女性のための日韓議論場

カエデママさま

私が申し上げたのは、靖国参拝でしたｗ。
大砲でも撃ってこない限り、話し合いなら、
いくらでも付き合って差しあげればよい、と存じております。
そして、東京裁判の判決受諾や現憲法が
新国家日本の国際公約的な意味も持つとすれば、
最も接触の強かった中韓が政府の姿勢に異議をのべることは
容認できると思います。
ドイツもそうですが、周辺国の理解も重要と存じます。
もし、理不尽な要求に応じた事実があれば、
それはわが政府の背信行為ではないでしょうか。
応じる義務はないのですから（むしろ、関係者が私服を肥やしているはずです）。

60年もの敗戦国の十字架、干渉に理がある、というよりは、
例えば、お隣さんを交通事故で傷つけた、賠償は終わった、法的責任はない、
という場合でも、人間関係や世間体、人倫のうえでもその人たちの苦痛に
耳を傾けざるをえないのでないか、と思うのです。
それが、金員目当てであるらしくとも、話は聞くべきと存じます。
あまり度を越すのであれば、それは相手の不利になるでしょう。
決して｢いつまでうだうだいってるの！」とこちらからいうのは
傍目にも、あまり筋が通らないように思います。

それと、この際、皇室のありようを明確にすべき、というのは
おそらく、靖国参拝やその他の天皇陛下の公的行為に、
憲法上疑義が生じないよう、オーソライズすべき、とのご意見かと存じます。
もし、そうであるなら、私はお言葉に従えません。

それは他宗教の方々等、無言の圧迫を感じかねないからです。
現に、反対する仏教宗派やキリスト教教会もあるかと存じます。
無宗教の方、反戦サヨの方々も同様でしょう。
また、戦争責任の問題にかかわらず、私は神道国家というのは
なにやら大仰で、前近代的で、国際的なイメージ上も、抵抗を感じます。
政教分離原則は近代国家、文明国家の要諦であって、堅持すべきものと考えます。
そのような重荷は、陛下や皇室の皆様もお望みではないかもしれないとも存じます。
私自身の好みや希望で言わせていただくと、現在の象徴天皇制が
諸方面にわたり、健全で、安全で、平穏な、最大公約数的な限界、と存じます。
異なる意見の人も少なくないことを、どうぞご考慮ください。

ママ様は、日本国の政治体制、憲法体制という点を重視されます。
が、異論はあっても、主権者は国民で、天皇という地位は国民の総意に基づく
と憲法に記載されており、これは改正の対象ではないはずです。
クウボさまのおっしゃるような、天皇制という何らかの体制が、
所与の前提として存在する、
アプリオリに定まっているわけではない、と存じます。
皇道派の内部でも、ご意見は必ずしも一致しないでしょうｗｗ

長々と冗長になりました。
レスは結構ですｗｗ