なぜ日本人は、嫌われるのか？

＞＞日本が脱亜入欧の過程で蝦夷・沖縄などに対する態度をガラリと変えたのも事実。

＞この文脈で「脱亜入欧」は不自然。

ど−こがぁ−？（笑

＞日本は当時、列強の脅威に対抗すべく、「富国強兵」に勤めていた。

そ−だよ。

＞「脱亜入欧」はその為の手段でしかなく、

ぷっ、手段？？？？

＞王政復古は欧米の「近代化」にそぐわないことからも明らか。

明治時代ってのは2年ぐらいで終わったのかぁ？（爆

＞よって、この文は

＞「日本が富国強兵の過程で蝦夷・沖縄などに対する態度をガラリと変えた」
が正解。


あぁ、ご苦労さん。でもサル顔の解釈なんて興味ないから屈磨いてていいよ（爆

＞沖縄、北海道は、特に列強に切り取られる危険が大きかったので
強引に中央集権下に引き入れられたと言うのが事実。

で？（笑

明治政府は、一つには、先に見た方向で欧米との関係を「文明国」の支配する「万国公法」の世界にかなう形に組みかえる努力をかさねた。その結果が最終的には1894のイギリスとの新条約（日英通商航海条約）の締結によって一応達成される。・・・・・いま一つは、中国・朝鮮をはじめとする近隣のアジア諸国との関係や、近世以来一方で「大君外交体制」に組み込まれながら他方で清国にも「朝貢」するという複雑な地位にあった「琉球」の「帰属問題」を再編成することなどである。それは清国との「近代的」外交関係の樹立（日清修好条規、1871）、朝鮮との関係の再編成（日朝修好条規、1876）、「沖縄県」の設置（1879）などを通じて進められていったが、その際明治政府がとった基本方針は、いちはやく自分を「文明国」側におき、軍事力を背景に「万国公法」型の秩序を相手側におしつける方向で、旧来の外交関係を再編成することであった。これがいわゆる「脱亜」の内容である。
近代日本の軌跡 ３ ／ 日清・日露戦争 ／ 井口和起 編 ／ 吉川弘文館

まぁ、サル顔押しながら参考にでもしてくれや（屈屈屈


＞朝鮮人や中国人は何かというと「脱亜入欧」を言いたがる。

そりゃ−東洋社会にとっての背信行為だし、そんでもって今現在大成功した日本のキ−ポイントだからな。

なんか言われるとヤなのか？後ろめたいとか？（煮え切らないサル顔笑

＞の、割りにむしろ、欧米へのコンプレックスが大きいのがこの奴らなんだから笑える。

あ−ん？？？？？
東洋社会の背信者で成功しちゃった日本にコンプレックス持つこた−あるだろうが欧米コンプレックスぅ−？？？？？自分の事（日本）棚に上げてよ−ゆ−ぜ、ギャハハハハハハハハハハハハハハハ！！！！！！！！
そんなにコンプレックス持ってんの？大変だなオマエの場合？「朝鮮コンプレックスで欧米コンプレックスもありましゅぅ−」ってかぁ−？？？ギャハハハハハハハハハハハハハハのハ！！！！！！




















