日本は何故、反省しないのか？

＞私のレスに｢礼｣を欠く部分があったとしたらお詫びいたします。


いえあのレスは「反論することで気を悪くされてもゲームのようなものなので許してください」という意味で書きました。
格闘技の中に「礼で始まり礼で終わる」ということわざがあったと思いますが、ときに険悪なムードになりがちな行為を行うなかで、礼を守ることによって憎しみが発生することを押さえようという意図があるのだと思います。


＞日本人の本音は、本気で悪くなかったと思っているのではなく、なぜ自分達だけがということが、深層心理にあるのかもしれません。
「善悪の判断が多数決で決まると考えていること」が真とするならば、その逆説として、かつて植民者であった多くの列強が、相次いで、植民地に対して謝罪するならば、日本人はそれが当然の如く謝罪するでしょう。（とにかく、周囲に気を使ってそれに合わせようとするのが、日本人の国民性：例えば葬式の香典なんかも、周りの人に金額を聞いて包んで持っていく）


日常で思い当たることがいくつかあります。



＞｢公正な者の視点｣から見て｢日本帝国によって半島に西欧近代化の恩恵を与える｣という行為が平行して行われたことが証明されている（この点はご同意頂けますよね）ので、「日本帝国の朝鮮植民地化は善である」と言う命題もまた真であるからややこしい。


近代化や人口増加を善と規定するなら論理的に誤っていないと思います。功も罪もあったというのは間違った表現ではないと思います。
そうすると、植民地支配に「罪はなかった」あるいは「功はなかった」と表現することは間違いということになりますね。功があった、罪があったは真であり、功がなかった、罪がなかったは偽であるということですかね。

総合的に悪だったか善だったかを決定することは可能でしょうか？もし可能ならそれは何をもって総合的に判断するのでしょう。日本の朝鮮植民地化を総合的に悪だと評価するのは、日本帝国の功の部分よりも罪の部分の方が大きいと思っている人でしょうか。逆に朝鮮の植民地化を総合的に善だと評価するのは功の部分の方が大きいと思っている人でしょうか。



＞私が類推するに、暴力とか物質的・金銭的なことよりも、韓国人からみてさげすんでいた倭人（当時の半島人の一般的感覚として）に、皇統を絶たれる屈辱をあじあわせた、ということが日本人の犯したもっとも大きな罪ではなかったかと思いますがいかがですか。


私は中華思想とは無縁なのでよくわかりません。お互い対等な人間であるべきなのに、その尊厳を冒す行為をしたということは罪であると思うだけで、朝鮮人の方が上だったからと思ったことはありません。

総合的な善悪の価値判断の話に戻りますが、朝鮮人の中で日帝３６年を悪と総合評価する人は、罪の部分をより重要だと考えているからにほかならないと思います。近代化の恩恵を受けても尊厳を奪われたことが我慢ならないのでしょう。そのような行為が他の世界の地方の至る所で行われていたとしても。
プライドを何よりも大切に考える人は多いと思います。