初心者のための日韓議論場

＞ええ、やはりあの時代を経験した人にとっては、敗戦へと連なる軍部台頭の一大事件ですね。

もう一人上げるのを忘れましたが、作家有馬頼親は殺された内大臣斎藤実の親戚で、斎藤邸の向かいの家の窓から襲撃の模様を目撃していたそうです（「2.26事件暗殺の目撃者」・恒文社）。有馬ももちろん青年将校きらいです。朝日に掲載された本書の種原稿にたいして､河野司氏(湯ケ原の牧野伸顕暗殺計画で負傷し､後に自決した河野壽大尉の兄）が、あの事件は単なる人殺しではない､との反論を書いています（「革命か人殺しか」・「私の2.26事件・河出書房）。河野氏は事件後､勤め先をやめ、その後2.26事件関係の解明を仕事としていたひとです。「一度お話をお伺いしたい」と言ったところ、「なんでも話します」とのことでしたが、その後逝去されました。

私は文人が青年将校嫌いというのは、戦争を経験した世代だからということではなくて、文人が軍人嫌いであるという傾向性の故ではと思っています｡「あの事件が成功していてれば後の日華事変はなかったはずだ」という仮説があるのですが（これは、北や皇道派の軍人を含め､親中国派が多かったことをその理由のひとつとしますが。北の中国への思い入れはよく知られていますー辛亥革命について、支那、印度七億の民の覚醒、実にこの時を以って始まる｡戦なき平和は天国へ道にあらずー那革命外史）。

とすると、一応皇道派と統制派は分けて考える必要があるはずですが、ま、皇道派も統制派も軍人、皆きらいだ的発想だろうとおもうのですが。（皇道派に同情的だったということで、事件後予備役に編入された斎藤劉少将の娘が歌人として結構有名な斎藤史女史です。少女の頃青年将校たちとも交流があったそうで、刑死した将校たちについての和歌をいくつかのこしています）。

＞２・２６事件の時代背景を加味して単純化すると、経済政策に失敗し、資本家と結託し堕落した政治家を清廉な皇道派の軍人が打破し、それを引き継いだ統制派を若手官僚（革新官僚）と国民が支持する構図になってますね。

戦争がはじまると、皇道派とみなされていた将校たちも現役に復帰したものがおおかったのですが、やはり、仲間を殺した統制派に対しては何かしらの怨念はあったようです（事件に連座して後軍に復帰した小川中佐(事件当時中尉）とチャンドラ・ボースとの興味深いビルまでのかかわりあいのエピソードがあるのですが割愛）。

＞たとえば２・２６事件の皇道派青年将校のバックにいた北一輝の「日本改造法案大綱」

これは長文ではないので全文読みました。興味深いところを上げますと、
労働者の権利の擁護、児童の権利の擁護、婦人の権利の擁護、などがあります。
労働者の権利については、企業利益の半分は労働者に還元されるべし、としています。児童の権利擁護では、16歳未満の労働を禁止してます。
婦人の権利については、婦人の労働は男子とともに平等にして、自由なり、としています。

国民の権利については、国民の自由平等なる権利を侵害する官吏は別に法律の定むるところにより、三年以下の体刑に処す、としています。

朝鮮に関しては、日本と全く同じ行政下におく。朝鮮は日本の属邦にあらず、日本の植民地にあらず、帝国の一部なり、としています。

ざっと読んだ感じでは、ワイマール憲法と現行憲法を混ぜ合わせたような感じです。

＞石原は２・２６事件と同様に、日本改造の意図で満州事変を起こしたと考えます。

満州事変に関与した石原、橋本欣五郎達と、北派の青年将校たちは結局は袂をわかちましたが。ケマル・アタチュルクに心酔する橋本の話を青年将校たちは冷笑までは行かないまでも、あまり受け入れなかったようです。桜会グループと青年将校グループの対立は、一応佐官クラスと尉官クラスという世代の違いと、グループを構成する人員の性格の違いにあるのではと思っています｡ 　 簡単にいうと、桜会グループは、べらんめー調グループ、青年将校グループは、ですます調グループという感じです。これは偶然だとおもいます。桜会グループにはべらんめちょー人種が多く、青年将校グループにはですます調の生真面目な人員が多かったということだと思います｡ 　 この性格の違いで結局仲たがいしたということではと思います。



＞言論統制は大部分、軍のお先棒を担いで国民を煽ったマスコミが、自己責任を逃れるために言い出したことのように思います。

軍事機密や軍事情報を別にすれば結構自由だったとおもいます（ま、特高による左翼取締りはよくいわれますが）。現在のマスコミの自主規制の方が言論の本質にとって悪質です。