コ−ンフレ−クス食い過ぎんなよぉ−！！！！！（ケロッグのオマケ笑

「朝鮮人は危険」は、今や日本の常識。

http://www.yomiuri.co.jp/04/20021115i113.htm

キチガイ教祖はザイニチ、朝鮮人が定番（爆

＞日本が脱亜入欧の過程で蝦夷・沖縄などに対する態度をガラリと変えたのも事実。

この文脈で「脱亜入欧」は不自然。

日本は当時、列強の脅威に対抗すべく、「富国強兵」に勤めていた。

「脱亜入欧」はその為の手段でしかなく、
王政復古は欧米の「近代化」にそぐわないことからも明らか。

よって、この文は

「日本が富国強兵の過程で蝦夷・沖縄などに対する態度をガラリと変えた」

が正解。

沖縄、北海道は、特に列強に切り取られる危険が大きかったので
強引に中央集権下に引き入れられたと言うのが事実。

朝鮮人や中国人は何かというと「脱亜入欧」を言いたがる。

の、割りにむしろ、欧米へのコンプレックスが
大きいのがこの奴らなんだから笑える。

なりだしたころ、確かに、アメリカ側高官などが、「（1つの国として戦前から）琉球は反米だったことはない」などといって、日本とは別に扱う発言などしたことがあった。一種政治的発言だが、その高官も琉球の文化構成などは知らんで発言したのだろうけど。沖縄に日本語が及んだのはひょっとして、東北、北海道よりふるいかもしれんな。

ただし青森の風張遺跡の稲作は紀元前1,000年にさかのぼるらしいいから、複雑な問題がある。

右翼でもなければ、左翼でもない、というのは、ドゴールが、「私は右でもなければ、左でもない。それらをこえるものだ」といってたな。

私も自称、超翼だが。

＞まあ細かいことはどっちでもいいよ、ビアンキと違っておれは歴史マニアじゃないから。


俺も違うよン！（笑

＞私が興味あるのは政治的プロパガンダに隠された真実。
つまり沖縄と日本を分離させて喜ぶのはどこか、ということ。

それは確かにアメ公の考えた事だよ。
でも（話が元に戻って）日本が脱亜入欧の過程で蝦夷・沖縄などに対する態度をガラリと変えたのも事実。

＞ようするに対外的な国号と自称が一致してないってことは、シナがなんと呼ぼうと自分達は琉球じゃなくヤマトの一地方である沖縄だと思ってたってことだろ。

（しつこいようだが）そうかぁ−？
王国だったんだけどね−．．．．．

＞沖縄の中心は本島だろ。それで十分じゃないの。

沖縄島に「三山」という小国家が鼎立し、の後の統一で琉球王国が名実ともに成立したわけだったし．．．．．

まぁ、いいか。

＞文化の相違は程度問題だろ。少なくとも沖縄は日本と同一系統だ。韓国・朝鮮が日本と同一系統なのか？（爆）（ビアンキのまね）


本土の人間は半島・大陸系の血によって野蛮になっただろ？文明の副作用だ（爆
でなきゃ日本人は沖縄人のようにおっとりしててやさしさばかりが目立つはず（笑


＞私も「アンチ」ではないが親米じゃないよ。

で、下見ると若干右寄りか？（爆

まあ細かいことはどっちでもいいよ、ビアンキと違っておれは歴史マニアじゃないから。
私が興味あるのは政治的プロパガンダに隠された真実。
つまり沖縄と日本を分離させて喜ぶのはどこか、ということ。

ようするに対外的な国号と自称が一致してないってことは、シナがなんと呼ぼうと自分達は琉球じゃなくヤマトの一地方である沖縄だと思ってたってことだろ。

＞それは沖縄島とその周辺の島に限られてんだよ

沖縄の中心は本島だろ。それで十分じゃないの。

＞倭人とは言わんが字変えて使ってんじゃん「倭英辞典」とか（笑

ハハハ、確かに。

＞今はもちろんアイヌ・在日韓国・朝鮮人（爆）と同じ多重文化の日本国の一員であるが

文化の相違は程度問題だろ。少なくとも沖縄は日本と同一系統だ。韓国・朝鮮が日本と同一系統なのか？（爆）（ビアンキのまね）

＞私はアンチ「アメ公」だ。

私も「アンチ」ではないが親米じゃないよ。

＞大和に対する倭が、沖縄（ウチナー）に対する琉球だろ。

日本に対する「倭」すなわち「大和」が沖縄に対する琉球だろ？

＞自称とはようするに沖縄人は自分たちのことを沖縄人（ウチナンチュ）とは言うが琉球チュとは言わない、ということ。

いつの話だよ？
8世紀の「唐大和上東征伝」に「阿児奈波」、「おもろさうし」に「おきなわ」と明記され新井白石は「南島志」にはじめて「沖縄」と記述しているがそれは沖縄島とその周辺の島に限られてんだよ。国は琉球王国であり、将軍家に謁見するのは琉球使であり、彼らの服装は琉装なんだよ。だいたい（わずかな間だったが）県が設置されるまでは「琉球藩」だっただろ？歴史を語るにも「古琉球」とは言うが「古沖縄」とはいわんだろ？今でこそ沖縄料理とも言うが琉球料理じゃね-のかぁ？

