日本は何故、反省しないのか？

＞本当ですか？
冬寿は、中国の史書にも出てくる燕人（漢族もそくは鮮卑族）ですからね。
北朝鮮が、あの墓を無理やり故国原王の墓としてデッチ上げようとしたのは、CDUさんの以前のお話ではっきり憶えていますが、比較的情報も入りやすい韓国でそのザマでは、終わってますね…。

実際に私が韓国でアンケートをとったわけではないので９９％という数字にはっきりとした根拠はありません。

ただ、韓国の歴史教科書には壁画の主人公が誰なのか、何人なのかわかっているにもかかわらず、一切の記述がありません。

よって、一部の考古学者を除いた多くの韓国人は”高句麗壁画”なのだから当然壁画は全て当時の高句麗人の姿を描いたものという思いこみがあるものと思われます。

韓国の人に高句麗壁画の主人公を知っているかアンケートをとったら面白いでしょうね。
ネット上に現れる韓国人に知っているかどうか聞いてみるのもいいかもしれません。

＞王や貴族の称号に「干」（=汗？）という文字が語尾に付く例が多いのも、そうかもしれませんしね。
ただ、ミューちゃん（ジャ勘ちゃん）は、それを知っていたから、彼はまあ大したものです。

ミューレックス氏なつかしいです。（笑）

あと新羅の王都金城（慶州）にある皇南墳墓群には、墳丘の頂上に馬と馬具が埋葬されたものがあり、この墓制はモンゴル系と思われる、匈奴・鮮卑系の墓制と著しく類似していると言われています。

中国の正史にも百済人に通訳してもらわないと中国の王朝と交流できなかったという記述がありますが、これが事実とすれば新羅人が中国人と接触したのは比較的あたらしいと考えられます。

とすると、楽浪郡などと交流があったと思われる辰韓人とは別民族の可能性が高いわけで考古学と歴史学の結論が一致します。

＞四世紀から七世紀にかけて朝鮮半島南西部で栄えた百済の第二十五代王、武寧王（ムリョンワン）の出生地は佐賀県鎮西町加唐島（かからしま）とする論文が、今月（２０００年９月）発売の韓国の史学雑誌「史学研究」に発表された。慶北大史学科の文錵鉉教授が同王の墓誌銘(正式には賣地券）などから結論付けた。日本書紀は出生地を「加唐島」と記しているが、韓国の歴史書は反日感情もあって出生地については一切触れておらず、初めて韓国で言及した論文として注目を集めている。

＞文教授は「日本書紀の記述は信頼性に欠ける部分もあるが、百済の記述は正確だ。日本に渡来した百済人が日本書紀の編集に参加していたのではないか。韓国の学者からの反発もあるが、学者としての仕事から発表した」と話す。

リンク拝見しましたが、韓国にも勇気ある学者さんがおられるようですね。このような動きがもっと広まればと思います。