日本は何故、反省しないのか？

まあそんな、ご丁寧にどうも。

＞大人げないかもしれませんが、少しの間、目をおつむり下さい。

目をつむるなんて勿体ない！！
ワクワクしながら（笑）読ませていただいております。
彼は今、韓カテで一番旬なキャラかもしれません・・。
大部噛み合ない所も多いようですが、がんばってください。

俺のお笑い芸が
君を病ませたんだ。

可哀想なひと。
僕は反省知るニダ(カルカル）

予想通りに反応だったもんで、なんとも思わない。けど、僕の期待にあまりにも充実に答えると、こっちも面白くなくなるよ。(キルキル）

＞確かに、戦争は外交の解決の手段として最後の手段であり、そこに至る過程はなんであったのかを検証そして反省し、そして敵味方を問わず、これにより亡くなられた方々に対して、哀悼の意を表せねばなりませんでしょう（靖国には、旧日本国の為に戦ってくれた朝鮮人の方も祭られています）。

亡くなった日本人の軍人も、結局だれかの父親、息子、旦那だっただろ。個人の罪でなくなったわけでもなく、単なる時代の犠牲者。

僕は基本的に靖国がどうのこうのいうつもりはない。単に、A級戦犯まで奉られる、A級戦犯まで戦争の犠牲者にみるのはどうかなっと思う。

家族のもとへ返すのが最善だと思う。

＞己等の政争覇権の争いの為に、他国の軍事介入を招き、民族同士の争いを行った輩、そして、「国家の為に死ぬのはいやだ〜！」と逃げてきた「ちょ〜せんじん」である現「ざっちょん」からは、ぜ〜ったいに言われたくはない言動ではあります。

こうやって亡くなった方々を罵倒すると君は楽になるのか。

他人のことを馬鹿にしつつ、自分たちのことが尊重されると。それが正当化されると思うのか。

君みたいな倭人がいるからこそ君らの祖先は犠牲者ではなくあくまでも侵略者、悪魔、倭寇、野蛮人などと呼ばれるニダ(ドロウンケセイ）

違うよ。

私は統一新羅の時代から、李氏朝鮮に至るまで、例年、宗主国の「元」「明」「清」へと貢女を献上してきた記録があるというのを述べた。
（つもりだったけど、通じなかった？
過去レス探すの難しいからそれはしないけれど。）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

元の時代、百数十年にわたる長期政権下では、貢女の催促が厳しく、
高麗王朝の貴族社会では苦痛なほどだった。
なにしろ「処女」を献上しなければいけないのだ。

これが慣例となってしまった朝鮮では、元がかかえる南宋の降人部隊（漢人）にも献上したことから、明や清への朝鮮の貢女の献上の悲劇が続いた。その記録は「高麗史」「稼亭集」や墓誌に多く残っている。

明や清の時代も元時代に倣い、献上される貢女は美女で処女であることを原則としていた。またその身分は朝鮮国王の妹や王女、あるいは王室や大臣の娘が好ましいとされていた。

責任をアメリカのせいにしようとする。
しかも最近は韓国でも統一の障害はアメリカという論調が目立つ。
だったら逆説的に統一を邪魔してのは中国という事にもなるのだが（笑）

南鮮在日中年チョーセン人」の,イニシエ君。本当に君は頭が
悪いんですね。

＞僕の毒説が君の心を病ませたこと。
＞反省しるニダ（キルキル）

　 君の言っていることは「毒説」でも何でもないよ。ただ単に
「お笑い」それだけ。君は本当に「夜郎自大」なチョーセン人
だね。あまりにも典型的で笑いしか出ません。

さすが先生！ようお答えくださいました！

なるほど、これがキリスト教やソクラテスの思想に匹敵する、朝鮮発の
思想と哲学やったわけですなァ！

いやァ、さすが、目も眩むような真理ですなァ！

＞朝鮮の儒者も現代、お金に、物質主義に目が狂った君たちには見えない、
＞自分達の信念を守るため、死の覚悟の上で議論をしました。

＞それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、
＞論争だったのです。

こういうのは我が日本国や朝鮮以外の諸外国では単に、「政治利権を巡る政争」と
表現しておるように思いますが、なるほど、これは朝鮮半島の生み出した
思想と哲学やったわけですなァ！
やはり我々、まだまだ無学やったですなァ！

