朝鮮民族

在日の定義 【投稿者】 　 時の訪問者

在日とは日本に在住するが基本でしょう。民団であれば韓国・
朝総連は定かではありませんが、しかし渡日１００年という範囲で考えるならば、北・南という概念は当てはまりません。当時は分断状況ではなかったわけですから。共産主義・資本主義のイデオロギーアジアの最前線として韓半島が６０年近くに渡り、固定化してきました。併合により一方的に日本人にさせられ、敗戦とともに一方的に朝鮮人とされ、あれよあれよという間に民族はちがったイデオロギーの体制に分断された。そのなかで民団・総連が生まれ、現在に至っている。帰化した者を含めると実に２００万人と言われる在日が存在する。それがありのままの状態で、植民地として生み出された在日韓国人のみが韓国史上類を見ない韓国籍での海外定住者ということになる。
　 古代王朝の崩壊による日本への亡命者、飛鳥時代に見られる交流史、蘇我氏の祖先などとは違い日本史でも希に見る明治以降の１００年の中での渡来人とは少し性格を異にする。
　 歴史論争ではこのあたりが混同されがちである。植民地正当論に文明の差違があげられるが、当時の世論誘導をみれば、朝鮮にそれを見いだすことはできなかった。そこで朝鮮は不潔その後で３．１独立運動がおこり・朝鮮人は怖いとのイメージを一般国民に植え付けていった。これが植民地主義のプロパガンダである。私は北朝鮮を支持する者ではないが、このやりかたは今のマスコミが行っている手法であり、日本の中には未だに植民地主義が根強くあることが確認できる。こういった検証を日本国内で総括することなく、敗戦復興の大儀のもとに日本国民は消費と娯楽に歴史を忘れ去った。当局者をのぞいては。
　 いろいろな宗教があっても江戸時代までの初詣を行う国民はいない。全て明治以降の作為的な近代の伝統を伝統と思いこんでいる。民法には子どもは親を養育する義務を負うという文章があるが、そんなものサラリーマンという世界で守れている日本国民は皆無に近い。全て明治以降の社会の変形版ともいえる。本当かどうかは解らないが小泉首相が近代だけが伝統か？とおしゃったとかどうかは定かではないが、そうならそのとおりである。伝統とはなんなのか？よくわからない。日本は武士道の国とおっしゃる国会議員の先生。これもよくわからない。武士は多くても数パーセントのはずである。武士の発生は荘園のガードマンとの話もある。細人（しぬび）が忍者の始まりとの研究もある。律令国家をくにから国家への変容ととらえるならば、日本人の心とはいったいなんなのか？天照大御神への恋慕心なのか？ならば女性信仰であろう。土偶はどうみても産後の母親の姿にしかみえない。在日の方も多く学んでおられるようだ。教科書にはない歴史を。平和の名の下に戦争を行ってはいけない。過去の大戦の大儀は平和である。戦争をしながら平和は矛盾なのである。人間は普遍というならば私は帰化した金持ちを警戒する。名誉と欲に凝り固まった利己主義の帰化した金持ちを警戒する。とにかく警戒する。なぜ民団は構成員にいれたのか？とにかく私は警戒する。なぜなら自分の選択行為を正当化したがる人が多すぎるからである。


帰化する人は名誉と欲に凝り固まっているのね。（笑）
じゃあ、在日は名誉も欲も無いんだ。
生活保護なんかもらわないんだ。