＞日本人が倭人と自称しないのと同じ。

倭人とは言わんが字変えて使ってんじゃん「倭英辞典」とか（笑

＞それにしても半分日本人のビアンキでさえ

ん？

＞沖縄は異民族だと思ってるぐらいだから、他の国がどう思っているかだいたい想像が付く。

沖縄は独自の文化を持っている。日本といいくるめるにはちとつらすぎるな。
今はもちろんアイヌ・在日韓国・朝鮮人（爆）と同じ多重文化の日本国の一員であるが。

＞アメリカとサヨクの宣伝が成功してるということか。

私はアンチ「アメ公」だ。
とくに左だとも思っていない。（下を見れば多少左っぽくもなくはないが）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=2000543&tid=0qbek8a9n6a5vbajbbtl1a4ra4va4cbba6a4 bba1aa&sid=2000543&mid=1
こういう危険人物が北朝鮮の工作員に協力し、日本人を拉致したりしていたんでしょうかね。

在日だってな・・・

Ｎ・Ｙタイムズが抉る日本社会の病理
無罪オウム信者の基本的人権

　 米紙ニューヨーク・タイムズは八月二十七日、「激怒して日本、カルトの人権を侵害」という大見出しで、今日本でオウム真理教信者に対する人権迫害が大々的に行われていると、大田原市からの、同紙カルヴィン・シムズ記者の長文のレポートを掲げ、今日本に漲るオウム迫害の国民的風潮を、人権問題として大きく取り上げている。
　 「オウム真理教」の信者が、教祖ないし幹部の指令により、オウム反対の弁護士及び家族殺害事件、松本サリン事件、地下鉄サリン事件、大阪ＶＸガス殺人事件など、数々のいまわしい凶悪事件を起こしたことから、「オウム真理教」のメンバーは今もって、多くの日本人から、そのメンバーであること自体によって、警戒され、忌み嫌われている。
　 もちろん、それらの犯罪に関係した人々は、指名手配を受けながら今なお逃亡中の二、三人を除き、逮捕され、裁判にかけられ、すでに判決の出た者もいる。いずれにせよ、それら犯人以外のオウム真理教信者は、これらの犯罪には関係なく、その意味で、法的には善良な市民の一員である。オウム真理教という宗教を信じているとしても、それは日本国民一般に保障されている基本的人権の一つ、信教の自由を行使しているに過ぎない。
　 それなのに、「オウムは出て行け」という、怒りに満ちたオウム追い出しの住民運動が今日本国中に広がっている。ニューヨーク・タイムズは、太田原市発で「東京の八〇マイル北、中川沿いの静かな農村の住民が、殺人者どもがわれわれのコミュニティに入り込んで来るのを許せない、とオウム追放運動の最前線に立っている」と反オウム住民運動の凄まじい雰囲気を伝えている。
　 同紙はそうした住民運動に呼応するかのように地方公共団体が反オウムの措置を採っていることに注目する。「最近何週間かの間に、日本中で何十という地方公共団体が、オウム・メンバーを町から追放する思い切った措置を採った。それらの戦術は見え透いた差別的なものであり、しばしば（市民にその選択する所に居住する権利を保障している）日本国憲法に違反するものである」と同紙は指摘している。
　 「地方公共団体が最も普通にやった反オウム戦術は、それぞれの市町村などがオウム・メンバーの転入届、住民登録の受理を拒むという戦術である」とニューヨーク・タイムズは驚きをもって伝え、それが何を意味するかを次のように詳しく解説している。
　 これらの届けは、日本国中どこに住むに際しても法律によって住民が義務づけられている届けであるうえ、またこの届け出がなければ、医療給付、年金その他の公共サービスも受けられないし、さらに、投票権も行使できないし、パスポートも取得できず、運転免許証も取れないのである。
　 しかも、いくつかの市では、住民がオウム・メンバーの子供が公立学校に出席するのを拒み、公園で遊ぶのにも反対している。オウム信者には物を売らないという商店、オウム信者の食事はお断りという食堂、さらに極端な例としては、オウムのゴミは収集しないというゴミ処理業者もある、と同紙は日本社会のオウム差別の激しさを紹介している。
　 地方公共団体によるオウム信者の転入届、住民登録受付拒否について、野中官房長官は記者会見で「過去に残忍な犯罪を犯した集団に対処するに際し彼ら（関係地方首長ら）がそのような措置を採ったことはやむを得ない、と私は感じている」と述べ、国さえもこの措置をやむを得ないものと肯定していることに同紙は注目している。
　 実際、自他ともに許す「自由人権の現代国家日本国」に、情けないことに、「ほとんど誰一人として、オウム信者に対する、このような扱いを批判する者はいない」（同紙）のが現状だ。行政機関が違法かつ恣意的に特定個人の転入届・住民登録の受理を拒否し、ひいてはその個人が日本国民として享受出来るはずの国家・社会サービスを専断的に剥奪するなど、法治国家として許さるべきことではない。
　 まずもって国家が地方公共団体の適正な行政事務処理を確保すべきである。第二には、良識ある言論人やメディアが今こそ立ち上がって、徒に多数の醸す滔々たる時流に流されず、特に基本的人権が関わる問題であるから、少数者の基本的人権の擁護に向けて、説得的役割を果たすのが、その社会的責務である。

