日本は何故、反省しないのか？

イルクジ、どこ行っちゃったんだろーなー？（笑）

え？ 写真？

バカこけ。

↓こういう前科があるんだヨ。オマエは。（笑）

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/4304/fk/shibural7.htm

オマエの方がすでにOUTなんだってば。（笑）

人に頼らず、

図書館でも行って自分で確かめて来い。

情けないやつだ（爆。

いきなり「無いニダ！」って捏造するのがお前らサルザルなのだ

その写真さえも信用するつもりないが

これが中国の原分のリンクだよ^^

どこに『伽耶は日本のことであり、伽耶が倭を併合した』
書いてあるのか引用しろよ^^

http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=47

さっ、早く出せ。
出せないなら間違いを認め、謝ることだな(笑

猿の手を通したろう？

やはり、イル=シブですか。（笑）

ブハハ！

なにが「伽耶=日本」だかなぁ。（爆）

憐れなもんだ。

苦しくなって、シブ猿に化けて再登場？ｗ

バカめ。旧字体で読みたけりゃ、ほ〜らヨ。

・・・・・・・・・・・・・・・

舊唐書卷一百九十九上 　 列傳第一百四十九上 　 東夷 　 倭國・日本國

　 倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千里，在新羅東南大海中。依山島而居，東西五月行，南北三月行。世與中國通。其國，居無城郭，以木為柵，以草為屋。四面小島五十餘國，皆附屬焉。其王姓阿毎氏，置一大率，檢察諸國，皆畏附之。設官有十二等。其訴訟者，匍匐而前。地多女少男。頗有文字，俗敬佛法。並皆跣足，以幅布蔽其前後。貴人戴錦帽，百姓皆椎髻，無冠帶。婦人衣純色裙，長腰襦，束髮於後，佩銀花，長八寸，左右各數枝，以明貴賤等級。衣服之制，頗類新羅。

　 貞觀五年，遣使獻方物。太宗矜其道遠，敕所司無令歳貢，又遣新州刺史高表仁持節往撫之。表仁無綏遠之才，與王子爭禮，不宣朝命而還。至二十二年，又附新羅奉表，以通起居。

　 日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。或云：日本舊小國，併倭國之地。其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。又云：其國界東西南北各數千里，西界、南界咸至大海，東界、北界有大山為限，山外即毛人之國。

　 長安三年，其大臣朝臣真人來貢方物，朝臣真人者，猶中國戸部尚書，冠進?コ冠，其頂為花，分而四散，身服紫袍，以帛為腰帶。真人好讀經史，解屬文，容止温雅。則天宴之於麟?コ殿，授司膳卿，放還本國。

　 開元初，又遣使來朝，因請儒士授經。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之，乃遺玄默闊幅布以為束修之禮，題云「白龜元年調布」。人亦疑其偽。所得錫賚，盡市文籍，泛海而還。其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡，仕歴左補闕、儀王友。衡留京師五十年，好書籍，放歸郷，逗留不去。天寶十二年，又遣使貢。上元中，擢衡為左散騎常侍、鎮南都護〔一〕。貞元二十年，遣使來朝，留學生橘逸勢〔二〕、學問僧空海。元和元年，日本國使判官高階真人上言：「前件學生，藝業稍成，願歸本國，便請與臣同歸。」從之。開成四年，又遣使朝貢。