さすが先生です。ご立派です。

>理想を実現しようとする努力だったのです。

で、どんな理想が実現されたんでしょうか？

＞それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、論争だったのです。

これか。

　 確かに、戦争は外交の解決の手段として最後の手段であり、そこに至る過程はなんであったのかを検証そして反省し、そして敵味方を問わず、これにより亡くなられた方々に対して、哀悼の意を表せねばなりませんでしょう（靖国には、旧日本国の為に戦ってくれた朝鮮人の方も祭られています）。
　
　 ただ、己等の政争覇権の争いの為に、他国の軍事介入を招き、民族同士の争いを行った輩、そして、「国家の為に死ぬのはいやだ〜！」と逃げてきた「ちょ〜せんじん」である現「ざっちょん」からは、ぜ〜ったいに言われたくはない言動ではあります。

僕の毒説が君の心を病ませたこと
反省しるニダ（キルキル）

早く回復すること祈ります。(カルカル）

じゃ、聞きましょう

ちょっと歪曲してるようで、訂正します。

君らは宗教・哲学・思想・倫理・道徳などが知らないので、なぜ人々が自分の宗教・哲学・思想・倫理・道徳のために死ぬのか、死ぬ覚悟で戦うのかを理解してません。

宗教・哲学・思想・倫理・道徳其々違う言葉で現れるでしょうけど、基本的に個人の信念に関わる事を断じて守ろうとしたのです。その自分の信念が守られたら死を覚悟してもよいと。

朝鮮の儒者も現代、お金に、物質主義に目が狂った君たちには見えない、自分達の信念を守るため、死の覚悟の上で議論をしました。

それは単なる礼論ではなく、そこに顰められた王権と臣権を廻った闘争、論争だったのです。

何を生む、何を生まないではなく、実際として存在した政治現場で、理想を実現しようとする努力だったのです。

今の君らには面白可笑しく語るネタに転じたでしょうけど、自分の信念のために死の覚悟の上に立ち向う先人の勇敢さに僕は賞賛します。

どうせ、君らにはもう一つの馬鹿にするネタに過ぎないでしょうけど。

> 僕は戦争によって犠牲になった人々を笑い者にするような
> 人達は人間と見做しません。

「一般の人全てが目にすることが可能な掲示板という公共の、
場所に置いて、一人の著名人をして、娼婦と決めつけた」、
名誉毀損容疑者の君が口にしても、何の説得力も無いよ。

そこまでいうなら君は李氏朝鮮が完全な独立国だった事を証明できるか？
できないだろうな（笑）

俺はろくに戦いもせずに逃げ延びた連中と君を比喩しているだけなんだけど（笑）

良い言い逃れですね。
じゃ、統一新羅と元が同じ時代だったのを証明してみて下さい。

単に、都合にあったなんとかかんとか研究所のものを抜粋しただけではありませんか。検証無しに。君が学者だとすると一番卑劣な行為をしたこと、知っています？

かわいいとこがあらはりますやんか。

＞君野故戸愛手似詩手屋等名意。(芽〜論）（メッセージ: 41443）

これ、一文字一文字変換しはたるとこを想像してみませんか？

なんともいじらしいことですやんか。

ちょっとおつむがお弱いところを、健気さでカバーしたはるわけですなァ。

ほんで先生、またいつでも結構ですし、

『朝鮮における十年論争の結果生まれた思想なり哲学』

お教えいただけませんかなァ？

なにしろ、キリスト教やソクラテスの思想に匹敵するちゅうことですからなァ。

楽しみにしてますので。

戦争によって犠牲なった全ての人々の冥福を祈ります。

僕は戦争によって犠牲になった人々を笑い者にするような人達は人間と見做しません。

トータルで答えただけだよ。

どうでもいいことにこだわらない視野をもちたまえ。

＞教えてやらない。

いや、王や継母の名称とか知ってるよ。

でも答えてやらない！知ないようだから。

朝鮮戦争の前半の韓国軍と後半の北朝鮮軍のようだ（爆笑）

無化津威手間線出史他？
簿区班背威支手異間支他毛度。
支秒埜性疹日要出疹拿家斗緒喪異眞詞田懸堵。

君野故戸愛手似詩手屋等名意。(芽〜論）

さっさと答えろ

サンフランシスコ条約の正式名称がなんであれ、君らは我が国と国交を結ぶ時、サンフランシスコ条約によって認められた国と明記されている。

君らの国内ではどう呼ばれようが、我が国に言ったのはサンフランシスコ条約なんだ。参考までに
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la4ka4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=28284



＞我が国と国交を結ぶ時、サンフランシスコ条約によって認められた国と明記されている。

へえ、ソースは？ 　 テメー逃げるなよ



一九五一年九月八日にサン・フランシスコ市で署名された日本国との平和条約の関係規定および一九四八年一二月一二日に国際連合総会で採択された決議第一九五号（III）を想起し、
　 この基本関係に関する条約を締結することに決定し、よって、その全権委員として次のとおり任命した。
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/kougi/gendai_kyozai/SNikkan_jouyaku.htm