その頃の島津と幕府の事情を知らないと理解できないだろうね。
琉球が島津支配を明に隠蔽してたのは有名な話だし、島津がなんで遠い琉球をわざわざ支配したのかも関係がある。

＞でも沖縄になるまで定着してたでしょ？

大和に対する倭が、沖縄（ウチナー）に対する琉球だろ。
自称とはようするに沖縄人は自分たちのことを沖縄人（ウチナンチュ）とは言うが琉球チュとは言わない、ということ。
日本人が倭人と自称しないのと同じ。

それにしても半分日本人のビアンキでさえ沖縄は異民族だと思ってるぐらいだから、他の国がどう思っているかだいたい想像が付く。
アメリカとサヨクの宣伝が成功してるということか。

＞重ね重ね呼ばれてまへんが、


いえいえ、どうぞどうぞ（笑

＞この助教授の指摘も、あながち的外れではないような気がします。

アメリカがアイヌ独立どうのこうのってのもありましたな。


＞沖縄の言語、所謂「うちな〜ぐち」は、
日本では鎌倉時代の言語だそうです。

沖縄はある意味「純日本」と言えるかもしれませんね。本土のように半島系の血が混じってない（爆


＞失礼仕りました。

またど−ぞ！

＞日本に見えんように島津が工作してたんだから。
でないと貿易ができんからね。



そ−かぁ−？？？？？

そ−は思えんが、まぁどうでもいいや。

いえいえ、どうぞ、どうぞ。



ちなみに私は沖縄「県」設置のころの事を話してて最近の独立運動なぞ話題にもしてませんのでご了承下さい。

＞ちなみに琉球というのは中国歴代王朝の呼称。

でも沖縄になるまで定着してたでしょ？

＞台湾周辺を指す地名として「流求」と呼称した。

台湾周辺を「小琉球」、沖縄周辺を「大琉球」と区別した。

重ね重ね呼ばれてまへんが、

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835563&tid=ffckdca4k8ea2c0oahc0uga4a1wa4ja47a1a 3&sid=1835563&mid=8001

