なぜ日本人は、嫌われるのか？

貴様、昨日も強姦されたのか！ははは、、、毎日が強姦だろ！

哀れ！馬鹿ジャップ！

＞前にも言ったけど、一人一人の韓国人が捏造作業に従事していると言ってるんじゃありませんよ。一部の人間の捏造でも、それを社会的に正すべきだよと言ってるんですよ。このくだりは、その部分の意識の低さを問題視しているんです。

君の言ってる通り一部の言ってるものなら、社会がそれを正す必要はない。

中世教会は一部の人達の間違った主張を正した「地動説」：しかし、それが正しかったのか？社会での少数意見は批判されがちだが、社会の多数の意見がいつも正しいとは限らないし、逆に少数意見だけが真実かもしれない。だから、多数意見だけじゃなく少数意見も尊重しようという動きが出てくる。韓国は社会の多様性を認める国だ。多様性って言葉はしってるかい？また、時間が経つと正しいものは正しく証明され、間違ったものは消えて行く。それを社会的にどうのこうのっていうのは、可笑しいだけだ。さらに、一部の間違いを社会が正すべきだという君の主張を取り入れても、それをそのまま日本に適応し、日本の問題から綺麗に片付けてから、はじめて他国に首突っ込む資格が生じるんじゃないか？日本では扶桑社のテキストなど社会的にいろんな歪曲、隠蔽、捏造が政治家の支援を得て行われるのに、それには沈黙し、韓国だけを非難するのは、本当に大人しげのない行動だ。

＞これは著作権の問題とも関わる重要な問題。

何の著作権？？？

＞経済問題を語るのに経済学の知識がいらんと考える人とは議論にならないと言ってるんです。論を展開する以前の問題。

しつこいな。君は俺の話しが理解できないのか？経済学を云々したがったら、「経済学」という言葉だけを引用するじゃなく、その中身を用いろって意味だったぞ。全くだ。

＞「韓国人は世界一云々の話はしない」と言う主張に対しては、あなたが細かく突っ込まなければそれでオシマイの話。

再構成してみたが、、、

＞今のあなたでは私の相手にすらならないよ。

俺は誤魔化しながら、相手を馬鹿にする才能はない。その面では君の勝ちだ。

＞君は礼儀を守るという程度のことも出来ないらしいね。何度も言うけど、己の無知を私のせいにされてもこちらとしては甚だ迷惑。

これ読みながら、笑っちゃった。君が本当に人の礼儀と無知に興味のある御方なら、今まで無礼至極、無知至極の君の馬鹿同胞達の仕業にはどう耐えてきたのかが疑問だ。ここになって、俺様だけにそれを正す気になった！う倭ッ倭ッ倭ッ倭！笑わせるなよ。

こんなに礼儀を知り、知性に輝く人が、毎日繰り返る馬鹿ジャップ共の無礼、無知のカキコはどう耐え来たのだろうか！疑問だ疑問だ。

>なに言ってるの馬鹿やろ！ジャコが俺様？なに言ってる。俺のHDは、既に明らかにしてる。
>勘違いも程程。

あ，そうですか．それは失礼．ところで，ＨＤって何ですか？

それにしても，着々と論点がずれてますね．見事なものです．いい加減元に戻りましょうよ．

世界一の人口を誇る清潔な大都市を維持することがどれだけ大変なことか，理解できますか？
というのが最初でしたよね．

理解できないのですね．

よく判りましたよ．

＞J_Fookerさんに噛み付くbakajapsさんの話の内容が、
J_Fookerさんの意図した物ではない（わざと？）為に、

これが朝鮮の手ですよ。

反論できないと、話をそらす,人権問題・差別でごまかす,罵倒して逃げる、このパーターンは見事に同じ。

あの、横槍なんですが......
bakajapsさんとJ_Fookerさんの愛のラブレターを読んでいる物ですが（笑
多分他の皆さんもそうだと思うのですが、
話が噛み合ってませんよね？

