日本は何故、反省しないのか？

＞え、あれが国だったら、朝鮮国王に送った国交を結んでくださいと願った願請書はなんだい。朝鮮国王がそれを拒否すると今度は征韓論で騒いだんじゃありませんか。

やーっぱり、「歴史」を教えてもらってないんだねぇ．．．馬鹿ん国では．．．

「請願書」じゃないんだけどねぇ？
江戸時代からの「誼」で「今度、徳川幕府から明治政府に変わったから、宜しく」って案内状出したところ。
その中に「天『皇』」等々、当時のちょーせんじゃ、宗主国様の「中華」しか使用できない文字が多々あって。
で、パニック起こしたんだよ。君の祖先は（ふぅ）

征韓論自体は日本の国防上の有り方を論じる段階で生じたんだけどね？
知らないだろうなぁ．．．
何もかも「歴史の事象は『ウリナラ起源』ニダ！」かい？（嘆息

＞朝鮮国が国じゃなかったら、朝鮮国を国交を結びたく、結局相手もされなかった倭を国とみるのは難しいでしょう。

これも矛盾するなぁ。
ちょーせんが「国」となったのは、日清戦争後に日本が清朝との条約でちょーせんを「国」として認めさせたから。
つまり日本と言う「国」が清という「国」に対し、ちょーせんという「地方」を「国として認めろ！」とやったから、初めてちょーせんは「国」となったのだが？
日本「国」があったからこその「ちょーせん国」なんだけどなぁ．．．（大嘆息

＞＞明治の前の江戸時代は「近世」その前の「鎌倉〜織豊（安土・桃山）」が「中世」。それ以前が「古代」分類だから。
＞美化ではありませんか。そういう国はあまりも存在感がなく、中国・朝鮮・琉球にまで相手にされなかったくにでしょうに。

１．歴代中華の「正史」読みなさい．．．（嘆息

２．存在感が無ければ、マルコ・ポーロの「東方見聞禄」に「ジパング」の名は出てこなかったでしょうなぁ．．．
そう言えば、コリア・コリョ、は出てこないなぁ。
そうそう、わざわざ元のフビライ・ハーンはどうして我慢強く２回も鎌倉幕府と京の朝廷に使節団を派遣したのかねぇ？
コリョ（高麗）は問答無用で征服したくせに、ねぇ？
これ、「古代」分類の時代だよ？ん？

３．遣隋使初期以外は、ちょーせん半島すっ飛ばして、遣隋使・遣唐使を送ってやすがね。
あ、「渤海使」もそうだし、渤海国から平安京にも使節団がきていたなぁ。

４．１６世紀、イエズス会の東方布教区では日本の布教区は独立した布教区だったなぁ。
あ、ちょーせんにはまだまだ、渡来していなかったね、キリスト教。
独立した布教区（大管区）にするほど、イエズス会（と、そのスポンサーのハプスブルグ家スペイン王国）には重要な「国」だったんだけどねぇ．．．
当時はスペイン、オランダ、イングランドから「わざわざ」波頭を超えて「日本国」に交易にやってきたものだよ？
え？ちょーせん？
国じゃないからねぇ．．．

５．江戸期の琉球からの、徳川将軍への使節団は１０数回を重ねたけどねぇ？
あ、そうそう。文禄・慶長の役ではどうして「日本−明」の間で交渉が行われたのかねぇ？
え？ちょーせん？
国じゃないからねぇ．．．

．．．まずは、この辺にしておこうか？ん？