この助教授の指摘も、あながち的外れではないような気がします。


沖縄の言語、所謂「うちな〜ぐち」は、
日本では鎌倉時代の言語だそうです。


失礼仕りました。

「企業しにくい国」と評価された韓国


　 世界経済フォーラム（ＷＥＦ）の「2002年の世界競争力報告書」と、米ヘリテージ財団の「経済自由指数」から明らかになった韓国経済の貧弱な位相は、失敗した「ＤＪノミックス」の成績表である。

　 現政権に入り、韓国の国家競争力が向上するどころか、むしろ後退したことは、「企業しやすい国」というスローガンが「看板倒れ」に終わったことを意味する。

　 特に注目すべきは、ヘリテージ財団の「経済自由指数」の順位が、昨年の38位から今年は52位にまで下落したことだ。口先だけで「市場経済」を掲げ、実際は「新官治経済」に走ったことに対する国際社会の厳しい評価が反映された結果に違いない。

　 順位下落の最大の要因に、証券市場のてこ入れ策と金剛（クムガン）山観光に対する「政府の介入」が挙げられたことは、示唆するところが大きい。

　 たとえ、ＷＥＦによる国家競争力の順位が昨年の23位から21位に上昇したものの、その中身をみると、競争力の向上は「錯覚」であることが分かる。


http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/11/13/20021113000043.html

＞しかし琉球王国はどうみても日本にゃ見えんがな−．．．．

日本に見えんように島津が工作してたんだから。
でないと貿易ができんからね。

サボってねーでもっとペース上げろ！
ターボエンジン全開でいけや！

交通事故の死者数７０００人突破…昨年より１３日遅く
2002 年 11月 13日

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全国の交通事故による死者数が１２日、７０００人を突破し、７０１６人となった。警察庁によると、７０００人を超えたのは昨年より１３日遅く、昨年同日比では３６４人（４・９％）減っている。

復帰前後の左翼の中にも、妙な奴がいます。

復帰後しばらくし那覇市長していた、平○那覇市長、、、、、

韓国領事館の総領事の表敬訪問を受け、挨拶もそこそこに、
突然の中座！那覇市長ご乱心！

理由「韓国は認められない。何故なら、軍事政権だから」ですと、、、

なんとも見事な見識ですわい。


第二次大戦の開戦の悲劇を、共産主義の策謀であると暴露した、
『日米開戦の悲劇』をお読み下され、、、

コミンテルン恐るべし、、、


突然の横レス、失礼仕りました。
そそくさそそくさ・・・

＞沖縄と本土（ヤマト）を分離・反目しようというたくらみがアメリカと左翼の陰謀であることについて、韓国軽視論トピで沖縄人のc5525jp さんやu26699氏と議論したぞ。


そ−かぁ−？？？？

＞沖縄独立なんて唱えているヤツらは例外なく左翼活動家だ。

今そういう活動してる人がいればたいがい左翼だろうが、県設置の時点では違うじゃん。

まぁこれは沖縄の人等の事だから、外からはよくわからんでしょ。

しかし琉球王国はどうみても日本にゃ見えんがな−．．．．

ちなみに琉球というのは中国歴代王朝の呼称。台湾周辺を指す地名として「流求」と呼称した。

沖縄と本土（ヤマト）を分離・反目しようというたくらみがアメリカと左翼の陰謀であることについて、韓国軽視論トピで沖縄人のc5525jp さんやu26699氏と議論したぞ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=4z9q7zbbkoc0a2ab4z9qbfma4nbb22ca1a2b g4bf7de&sid=1835396&mid=1539

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=4z9q7zbbkoc0a2ab4z9qbfma4nbb22ca1a2b g4bf7de&sid=1835396&mid=1545