〔一〕鎮南都護新書卷二二０東夷傳作「安南都護」。

〔二〕橘逸勢「逸」字各本原作「免」，據日本續群書類叢傳部橘逸勢傳改。

http://www.geocities.jp/intelljp/cn-history/old_tou/nihon.htm

結局、内容に文句をつけられないから、
枝葉の揚げ足を取ってごまかそうとする。

屑だな、お前たちは(嘲笑

お前でもいいんだぞ、早く出せよ。

俺の引用が違うというのなら、お前が正解を引用してみろよ^^

--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

shibural7は遁走（爆。

国

この字が原文か？

俺はイルクジに聞いているんだよ。
お前は関係ねーだろ？^^

それともお前、本当はイルクジなのかぁ？^▽^

苦しくなってきて、今度は原典が嘘だと言い出してきたか。
とことん腐ったやつだな(嘲笑

猿島でお前が見かけたものじゃないのか？

オイ。

気は確かか？

原文である漢文が、「猿語」なのか、朝鮮では？？？

なんか、これは笑えんなあ…。
一瞬唖然としたぞ。

オメー、まさか、マジで言っているのか？？？？

冗談だったら、もっとヒネれよ。

つうか、オマエに用はねえって。

猿著猿語猿編集猿出版に溺れて一生を送るサルザルの毎日

どこが日本語なんだ？^^
思いっきり漢文じゃねえか(嘲笑

俺は一切いじっていないよ。
違うってのなら、どこが違うのか指摘しろよ^^

--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

＞そして出せないなら、『間違いでした。すいません』と謝れ。
一言謝れば許してやるよ^^

そうそう。
早くしてもらいたいものですね。

『旧唐書』の原文をリンクさせろ！

猿語でなく原文を

旧唐書はハングルで書かれているのか？
原典から忠実に原文を引用しろ。

さ、どこに『伽耶』の文字があるんだ？

お前が『旧唐書』に書いてあると言ったんだ。
『旧唐書』から出せ。

さっ、旧唐書の日本に関する記述は以下の通りだ。早く引用しろ。
そして出せないなら、『間違いでした。すいません』と謝れ。
一言謝れば許してやるよ^^

>『最低さるや。出典は「旧唐書」だった。
>俺が以前読んだけど今、つい思い出した。
>結論的には伽耶が日本であり、その伽耶が倭（現在の列島）を統合したのだ。』


--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

そうじゃねーだろ？（笑）

オタンコナス。（笑）

中国で書かれた史書である『旧唐書』に書いてあるんだろ？

ア〜ン？

そこを引用せいと言っておる。

ま〜だ〜？（笑）

それとも何かえ？ 中国の史書はハングルで書かれていたのかえ？（大爆）

いいか、お前は『旧唐書に書いてある』と断言したんだ。
サイトに何が書いてあろうが全く関係ない。
『旧唐書』のどこに書いてあるのか早く引用しろ。
以下の文章のどこに書いてあるんだ？

そして出せないのなら、『間違いでした』と謝れ。それだけだ。

>『最低さるや。出典は「旧唐書」だった。
>俺が以前読んだけど今、つい思い出した。
>結論的には伽耶が日本であり、その伽耶が倭（現在の列島）を統合したのだ。』


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旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

史書をハングルに翻訳する時
朝鮮人の恥に関する部分は捏造されるって
真実でしょうか？

ハングルが読めないのはおめーの問題。
俺が最初提示したサイトにハングルで
ちゃんと書いてあるから俺を怨むな！
おめーの無知を怨め！ｗ

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=42653

必死なようだが、最初に『旧唐書に書いてある』と自分で断言したわけだからねえ。
出せないなら『間違いでした。ごめんなさい』と謝罪を要求します(笑

さ、どこに『伽耶』の文字があるのだろうか？？^^

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旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

『旧唐書』で「伽耶=日本である」と書いてある部分を引用、引用。

は・や・く☆

何を寝ぼけてんだお前。

併合してじゃなく 　 併合「されて」だろｗ？
日本に併合されたのが余程コンプになってるみたいだなｗ


わはははは〜♪

一日考えて出た答えはそれか？(嘲笑
いいか、そもそも任那日本府の話をしているんじゃないんだよ。
話をすり替えるんじゃねえよ。

お前が『伽耶は日本のことであり、伽耶が倭を併合したと旧唐書に書いてある』
と発言したことから始まっているんだよ。

ところが旧唐書の日本に関する記述のどこを見ても、
『日本＝伽耶』の部分なんか見当たらない。
だから、どこに書いてあるのかを示せ、と言っているんだよ。
お前がどこにあるのかを示せば全て解決じゃないか^^

