日本は何故、反省しないのか？

伊藤公と安重根についてはこんなのもありました。 　 ご参考までに

序説

伊藤の体内の弾丸は
安重根が撃ったものではなかった



http://www3.justnet.ne.jp/~ymasaki/JUST55.HTM

そのほかに

http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/miyamoto/miya5.htm
抜粋です。

★ナショナリズムの不幸な出合い

韓国併合の１年前の１９０９年１０月２６日、
口シアの蔵相と会談するためハルビン駅を訪れた
伊藤博文は、朝鮮の独立運動家・安重根に射殺され
た。維新の元勲で日本の国父ともいえる位置にあった
伊藤博交を暗殺した安重根は、日本にとって許すこと
のできない国家的犯罪者だった。安重根はその場で逮
捕され、旅順の監獄に収監された。裁判ののち、翌年
３月２６日死刑が執行された。

国立大付属中学校の教師成田喜一郎氏は、安重根と
伊藤博文を授業で取り上げた。生徒による事前の調査
活動をもとに、伊藤、安、それにもうひとり石川啄木
の３人の役割で発言する生徒をそれぞれ決めて、ロー
ルプレイ（役割演技）とパネルディスカッションをミ
ックスした授業である（成田喜一郎「日露戦争から
『韓国併合』へ」『近現代史の授業改革(2)』明治図
書）。

啄木の思い入れ

子どもの最終感想では現在の地点から「伊藤には人
間の心が欠けていた」とするようなものが多いのはや
むを得ないが、注目すべきは、伊藤の立場に立った思
考実験をこの授業が許容していることによって、単純
な日本罪悪史観を抜け出す萌芽があることだ。

この授業でもう一つ注目されるのは、石川啄本の立
場の設定である。日韓併合時に朝鮮に同情した啄木の
短歌は有名で、教科書にも採用されている。しかし、
彼は伊藤博文をも日本の独立を守った指導者として尊
敬し、その死に際して追悼の歌も詠んでいた。啄木の
立場のある女子生徒は次のように発言する。

「伊藤博文と安重根の両力に言い分がある。確かに
韓国併合は悪いことだが、啄木はその両方に短歌を残
しているということは二人への思い入れがあったとい
うことだと思う」

数年前、テレビ朝日系列の番組「驚き 　 ももの木
二十世紀」が、安重根と伊藤博文を取り上げた。この
中で旅順監獄で安重根の監視役になった憲兵・千葉
十七（とうしち）という人物が登場する。

千葉は憎むべき暗殺者・安重根に激しい憤りをもっ
ていた。しかし、安重根は取り調べに素直に、しかも
威厳をもって応対した。安重根は伊藤個人に恨みがあ
るわけではなく、また安に一片の私心もないことを
千葉は次第に理解する。ついに千葉は安気根に傾倒・
心酔するにいたり、二人は国と民族の違いを超えた深い
親交を結ぶようになる。千葉は帰国後、この朝鮮の独
立運動家の冥福を祈る日々を送った。

私はこのテレビ番組を評価しつつも、その作り方に
大きな不満をもった。それは、千葉がなぜ安重根にあ
れほど傾倒したのか、その解釈が皮相だったからであ
る。番組で中心となっているのは安重根と千葉の人間
的な交流であり、安重根の人格的な感化力である。し
かし両者の出合いの真実は決してそれだけではない。

高潔な愛国者に共感

明治の日本人はおしなべて熱烈な愛国者であり、ナ
ショナリストであった。右の授業に登場した初期社会
主義者の石川啄木ですら伊藤博文をたたえる歌を詠ん
だのである。千葉十七も紛れもなくそうした明治の日
本人の一人だった。彼が安重根の本当の動機を知った
とき、そこに朝鮮独立のために戦う同じナショナリス
トの魂にふれたのである。

干葉は最後には、自分も安重根の立場であったなら
同じ行動に及んだかもしれないとまで考えたに達いな
い。二人の出会いは同じナショナリストとしての思想
的な邂逅（かいこう）だったという、この一点が語られなければ、
このエピソードのもつ本当の歴史的な意味も、十分に
明らかとはならない。

安重根による伊藤暗殺事件は、善玉が悪玉を懲らし
めた単純な話なのではない。本来手を結ぶべき日本
民族のナショナリズムと朝鮮民族のナショナリズム
が、二十世紀の初頭に東アジアで不幸な出合いをせざ
るをえなかったことを象徴する事件なのである。安重
根は「公」のために自己を犠牲にする覚悟をもった義
士であった。高い知性と教養と気概を兼ね備えた高潔
な愛国者だった。朝鮮の両班階級が歴史的に生み出し
た最\xCE