えてやった。韓国文化は高級文化だが、日本文化は低俗だ。外国の真似をする事しか知らない日本は、まったく独創性の無い子どものようだ・・・」という評価である。そうしてすぐさま、日本のテレビドラマなどの大衆文化が非常に軽々しく、幼稚で乱雑で低俗だと口を酸っぱくして批判する。
　 ところが皮肉な事に、其の幼稚だと誹謗した日本の大衆文化を、たとえばテレビ番組、アイドルの着こなしや表情、口をつんと突き出す可愛げなポーズに至るまで、何から何まで日本の尻を追いかけまわしているのが、まさに韓国の大衆文化なのである。韓国に行くたびに、私はテレビ番組を見ながら、この点を痛感する。一昨年より昨年、昨年より今年のほうが、この傾向はより顕著である。
　 「幼稚なことこの上ない」日本の大衆文化を、そのまま真似する事に余念の無い韓国こそが、さらに幼稚なことこの上ない社会ではないだろうか？ 　 ことほどさように韓国社会は、テレビや大衆文化ばかりでなく、出版、マスコミ、芸術、ファッション、そして感性に至るまで、つまり韓国人の行動様式から意識構造、社会全体に至るまで、幼稚化が加速しているのである。
　 五十年あまり前に占領下の日本の総司令官で会ったマッカーサーは「日本人の精神年齢は12歳だ」と語った。ところが50年の歳月を経て、日本はすっかり成長して中年或いは壮年の成熟期にさしかかっているが、韓国は12歳の少年にも及ばない9歳の児童だと言わねばならないだろう。
　 こんな事を言うと韓国人は私の事を殴り殺さんばかりにワナワナと震えるだろうが、しばし、その激昂する感情を抑制して沈思黙考すれば納得がいくはずだ。
　 「野蛮なけだものの国」日本に、文明・文化を植え付けてやった大人であると今でも盲信している韓国が、其の誇大な「大人」幻想に浸っているときに、日本は一世紀を超える近代化の過程で徹底的に変貌して、子どもから大人へ、それも成熟した紳士へと立派に成長したのである。 　 韓国人には、日本の技術、伝統、匠の思想などのような、知識と経験に裏打ちされた知恵を一つ一つ積み重ねていく着実なプロセスが、まったく欠如している。性急に結果ばかりを追い求めて、その一段階ごとの過程を無視してしまう。オモチャを欲しがる駄々ッ子の様に、あちこち見るたびにこれがいい、あれがいいと目移りするばかりなのだ。その社会構造が、はっきり言って幼児的で非理性的で一貫性が無い。結局は幼稚で未熟なところから始めるしかないのである。

仄聞南鮮事情（1）

これは、日本在住の韓国系中国人（金文学・金明学兄弟）による、痛哭の祖国批判「韓国民に告ぐ！」の一部である。
　
なぜ韓国人は、感情を抑制する事が出来ないのか
　
　 韓国を初めて訪問するまで、私は祖父母の故郷である韓国が、どっしりと構えた成熟した大人の国だとばかり思っていた。中国に負けず劣らず、否それ以上に儒教の伝統を守ってきた「東方礼儀の国」の民族だから、少なくとも中国くらいには文化民族のプライドに溢れて知的であろうと、何の疑いも無く確信していたのである。
　 しかし韓国の地に足を踏み入れた其の瞬間から、私がそれまで韓国に抱いてきたイメージは、華麗なる幻想に過ぎなかった事を悟った。
　 はっきり言って韓国人はあまりにも感情的過ぎる。かっと熱く燃えるのは結構だが、何事に於いても感情が先立ってしまうから厄介だ。「韓国人の身体に流れているのは血ではなくて感情だ」と言ってもいいだろう。このような感情的な人々ばかり集まれば、兎角喧しくて大騒ぎになりがちだ。
　 国際空港のロビーなどで見ていると、身なりや化粧をみるまでもなく、韓国人はすぐさま見分けがつく。わいわいがやがやと、あまりにも喧しく騒ぎ立てるために、会話をするというより、まるで喧嘩をしているかのようだ。
　 逆に人間の数は多いけれど、静かに会話をしてしきりに頷いているのは日本人のグループである。
　 韓国人は自分の感情をコントロールする術を知らなすぎる。自分と些かでも異なる見解・意見を持っている人に対しては、たいていの韓国人は、たとえ初対面であってもためらうことなく感情を剥き出しにする。相手の言葉を聞き入れる事を知らない。先ず自分の話を強く前面に押し出す。自分が何でも知っていて、自分があらゆる面で相手より優れていると主張するのだ。
　 空港のロビーで韓国人であることが直ぐ分かるのも、まさしく自分のことだけで大騒ぎをする癖があるからだ。日本や中国、そしてヨーロッパを観光旅行する韓国人は、一様に騒々しく感情を抑制する術を知らないアングリー・コリアンの姿そのものである。そして現地人との間で頻繁に揉め事を起こしては、国際的な摩擦を引き起こす事で、韓国人の悪名は世界中に轟いている。

