日本は何故、反省しないのか？

＞ルパン４世さん（植民地化の功罪）

｢公正な者の視点｣という概念が、問題になってますね。
現在であれば、本来は国連安全保証理事会がそれに相当するのでしょうが、あれは戦勝国クラブですからね。
そうするとあとは、｢絶対神の視点｣をもってくるしかない。宗教観の問題になってきますね。日本人はその点、八百万の神で、仏教、キリスト教、神道、儒教、なんでもありですから、｢絶対神｣みたいな概念はあまり無い。
その点、御国の韓国は、昔は儒教を一身に奉り、現代はキリスト教、｢絶対神｣的な概念の土壌があったのですかね。

iooow_woooiさんはその点、徹底的な唯物・無神・相対論者（現代日本人の代表）ですね。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=5174
これも、自然科学的にはまた真ですね・・・・・。

＞植民地支配に「罪はなかった」あるいは「功はなかった」と表現することは間違いということになりますね。功があった、罪があったは真であり、功がなかった、罪がなかったは偽であるということですかね。

我々の常識を信ずるならば、当然そういう帰結になります。

＞総合的に悪だったか善だったかを決定することは可能でしょうか？

神のみぞ知る。
ただ、韓国人は全て｢総合的に悪説｣、日本の教科書他、その他の著作にも、｢総合的に善説｣などみたことがない。あの｢つくる会｣の教科書も基本的には｢悪説｣。（但し、｢悪く書く書き方が少ない｣と修正要求が来ている。（笑））
従って、多数決でいえば、当然｢悪説｣なんだけど、それは少しおかしいんじゃないと、最近日本人は気づき出した。

まあ、総合的に悪だったか善だったかを決定することが、必ず必要であるとは思いませんね。もし無理やりそうすれば、必ずどちらかが傷つき、怨念・恨みが残る。



＞お互い対等な人間であるべきなのに、その尊厳を冒す行為をしたということは罪であると思うだけで、朝鮮人の方が上だったからと思ったことはありません。

安心いたしました。

＞朝鮮人の中で日帝３６年を悪と総合評価する人は、罪の部分をより重要だと考えているからにほかならないと思います。近代化の恩恵を受けても尊厳を奪われたことが我慢ならないのでしょう。そのような行為が他の世界の地方の至る所で行われていたとしても。プライドを何よりも大切に考える人は多いと思います。

そうですね。それに比べて、最近の日本人はプライドがなさすぎる。日本では、日本人が日本のことを悪く言うことが、インテリジェンスがあるような風潮になってしまった。（まあ、俺もこの点については、あまり大きなことはいえないとこがある）

さてと・・・・・

｢礼｣を失するかもしれないが、ひとつ意地悪な質問をしても、いいですか？

貴方は、｢国家侵略｣のみならず、｢コンビに強盗｣や｢殺人｣を｢公正な者の視点｣から、善悪が裁けるといっておられる。それならば、

日韓併合と言う｢悪｣に反対していた伊藤博文を暗殺（日本人にとって悪）した、安重根氏（韓国にとって善）とする韓国の根拠はどこにあるのですか？｢公正な者の視点｣は日本と韓国とで別人なんですか。

＊ 伊藤博文は私と同じ郷里の生んだ、国家の大偉人。もっとも、暗殺はもはや歴史上の事件となってしまっていて、私個人には感情もわかないですけどね。

＊ ＊この前にたいに、侵略者にはうんぬん・・・・・・では、納得できませんよ。