続・なぜ韓国人は民度が低いのか？

＞なるほど、皇帝とは天下で唯一の絶対的権力者なわけですから。国名を名乗る方がおかしいという論理なワケですか。

本来の意味合いでは、正にその通りだと思われます。
つまり、東アジアの中華世界にしろ、西洋の「ローマ人のアウグストゥス（皇帝）」にしろ、ペルシャの「王の中の王」にしろ、中国北方諸民族の「ハーン」にしろ、「天下（世界の頂点）の君主」という意味合いですしね。

ただ、近代世界になって、世界が国際法による秩序で通交するようになると、本来一人しかいない「皇帝」同士の交流が出てきたり、「皇帝」と「王」が対等に交流するとかも出てきます。つまり、古代以来の選民意識や、「中華意識」が無くなったとは言えます。

明治天皇が、ハワイ国王を「陛下」と呼び、対等に交流するとか、日本と清朝が「清国皇帝陛下」「日本国皇帝陛下」と文書で呼び合うとか、つまり、古代以来の慣習は崩壊した、とは言えます。

そして、「御璽」は、（ゆるい意味では日本も中華文明圏内と言えない事もないので）君主があくまで自分で持つものなので、いちいち国名は要らないんじゃないでしょうかね。
これが、「天子」から周辺の属国に下賜されると、「朝鮮国王之印」「越南国王之印」「琉球国王之印」と、藩属国の国名が入る。
で、但し、これをどう使うかについては、中国もめくじらは立てませんでした。
だから、ベトナムは、中国以外に対しては、「皇帝」を名乗ったわけです。
それは朝鮮が武力で中国に屈服したのに反し、ベトナムは、利益誘導のために、わざと中国に朝貢したという違いもまた、あるみたいですよ。

＞しかし、それなら漢字を使う国璽が２つもというか支那皇帝制度のコピーである事態矛盾なわけですよね。

そうですねえ。日本も奈良時代には、モロにシナ皇帝制度のコピーをし、律令制度もほぼ真似たわけですが、やはり、海ひとつ隔てていたのは大きかったでしょうね。
それと、日本は、シナ風の制度を取り入れつつ、それ以前の、古い日本式も温存しましたしね。
「○○天皇」というシナ風の諡号を使いつつ、「オオヤマト ナントカカントカノスメラミコト」みたいな和風諡号も残したし。

まあ、文明という意味では、やはりシナの影響は周辺国には大きいわけで、中世西洋のゲルマン諸民族が、古代ローマを弱体化させ、滅亡させても、ローマ文明をとりいれた国家になっていったのに近いと言えましょうか。