沖縄独立なんて唱えているヤツらは例外なく左翼活動家だ。Ｗｅｂで検索してみてもすぐわかるよ。

「琉球」と「沖縄」という２つの呼称のうち、人々が自称するのは「沖縄（うちなー）」である。その語源は「沖合にある漁場（なわ）」という意味だそうで、これは昔、九州南部の人々が漁場を求めて沖合の沖縄に渡ってきたことを示している。（首里城の案内人から聞いた話）

［社説］大統領は「拷問」で謝罪しろ

NOVEMBER 10, 2002 23:17


検察による拷問致死と水拷問が白日のもとにさらされたが、金大中（キム・デジュン）大統領は国民に向かってただの一言も謝罪しなかった。ノーベル平和賞受賞者として普段から「韓国は人権先進国」だと強調した彼だったため、こういう姿は奇異に見受けられる。

金大統領は、先週の閣議で拷問致死について言及をしたものの、検察による野蛮な国家暴力に対する国政最高責任者としての反省ではなかった。「痛嘆する気持ちを禁じえない」「驚きと悲嘆を禁じえない」という言葉で懸案の深刻さに触れたものの、これは人間的な感想に過ぎない。独裁政権時代の恐怖を思い出させる拷問致死と水拷問について、国民の誰とてその程度の気持ちを持たないだろうか。


http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=080000&biid=2002111177638

彼こそは武士の魂をもっていたと思うぞ。

http://isweb9.infoseek.co.jp/diary/windsban/SITISI/SITISI.HTM

中国戦線での松井の話は別の人間が何度かしていたので、ここでは別のトピックス。

2.26事件のまえ、相澤事件の前に、相澤自身が村中孝次、磯部浅一等の士官学校事件での無実を訴えるために真崎大将に会いに伊豆に向かった。ある旅館で真崎のことを尋ねると、真崎大将の動向は知らないが、松井松井大将ならある別荘でえらいかたがたと会合しているとのこと。

村中大尉が出した「粛軍に関する意見書」のなかで、このときのことがかかれているが、これは村中が相澤から聞いたことをそのまま書いたものであろう。

「松井大将が別荘で15人ほどを集めて何か謀議せる事実があります。ご調査願います」

これをみると、松井が統制派であったことがわかる。

相澤が辻正信と顔を合わせると辻がそわそわしたらしい。

これらは昭和10年の相澤事件の年のできごと。
末松太平「私の昭和史」

松井日記の改竄のことは左翼のネットにでていたな。

松井のことは秦の南京事件のp224からかなり詳しくのってるぞ。松井大将涙の訓示も。マア、秦は南京虐殺は会った、が、その数は数万派だがな。

北朝鮮が崩壊した時の秘密文書の流出が楽しみですね。
ソ連が崩壊したときは日共の委員長の首が飛びましたからね。
ていうか日本みたいに焼却するかな（笑）

＞まぁ、それは日本から見た場合のみの見解だな。
薩摩や幕府への従属を強要されはしたが中国との朝貢・冊封関係はそのままだったし、なにしろ統治主体の首里王府は存続した。

だから何故琉球政庁が存続されたのか？
そこの理由を理解してないと複雑な琉球問題は理解できないの。
そこには島津の利害関係が深く関わってるんだから。
朝貢がそのままだったというよりはそのままにされたんだよ。

＞確かに薩摩が国王の襲位、臣下の任命など担当するという点では傀儡と言えるかもしれんが満州のそれとはだいぶ性質が違うだろう？

そりゃ何から何まで満州のまんまな訳じゃないじゃん（笑）
満州のように傀儡の条件が備わってるって事だよ。
なにしろ自主的に経済活動もできないんだからね。

まぁ、いいじゃん。そうくよくよすんなよ。
日本は大国なんだから。
胸をはって歩こうじゃないか！
ガッハハハハハアハハハハ！！！！！

ところで松井石根大将についてどう思う？

日本軍の大敗？

前にヤクルト氏とはなしたんだが、日本軍の損害とソ連軍の損害を比較せずに論じていたんんだな、過去の論議は。

前にも書いたが、ノモンハンで一番詳しいのが読売新聞社版「昭和史の天皇」。太平洋戦争前後の紀伝体的な全30巻のうち実に5巻をノモンハンにあてている。ただし、これもソ連側の情報はジューコフの公式の回顧録くらいしか参照していないので不完全。