J_Fookerさんに噛み付くbakajapsさんの話の内容が、
J_Fookerさんの意図した物ではない（わざと？）為に、
J_Fookerさんのイライラが手に取る様に伝わってきます。
お二人の書き込まれた内容を比べてもJ_Fookerさんの方が理論的で、
自分の感情を抑えて書かれておりよく理解できますが、
それを受けて書かれたbakajapsさんの物は
「どうしてそういう方向に持っていくの？」と
理解できない物が多いのです。

あの......
bakajapsさん、もう少し冷静になって書き込まれてはいかがでしょうか？

アホちょんは、強姦、強盗、強請、たかり以外の事を考えると、マジで疲れるらしい。




　 アホちょん 　 哀れ。

店名を調べろ！

＞「Koreans 　 Pretend 　 to 　 Be 　 Japanese 　 Abroad」Shop

NONONO! 　 It must be「Japs like to kill innocent people」OR「shinbuuboakagi555 really likes to tell lies」!

＞あなたの相手をするのはアホらしくなってきました。

俺も。マジ疲れるよ。

＞一人相撲とはまさに今のあなたにピッタリですな。

君が何時も主張する冷静に溢れる論理ですな。どこにも感情的な面は見当たらない。偉い！

、、後略。マジで疲れる。

　 糞キムチ民族にこそふさわしい。

　 とんがらし食い過ぎて、漢字も満足に使いこなせない劣等民族。

たしか

「Cry 　 Wine 　 and 　 Sell 　 Vinegar」Shop

もしくは「Koreans 　 Pretend 　 to 　 Be 　 Japanese 　 Abroad」Shop 　 だったかな。

俺から逃げるのに必死だな。まあ,無理はするな。おまえの知識の底は割れているのだから。これからもいいかげんなこというと、ばんばんたたくぞ。

正直に言わせていただくと、あなたの相手をするのはアホらしくなってきました。
噛みつくにしても方向がまちがってる。

＞朝鮮侮辱、反韓感情

君は「韓国万歳」とでも言ってもらわんと侮辱したと受け取るんですね。
あんまりナイーブだとそのうち壊れますよ。
侮辱してるなら韓国人の親友など作らないよ。（私は彼を尊敬している）

＞つまり事実に基付かず、一部の話しを一般化し、あるいは内容を誇張してる

一々例を挙げてほしいのですか？
（私はそんな面倒くさいことはしたくない）
前にも言ったけど、一人一人の韓国人が捏造作業に従事していると言ってるんじゃありませんよ。
一部の人間の捏造でも、それを社会的に正すべきだよと言ってるんですよ。
このくだりは、その部分の意識の低さを問題視しているんです。
明確に正していないなら容認しているのと一緒。堂々と捏造していると言われたって仕方がない。これは著作権の問題とも関わる重要な問題。

＞学術的な方法で相手を小馬鹿にしようとしたら

経済問題を語るのに経済学の知識がいらんと考える人とは議論にならないと言ってるんです。論を展開する以前の問題。
忠告ととるか嘲笑ととるかはあなた次第ですが、私には嘲笑しているつもりはない。

＞君のタクシーのエピソードはどう見ても、朝鮮を馬鹿にするために用いただけにしか評価できない

あなたの「韓国人は世界一云々の話はしない」と言う主張に対しては、私は反証例を一つでも示せば論理的には反証したことになる。
よって自分の体験の中からインパクトの強いものを一つ個別に挙げたまで。
馬鹿にしたわけではないし、あなたが細かく突っ込まなければそれでオシマイの話。
「普通の韓国人ならそんな事は言わない」と言っていれば、また展開も違ったんですよ。私もこんな例は出さなかっただろうし。（もう少し傾向に絞った話をしたでしょうね）