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la4ka4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=28289

　 どうも、初めまして、hail_mary_11さん。確か一度「なぜ韓」で、
レスをして頂いたと思います。

　 食事中、ちょっと目を離しているスキに、「ムカついている」
と決めつけられてしまいました。

　 まあ、見ての通りの方ですから、ただ遊んでいるだけです。
いつも理性的な投稿をしていられるhail_mary_11さんから見ると、
大人げないかもしれませんが、少しの間、目をおつむり下さい。

＞ムキになちゃってさ〜

ムキになってないよ。

＞君、知ってるの？

教えてやらない。君はまず中華秩序はともかく、貢女のことも知らず大恥をかいた人だよね。元と新羅が同時代だと考えてる人だから。

まずは歴年表を勉強しなさい。
それから暦を勉強して、
それからはじめようと。

君は時代別になにがあったのか少しだけでもを理解してからだよ。

ほっとけば良いものを

　 旧日本国が併合しなければ、こんな国（儒教国家時期）だったのですね。
　
http://photo.jijisama.org/OldKorea.html
　
　 いや〜、「ちょ〜せん」儒教はすばらしいですね。 　

ムキになちゃってさ〜

＞何のための礼論論争だったのかも考えてごらん？

君、知ってるの？

知らなさそうだったけど。

余程、やる事ないのね。

とうとう逃げてしまわれたようですなァ。

おかしいですなァ？こんなはずやなかったんですけどなァ？

先生、今からでも決して遅いことないさかい、ぜひ

『朝鮮における十年論争の結果生まれた思想なり哲学』

お教えいただけませんかなァ？

なにしろ、キリスト教やソクラテスの思想に匹敵するちゅうことですからなァ。

楽しみにしてますのになァ。

あんな基本的なことも知らんと、掲示板に毎日、毎日出てくるなよ。

わかったか、朝鮮人

結局、客観的に証明できないんでしょ。
素直じゃないねえ。

＞だから、なぜそういう論争をしたのかを？君たち倭人は忠臣蔵みたく、殺しまくればよいのに、なんで朝鮮の儒者は10年もかけての論争だったのかを。

忠臣蔵は仇討ちだろ（笑）
大丈夫かい？

僕に相手もされず、
毎日毎日証明シロニダと泣きついて。

可哀想と思います。

さっさと答えろ

サンフランシスコ条約の正式名称がなんであれ、君らは我が国と国交を結ぶ時、サンフランシスコ条約によって認められた国と明記されている。

君らの国内ではどう呼ばれようが、我が国に言ったのはサンフランシスコ条約なんだ。参考までに
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la4ka4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=28284



＞我が国と国交を結ぶ時、サンフランシスコ条約によって認められた国と明記されている。

へえ、ソースは？ 　 テメー逃げるなよ



一九五一年九月八日にサン・フランシスコ市で署名された日本国との平和条約の関係規定および一九四八年一二月一二日に国際連合総会で採択された決議第一九五号（III）を想起し、
　 この基本関係に関する条約を締結することに決定し、よって、その全権委員として次のとおり任命した。
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/kougi/gendai_kyozai/SNikkan_jouyaku.htm


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la4ka4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=28289

＞礼論をめぐる論争じゃなかった？

何のための礼論論争だったのかも考えてごらん？

＞王が死んだ時、継母の妃が喪に１年か３年にするかの論争だよ。高名な大勢の儒教学者を総動員して、十数年もかけて論争し、負けた側は殺される。

だから、なぜそういう論争をしたのかを？君たち倭人は忠臣蔵みたく、殺しまくればよいのに、なんで朝鮮の儒者は10年もかけての論争だったのかを。

君に儒教の教を教えるのは無理みたいので、まずそれを考えなさい。

ムカついてらっしゃるのですか？

スイマセン。
スッ・・・ゴク楽しそうだな、と思っておりました。（笑）

「渡り、渡りえて、真理の彼岸に到れる者よ。
まったき彼岸に到達せしものよ。
inishieni 、悟りあれ！幸あれかれし」

仏説摩珂般若波羅密多心経

宗教・哲学・思想じゃなくてさ、

礼論をめぐる論争じゃなかった？

王が死んだ時、継母の妃が喪に１年か３年にするかの論争だよ。

高名な大勢の儒教学者を総動員して、十数年もかけて論争し、

負けた側は殺される。

それが２回もあったんだよね。李朝で。

朝鮮の「死人への礼」とは生きてる人命以上に重いらしいね。