そ−お？

＞島津は実際に琉球を直接支配してたし年貢も取り立ててたんだぞ。
琉球を他の朝貢国と一緒くたにして考える事に根本的に無理があるんだよ。

まぁ、それは日本から見た場合のみの見解だな。
薩摩や幕府への従属を強要されはしたが中国との朝貢・冊封関係はそのままだったし、なにしろ統治主体の首里王府は存続した。

第一、18世紀に琉球文化は相当な発展を遂げる（末には腐ってくるが）。傀儡政権下でそれは無理だろう？
確かに薩摩が国王の襲位、臣下の任命など担当するという点では傀儡と言えるかもしれんが満州のそれとはだいぶ性質が違うだろう？


＞これを傀儡といわずになんというんだ？

琉球に関して日本の「傀儡」と記述されたもん見たことあるか？

＞たまには「普通」の本読んでくれよ、右に傾いてないやつ（笑

といいつつ

＞「琉球はアジアの原理からいえば、薩摩の附庸で中国の宗主権下にある両属の国であったが、近代法的には独立国であるという複雑な関係にあった」−日清戦争前後のアジア政策−藤村道生

これどっちかというと左翼本でっせ（笑）

進歩がないな。一度染み付いたものはなかなかぬけないな。というより、新しい知識を獲得するのが面倒なんだな。俺南座常に新しいものをやってるが。

坂本多加雄、秦、半藤一利、保坂正康の対談だ。ロシアに行って調べれば分かる。

＞方言と言うには違いがあり過ぎないか？

音韻が完全に対応している。oとｕ、eとi、という具合に。

所(tokoroとtukuru）
もの（monoとmunu）
角(kadoとkadu）
年(toshiとtushi）
雲（kumoとkumu）
白(shiroとshiru）

ほとんどの語についていえる。

＞ところで「エクスプレス・インドネシア語」は全部やったか？（爆

お前の親族のshibuに問題出してやったのだが、逃げたな。自分の大学にインドネシア語のできるやつがいるというので、やらせろといって、インドネシアの歴史の一文を書いてやったが、なしのつぶてだ。

ギャハハハハハハハハハアッハ！！！！！



大敗。
タ・イ・ハ・イ！！！！


広辞苑をみれば一目でわかる「大敗」

私の好きなテ−マだ（爆


昔、タイハイ・セットというグル−プがフランスの歌パクって歌ってたな。ミスタ−サマ−タイムだったかな？

＞沖縄の人間は縄文人だろう。それに、飛鳥の頃までには完全に日本語圏になった。琉球語はまったくの日本語の方言。


しっかし−！！
遅くとも6世紀には別物になってしまったはず。

明治にはいって教育勅語の発布で方言と標準語の差がなくなりはじめただけで方言と言うには違いがあり過ぎないか？
「沖縄語の入門」などというものがあるあたりあやしいぜ。




ところで「エクスプレス・インドネシア語」は全部やったか？（爆

>蕃国・朝貢国というものよくわかってないみたいね。まぁ「朝鮮は半万年奴隷」とかいうのがまかり通るとこだからしょうがね−か、ここは（笑
大体「藩」と「県」の区別ついてるか？

アルクメーヌ号だけじゃなくて琉球の貿易は島津がコントロールしてたんだからね。
島津は実際に琉球を直接支配してたし年貢も取り立ててたんだぞ。
琉球を他の朝貢国と一緒くたにして考える事に根本的に無理があるんだよ。

＞傀儡と一緒にしちゃ沖縄に申し訳ね−だろ−？？？？

これを傀儡といわずになんというんだ？