＞馬鹿ジャップキラーのつもりでいる

もうちょっと勉強してからでないと、今のあなたでは私の相手にすらならないよ。

＞君が馬鹿呼ばわりされたくないのなら、ここのトピから消えるか、マトモに投稿すれば良い

君は礼儀を守るという程度のことも出来ないらしいね。
何度も言うけど、己の無知を私のせいにされてもこちらとしては甚だ迷惑。
はっきり言うけど、そちらが一方的に勘違いした挙句に一人で怒り狂っているだけでしょ。
どうしても侮辱的な表現と思えるところがあるのなら、「君の○○という表現は××という点から侮辱的にしか受け取れないから、侮辱でないと言うなら真意を説明した上で撤回されることを要求する」とでも言えばいいんですよ。そう言うことならこちらも考慮するから。
別に侮辱するために使った表現じゃないからね。

一人相撲とはまさに今のあなたにピッタリですな。

神聖じゃなく、辛性だ。
親子、兄弟、犬、猫とファックをしている世界最悪の獣国。
これが辛性な倭猿糞国の実態だ。

　 ついに神聖な大和帝国人が使う漢文についていけなくなったか、

　 しょせんちょんはちょん。

　 丸書いてチョンみたいな劣等言語を使っているのがお似合いさ。

イギリスのスーパーチェーン店名で話しは止まってるぞ。早く調べ直してこい！

＞ちょんの劣等ぶりを哀れんだ。

そうそう、そう哀れみまくって、死んでしまえ！

数千年間文化を伝授してもらったお前らは列島奴隷乞食民族の糞だ。

ちなみにお前は撲滅リストに一号として載っている。おめでとう。
糞猿一匹をこＯすのは茶飯事。
そもそも島猿はこＯしても罪にならないと韓国人は知っているのだ。

＞おもしろい日本語の使い方するなあ。「

＞「ろく」（陸）は,満足すべき状態のことをいうから、肯定文にも使ってもいいが,今は慣用的には否定文と一緒に使うな。

ろくな説明もできないくせに。

おまえは複数人格だという説もあるが。

以前俺が筑紫哲也のことを言った時のおまえ自身の反応覚えているか。

ジャワのジョヨボヨ王の話しをしたときの反応覚えているか。

＞それで、貴様が損でもした？

　 ちょんの劣等ぶりを哀れんだ。

＞HNすら使いこなせない。

それで、貴様が損でもした？

＞私は自分がえらいと言ったことはないです。あなたが議論の前提となる知識を持っていないと指摘しただけ。

二つのことがわかるな。

J 　 Fooker氏は（私と違って）紳士であるということ。私は超紳士だ。だから、私が賢いのは周知の事実だ、などともいうし、罵倒もする。

後半は、正しい。BJは無知蒙昧の馬鹿。特に知識がないのに論議しようとする朝鮮の馬鹿さ加減を具現している。

　 HNすら使いこなせない。

　 アホちょん哀れ。

　 劣等奴隷乞食民族奉仕三十六年間為神聖大和帝国

>ろくに相手を論破しようとしたら、自分からもろくな論を展開するべきじゃないか。

おーい、BJ、おもしろい日本語の使い方するなあ。「ろく」（陸）は,満足すべき状態のことをいうから、肯定文にも使ってもいいが,今は慣用的には否定文と一緒に使うな。「全然」を思い出したよ。これも明治の頃は結構、肯定文と一緒に使ったらしいが。

