続・なぜ韓国人は民度が低いのか？

本文 ＞三島由紀夫
＞太宰治
＞芥川竜之介
＞自ら命を絶った。「老い」に耐えきれなかったのか。それとも美しい死に様に人生の美学を見い出す日本文化に忠実だったのだろうか。

たったそれだけの母数で、イルボンの自殺傾向を語った気になれるんだ？（笑）
しかも、一般大衆じゃねえじゃねえか！（爆）

＞しかし、今は違う。今や日本社会は老いを受け入れた、または自然の秩序に美学を見い出したというべきだろうか。

まあ、僭越ながら日本人さえよく分かっていないんじゃないかと思うのだが、「一生懸命生きる事」と「一生懸命死ぬ事」は、同義だと個人的には考える。
両方とも、命を大切にする行為だと、考える。（但し、死は親類縁者や友人らを悲しませてしまうが。）
つまり、ダラダラ無為に生きるのも、安易に人生から逃避して自殺するのも、両方命を粗末にした行為だと思う。

＞人は、子供のころのあこがれの存在を通し、自分自身を感じる。少女から中年、そして年老いていく「あこがれの存在」を見ながら、「自分も年老いていく」という事実に共感する。60歳になっても、70歳になっても、チェ・ジンシルさんを通じ「神の摂理」を見い出したかった。

彼らしく、イルボンを持ち上げて（カンチガイのイルボン賛歌が多いのだが）、ウリナラの現状を嘆く、という締めくくりだね。
ただ、総じてなんでも衝動が多いウリナラについて、もっと見つめては如何かな？
つまり、無理やりイルボンと比較論じたりなんかしないで、もっと内省というか、自分ら自身を見つめ直しては如何かな。
その根底には、イルボンの「ハラキリ」だの「カミカジェ特攻隊」だのというイメージがあるのだろうがナ。
そして、生きる事と死ぬ事は、実は同義だと知るべきじゃないかな。

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記事入力 : 2008/10/07 17:04:07
【コラム】老いの美学（下）
老いるほど光り輝く日本のスターたち

　 日本には1カ月に1回、金曜日深夜（土曜日午前）1時から4時まで生放送される討論番組がある。番組名はズバリ、『朝まで生テレビ！』だ。深夜の放送にもかかわらず、激しい討論が展開され、20年以上も人気が衰えない。討論の司会者は有名ジャーナリストの田原総一朗氏。今年74歳だが、ほとんど席を外さず夜を明かす。なお、田原氏は毎週日曜日放送の討論番組『サンデープロジェクト』の討論進行役でもある。

　 昨年5月14日、人気ニュース番組のキャスターを務めていた筑紫哲也氏は、自身のコーナーで次のように語った。「先週の定期検診で初期の肺がんだということが分かりました。克服できるそうです。治療に専念したいと思います。また帰って来ます」。今年73歳。事実、筑紫氏は闘病中だった4月、韓国の李明博（イ・ミョンバク）大統領とのインタビュー特集番組で、39歳年下の草なぎ剛さんと共に、司会を務めた。

　 小説『雪国』の作家・川端康成は1972年に自殺した。73歳だった。本当の動機は分かっていないが、68年のノーベル文学賞受賞以降、重圧があったのではと推測されている。川端康成は日本を代表する小説家の中でも、「遅く」自殺したほうだ。『金閣寺』の三島由紀夫は45歳、『人間失格』の太宰治は39歳、『羅生門』の芥川竜之介は35歳で自ら命を絶った。「老い」に耐えきれなかったのか。それとも美しい死に様に人生の美学を見い出す日本文化に忠実だったのだろうか。

　 しかし、今は違う。今や日本社会は老いを受け入れた、または自然の秩序に美学を見い出したというべきだろうか。60歳を過ぎて韓国行きを決めたうつみさん、75歳の少女・黒柳さん、がんを抱えながらもマイクを握る筑紫さん…。日本では、最近大勢の有名人が老いの価値、生老病死の美学を、身をもって知らせてくれている。まだ「自殺大国」ではあるが、日本の自殺率が韓国に比べ突出していないのは、有名人のこうした姿も一役買っているのではないかと推測している。彼らの激しい生き方を通じ、自身の価値を見い出すのだ。

　 人は、子供のころのあこがれの存在を通し、自分自身を感じる。少女から中年、そして年老いていく「あこがれの存在」を見ながら、「自分も年老いていく」という事実に共感する。60歳になっても、70歳になっても、チェ・ジンシルさんを通じ「神の摂理」を見い出したかった。

東京＝鮮于鉦（ソンウ・ジョン）特派員

朝鮮日報／朝鮮日報日本語版