これだから似非クリスチャンは・・・・

だからJJに愛想つかされるんだよ。

実は愛国党嫌いだろう？情けなく思ってるんだろう？
なのに言ってることはお前らと同じなんだよな
それはお前らが矛盾だからだろう？

加入して町でも行進してみたら？

イルちび
「不法行為による損害賠償責任は韓国では契約責任なんだぁ！
イエス様が違うんじゃないかなと言っても絶対にそうなんだぁ！」


契約法の基本の基本も知らない馬鹿。

人間の器が、 4 / 3 × π × 4.5 cm の３乗

ゴマキの弟のユウキが、ソニンちゃんに迷惑をかけた事くらい？

「不法行為による損害賠償責任は韓国では契約責任なんだぁ！
イエス様が違うんじゃないかなと言っても絶対にそうなんだぁ！」
と主張している件について。

逃げに入って、他のトピにヤケクソになって過去投稿の再投稿を始めたから
上げておこう。

歳を取ると、素直に「ごめんなさい、間違ってました」と言えなくなるもんだな（爆

イエス様がサタンに言った。
「オマエは手の中の雀が生きている言い張っているが、
私は死んでいると思う。」
サタンは、それまで生きていると思い込んでいた手の中の雀が
実は死んでいるのに気がつき、どうしても手を開きたくない。

ま、どうやったって生き返らせることはできないからな。

そういうことだ、結局。

ちんこの小さいヤツだなあ。

大多数の韓国人は、日本の次期首相が靖国を参拝したら首脳会談を行なわない事に賛成だそうです。 　 犬食い、ゴミ食い、糞食い劣等民族がお隣のマトモな民族に対して首脳会談を開催するのに何か条件を付けられると思っている所がとても可笑しい。 　 どうせ安倍さんも参拝するだろうし、中韓はその参拝を見て見ぬ振りをせざるを得ないでしょう。 　 マトモな国は劣等民族国家にいろいろ指令を出し、その指令に従わせる事は出来るが、劣等民族国家はマトモな国に対してそれは出来ないのです。 　 指令に従わせられるのは劣等民族だけですからね。 　 こういう基本的な国際ルールは忘れてはいけませんよ。

犬屑って、キリシタンだったの? 　 いつから基督教で「姦淫」や「人身売買」、
「神への冒涜」等々が許されるようになったの? 　 実は、基督教を騙る新興宗教じゃないの?

日曜日に教会へ行っては、神に祈るふりして実はサタンを拝んでるとか。
そっちの方が似合ってるけどなぁ。きっとそうだ。

相変わらず下品な与太とばしてるな。

悪漢たちがイエス様をからかうために
雀を手の中に隠して訊いた。
「この手の中の鳥は生きてるのか
死んでるのか」と。
イエス様が生きてると答えた場合、
そのまま、指で押して殺しては
間違ったというつもりで、
死んだと答えたら生きてるままに
みせて同じく間違ったというつもりだった。
その悪漢たちの悪戯を看破したイエス様は
おっしゃった。「サタンよ、消えろ！」と。
お前の質問にどのように答えても
同じく反応をするはずのテレまんまん。
俺にいわせたら「奸悪な倭寇セキや消えろ！」
というつもりだが。ｗ

不法行為と契約責任についての答えはどうした？
読んだんだろ？

逃げる？無理？限界？

あんまり無理しなくてもいいけどな。

日本では、たいへん行儀の悪いこととされています。


似非クリスチャン

こいつは「日本沈没」を実話だと思っているのか？
病院に行って検査しなさい。

ほんと、飽きないバカだなぁ〜(＾＾)

最低だな


ぺっぺっ！

長くて１０年後に沈没する運命の倭島。
大陸盤にぶつかり、だんだん沈んでいく海洋盤の
上に乗った倭島か。
韓国みたいに平和好きで文化宗主国は恩を施すから
安定した大陸盤に乗るのだが、恩を侵略で
返したり、他民族虐殺、強姦など蛮行を平気にする
無道な島には天罰が切れないのだ。ｗ
結局、神様は知っているし、公平なんだ。