朝鮮学校は日本語の伝統を教えているみたいだな。

申し訳ない。HN間違いだ。BTGのHN忘れてくれ！BTGが相手にするほどろくな議論じゃない。bakajapsで充分。

＞いつも韓国カテで日本の批判してるのは誰だろ（爆）

ヤクルト１

＞いつも日本を見下して小馬鹿にしてるような論調の投稿してるのは誰だろ？（笑）

ヤクルト１

＞そりゃお前の事だろが（藁

違う。ヤクルト１の事。

＞以前、京都のタクシー運転手の話をして日本人全体を馬鹿にするスタンスの投稿したのは誰だっけ？（藁

その前に韓国タクシーの話題にし、馬鹿にしたのはすっかり忘れているヤクルト１．

＞まったく、ヤクルト１の事を棚に上げて平気で人の批判して・・・。恥ずかしくないのかね。

＞やたら感情的な表現が目に付きますな。

君の表現には冷静さがあるとでも？？

＞たまたま歩いている方向が一緒だったんだよ。

たまたま朝鮮侮辱、反韓感情に燃えてるのが一緒だっただけ？

＞その成果を食いつぶしかねない現在のさまざまな問題点に対して批判も多い。

なるほど。

＞社会全体のレベルで堂々と捏造しているから言われるんですよ

こういう発言、つまり事実に基付かず、一部の話しを一般化し、あるいは内容を誇張してるのが、良心からでてくる批判ってわけか？どうみてもこれは悪質なデマなんだけどな。

＞あなたと私の間には議論は成立していないので、勝ちも負けもありますまい。私があなたの冒している間違いを指摘しているだけです。

君がおれと議論をするつもりだったら、君の最初の仕掛けが非常にまずかったか、俺の判断ミスかどっちかだろ！しかし、君の間違いを指摘する方法には充分に納得いかない。経済学云々、つまり学術的な方法で相手を小馬鹿にしようとしたら、君自身も論理からならないといけないのに、どう見ても、君も経済学云々は出る場面が間違ってるとしか思えない。ろくな論の展開も見せず、経済学を云々するのは、相手を馬鹿にするところか、君自身が馬鹿になるだけだと思うが。

＞何で怒っているのかサッパリ判らん。

君の事には怒ってないぞ。別に怒る必要性も感じてない。誤解ないように。

＞＞イギリス人は日本製はダメだと言ってると言った？
＞自分の言ったことにくらい責任を持ち給え。

これ、突っ込まれると思った。確かに俺の知ってるイギリス人はせいぜい数人で、彼らの意見がイギリス全体の意見とは言えない。ただし、その中で反日感情に燃える人は多分いないと思うが、日本製品については、へんな処で馬鹿にする傾向はあった。しかし駄目だとは言ってない。

イギリス人が日本製品を馬鹿にするっていうのも、俺の持った意見じゃなく高尾さんの意見だったんだよ。

＞韓国人がいかに「謙虚な人たちであるか」を証拠とともに示せばよいだけ。

韓国人が謙虚かどうかを証明する必要はない。中には謙虚な人がいれば、そうじゃない人もいる。どっちが良くてどっちが悪いかは価値観の問題。ところが、君のタクシーのエピソードはどう見ても、朝鮮を馬鹿にするために用いただけにしか評価できないのだが。また、そのような手口は他の連中が今までサンザン使ってきたもんだし。

＞第一、あのエピソード自体は本来議論の中心ではない。

そう。でも、「現在のさまざまな問題点に対して批判も多い」と君が主張するに対して「そうじゃないじゃないか！」を立証するに良い材料であることは間違いない。君のスタンスが見えるところでもあるし。

＞あんた何様のつもりやねん？

俺はbakajapsのHNを使う時に限っては、馬鹿ジャップキラーのつもりでいる。

＞それから、あなたに「馬鹿」呼ばわりされる覚えはないね。自分のこうした無礼は許されるのですか？

別に君に許しを求めるつもりで馬鹿呼ばわりしたわけじゃない。君が馬鹿呼ばわりされたくないのなら、ここのトピから消えるか、マトモに投稿すれば良い。

＞結局お前らが悪かったので負けたんだから。

結局お前らが弱かったので負けたんだから。

に即訂正しておくように忠告する
ボコボコにされるぞ

＞戦争に負けたからだよ。

負けたら負け犬として口を締めろ！
結局お前らが悪かったので負けたんだから。

＞それから、君のその批判という事も何でここで、どういう目的でっていうことにひっかかるのではないか？

いつも韓国カテで日本の批判してるのは誰だろ（爆）
専門カテがいくらでもあるのにねぇ・・・。

＞そういう風に相手を小馬鹿にしならが、自分だけ偉いというのは、社会的に通用すると思うか？馬鹿もいい加減にせえや！

いつも日本を見下して小馬鹿にしてるような論調の投稿してるのは誰だろ？（笑）

＞俺が何時、イギリス人は日本製はダメだと言ってると言った？君らがサムソン製品が半年に故障したといいやがった時も、俺は別に日本製はダメだって言って無いぞ。それは俺は君らのように、一つ二つの例を全体化したくないからだ