そして、旧唐書に記述が見つからないならお前の間違いということだ。
『間違いでした。早とちりしてすいませんでした。』
と謝らなければならない。他の話はそれからだ。

旧唐書のどこに『伽耶』の記述があるのかを早く言えよ、ホレホレ^^


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旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

＞『日本は朝鮮半島の伽耶という地域に行政支所を置いた』と書いて
あるだけだ。

そしたらお前の偉い捏造糞国の教科書の捏造事実を認めるとのことか？
やずか行政支所ぐらいを設置しては「植民地にした」とか伽耶地域全体を
「任那日本府」と表記してまるで伽耶が任那に食われたようにして学校で
教えてるのはなんでだろう？早く謝れ！バボ・チョーダ・インチキ屋や。

　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___＿__
　　　 ／|：： ┌────────┐：：|
　　 /. 　 |：： ｜ 　　　 ..〃ノノ.）)) 　　　 ｜：：|
　　 |.... 　 |：： ｜ 　 . 　 .<丶｀д´>. 　　　 ｜：：|
　　 |.... 　 |：： ｜ 　　　 ( 　　 　　 ） 　　　 ｜：：|
　　 |.... 　 |：： ｜世界中に 言いたい｜：：|
　　 |.... 　 |：： ｜ 　 .日本には来るな. ｜：：|
　　 |.... 　 |：： └────────┘：：|
　　 ＼_｜ 　　　 ┌────┐ 　　　　 ..| 　　 ∧∧
　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　 ( 　 ＿) だから 　 帰れって・・・
　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣旦￣(_, 　　 ）
　　　　　　　　　　　 ／ 　　　　　　　　　　　　　 ＼ 　 ｀
　　　　　　　　　　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|、＿）

同じ時間帯によく出て来るし、今日はぱったり出て来ないし。

スケジュールの足並みがよく揃うこと。

大爆笑！

これ、コピペに使わせていただきやす☆

しなければいけないと主張している（た？）VAWW-netの資料のページがことごとく準備中になってまつ。

http://www1.jca.apc.org/vaww-net-japan/slavery/index.html

なんか都合悪くなっちゃたんでつか？
「NKHが改竄したんだ」のページは生きてまつけど。

日本社会の恩恵を最大限に受けておきながら感謝の言葉もなく
こともあろうか口を開けば日本の悪口三昧。


こういう卑しい珍獣は世界でも類をみない。


日本の悪口を言いまくる。
そんなに日本が嫌なら祖国北朝鮮に帰ればいいのだが、
情けないことにそれは怖くて出来ないらしい。

筋の通ったことは一切しない。というか出来ない。


要は文句を言っても反撃してこないもの二対しては厚かましく図々しい要求を突きつけていく。
しかし北朝鮮の極悪非道な金正日政権に物申す潔さは一切無い。

強いものには口をつぐみ、弱いものにはギャーギャーわめく。
そのような朝鮮人のメンタリティはヤクザと同じ。

一生たかってパラサイトして暮らしていくほうが楽なのだ。
情けない在日！！

君の空想はどうでもいいから、早く教えてね♪

>『最低さるや。出典は「旧唐書」だった。
>俺が以前読んだけど今、つい思い出した。
>結論的には伽耶が日本であり、その伽耶が倭（現在の列島）を統合したのだ。』


--------
旧唐書 巻199上 東夷伝

日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。
或曰、倭国自悪其名不雅、改為日本。或云、日本舊小国、併倭国之地。
其人入朝者、多自矜大、不以實對、故中国疑焉。
又云、其国界東西南北各数千里、西界南界咸至大海、
東界北界有大山為限。山外即毛人之国。
長安三年、其大臣朝臣真人、来貢方物。
朝臣真人者猶中国戸部尚書、冠進徳冠其頂為花分而四散、身服紫袍、以帛為腰帯。
真人好読経史、解属文容止温雅則天宴之於麟徳殿授司膳卿。放還本国。
開元初、又遣使来朝、因請儒士授経、詔四門助教趙玄黙、就鴻臚寺教之。
乃遣玄黙、闊幅布以為束修之禮題云。
白亀元年、調布人亦其偽此題所得錫賚盡市文籍泛海、而還其偏使朝臣仲満、慕中国之風因留不去、
改姓名為朝衡、仕歴左補闕儀王友衡留京師五十年、好書籍放帰郷逗留不去。
天寶十二年、又遣使貢。上元中、擢衡為左散騎常侍鎮南都護。
貞元二十年、遣使来朝、留学生橘免勢、学問僧空海。元和元年、日本国使判官高階真人上言前件、学生藝業稍成願帰本国、便請與臣同帰従之。
開成四年又遣使朝貢。

