日本は何故、反省しないのか？

　 公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても善政は
　 善政に相違なく、如何に伊藤（博文）公を毛嫌いしても公の真意には感謝せ
　 ざるを得ない、とはある評者の言であった。
　 究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
　 また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要なし。
　 詮ずるところ、その責任は二千万同胞にあるのである。
　 思うに韓国自体が独立の要素を欠き、独力独行することが出来なかったた
　 めであって、古今問わず韓国国民全体が無気無力為す事なかりしの致すと
　 ころであって、まことに自ら招ける禍であると云わねばならぬ。
　 日露戦後、日本は前例に鑑み（日清戦争後の処理を指す）韓国の保護啓発
　 に努力したるも韓国の上下は少しも日本の誠意を理解せず陰謀を策し、詭謀
　 を企て陰に陽に敵対行動を取ったので日本は終に止むを得ず最後の手段とし
　 て日韓併合を断行するに至った。・・・今日あるは自業自得であると云わね
　 ばならぬ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 統治時代の道知事 　 朴栄竽

　　　　　　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助編著より


　　 「韓国は今や末路である。亡びざる国はなく、四千年の
　　　 旧邦も今は断末魔に近づいている。一進会ならざるも
　　　 哀々たる庶民は此上塗炭の苦しみにまみれたくなかろ
　　　 う。むしろ、日本は速やかに併合して日本天皇陛下の
　　　 政にて一千二百国民が蘇生する事を得れば、国は亡ん
　　　 でも亡び甲斐がありと言わねばならない。」
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 平理院裁判長 　 洪鐘宇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」より


韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、
韓国文化社会を形成した張本人なのだ。
　 奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・・
という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が中国の儒教思想である。儒教
というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害
に気づいてないようだ。
　 一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な
悪口を頻繁に口走る。そして中国人のことを「非衛生的でうじゃうじゃと喧しく、
秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。そして面子を重んじて口汚く、
団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろう
とし、自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的
で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない近視眼野郎たちだ。
権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば
自分の徳であり、うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてん
ぱんに叩きのめす。
　 ところが興味深いのは、このような中国人の特徴、性格はほとんどそっくり
そのまま、韓国人にもあてはまるということだ。私が見たところ韓国人は、こ
れよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。そればかりか、
さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。

　　　　　　　　　　　　　　　 「韓国民に告ぐ！」 　 金文学・金明学共著 　 祥伝社