①イルクジ
『旧唐書に伽耶とは日本のことであり、その伽耶が倭を征服したと書いてあるニダ<ヽ｀∀´>』
↓
②そんな文章どこにも書いてないじゃん、と原典を掲示されて指摘される。
↓
③イルクジ
『し、しまったニダ・・・よく確認していなかったニダ・・・<丶｀Д´> 　 』
(大慌てで論理をすり替えて)
『伽耶地域に日本府を置いたと教科書で教えているのはチョッパリの方ニダ！！
　 だから伽耶は日本ニダ！！<#丶｀Д´> 　 』
↓
④？？？・・ますます意味不明（失笑）
　 日本が朝鮮半島の伽耶という地域に役所を作ったことが書いてあるが、
　 どうしてそれが伽耶＝日本になるのかわけがわからない。
　 いいから早く旧唐書の伽耶＝日本の部分を引用しろよ(嘲笑される）
↓
⑤イルクジ【火病を発病】
『お前たちの言っていることは捏造ニダ！！<#丶｀Д´>
　 伽耶が日本を植民地にしたことは韓国のサイトで明らかにされたニダ<ヽ｀∀´>ホルホルホル』
↓
⑥ハァ？？お前が旧唐書に書いてあるって言ったんだろ？
他の資料は関係ねえぞ。いいから旧唐書の引用を早く出せよボケ(さらに嘲笑)
↓
⑦イルクジ
『ま、まずいニダ・・・しかしチョッパリには負けられないニダ！！<丶｀Д´> 　 』
(開き直って)
『(日本舊小国、併倭国之地)これは日本は伽耶の別名で小さな国だった。
　 その伽耶が倭という国の地を併合したということニダ<ヽ｀∀´>』』
↓
⑧
（もはや基地外だな、コイツ）
どこに伽耶の字が出てくるんだよ？
そこに伽耶＝日本ってどこに書いてあるんだよ？早く出せよ。
↓
⑨イルクジ遁走(嘲笑

ことのポイントは、イルクジが『旧唐書に書いてあったニダ<ヽ｀∀´>』から始まっているわけですから、
旧唐書のどこに書いてあるのかを引用しなければなりません。
出来なければ、イルクジは自分が間違っていたことを認め、
謝罪しなければならないわけですね^^

急げ。（笑）

タイム「アウット」も見逃してやったんだぞ。（笑）

・・・・・・・・・・・・

１．『旧唐書』から「伽耶＝日本」と書いてある一文を引用せい。

２．キサマがいう「イルボンの史書」とやらで「伽耶＝日本」と書いてある一文を引用せい。

併合されてたある国が宗主国のふりをするんだよね。
賄賂じゃなくサイバー(自爆）テロとかつかってｗ

それって軽自動車の話っすか（笑）？

早く現代の連結決算の表示をイニちゃんたのむよ！

ま、ホンダと現代の車の価値の差は『３倍』ではなく、
『２．５倍』であること、inishieni君に深くお詫びしておきました。

あとはいつ、彼が現代の連結売上を教えてくれるかですね。^^

私も現代のＨＰなどで調べてみたのですが、
およそ２兆円台の売上高のソースしか見つけられませんでした。

おそらく現代の場合は、単独＝現代自動車の総売上と思われますが、
まだわかりません。重大なミスをまた犯しているのかも♪

inishieni君の回答を待ちましょう^^

しかし、一台あたり８６万円って、どんな売り方してるんでしょうね？
販売台数、水増ししているんじゃないですかね？^^