そりゃお前の事だろが（藁


＞言葉もろくに通じない状態で行われたタクシー運転手さんとの会話をもって、韓国人全体を馬鹿にするスタンスが君にある限り、君の批判は非難にしか聞こえないだろ！

以前、京都のタクシー運転手の話をして日本人全体を馬鹿にするスタンスの投稿したのは誰だっけ？（藁

まったく、自分の事を棚に上げて平気で人の批判して・・・。
恥ずかしくないのかね。

＞そんなにムキになるな。

ムキになっているのはそちら。
やたら感情的な表現が目に付きますな。

＞風俗店に出入りするやつらと一緒になる限り、紳士振ってるスケベ

たまたま歩いている方向が一緒だったんだよ。誰を指して比喩しているのかわからんけど。
それと、私は紳士ぶっている覚えはない。

＞君のその批判という事も何でここで、どういう目的でっていうことにひっかかるのではないか？

韓カテだからここでしてるんですよ。中国カテでやったら迷惑でしょう？場違いだから。
何度も言いますが、私は驚異的な経済成長を成し遂げた韓国人の努力には高い敬意を持っています。それだけに、その成果を食いつぶしかねない現在のさまざまな問題点に対して批判も多い。
非難するつもりなら、
「どうせおまえらにはできねーだろ」的なことを書くよ。そんなことは書いたことないけどね。

＞相手を小馬鹿にしならが、自分だけ偉いというのは

私は自分がえらいと言ったことはないです。あなたが議論の前提となる知識を持っていないと指摘しただけ。
無知なるがゆえに間違いを犯している人に対して、それを指摘する行為は社会的には間違いなのですか？
間違いを垂れ流す方がよほど害が大きいと思いますよ。
あなたと私の間には議論は成立していないので、勝ちも負けもありますまい。私があなたの冒している間違いを指摘しているだけです。
指摘を受け入れるかどうかは当方の知ったことではない。

＞君の人間関係をおれのせいにするな。

あなたのせいになどしてないでしょう。
単に「持ってる人がいないからわからんかった」と結果報告しただけですよ。
もう少しマシな反論をしたら？
私は高尾さんの著作の内容に関する責任をあなたに問うたことはないよ。
それを元にして導かれたあなたのロジックには反論したけどね。
今回の件は、自分の調査をもとに、内容に関して感想と意見を述べただけでしょ。
何で怒っているのかサッパリ判らん。

＞イギリス人は日本製はダメだと言ってると言った？

自分の言ったことにくらい責任を持ち給え。
あの筋立てならどう読んでも日本製品の評価にイギリス人の評価を借用していると読めます。

＞君らがサムソン製品が半年に故障したといいやがった時

私はその議論に参加した覚えはない。
そもそも私には「韓国製品はダメだ」という主張をした覚えもない。
どの部分をそう誤解したのですか？

＞タクシー運転手さんとの会話をもって、韓国人全体を馬鹿にする

君もしつこいね。
あれは君の意見に対する反証の一例としてあげたエピソードだと何度も言ってるでしょう。
そちらが尋ねてきたから、詳しい経緯を述べたんでしょうが。
けなすとか賞賛するといった感情に基づいて行ったことではない。
反論したいなら、韓国人がいかに「謙虚な人たちであるか」を証拠とともに示せばよいだけ。
第一、あのエピソード自体は本来議論の中心ではない。

＞俺にとって君は反韓感情に燃えてる馬鹿連中の一人にしか思えない

言っておきますが、私は韓国は好きですよ。だから文句も多い。私の投稿があなたにとって「ふさわしいもの」である必要は全くないですね。
あんた何様のつもりやねん？

それから、あなたに「馬鹿」呼ばわりされる覚えはないね。
自分のこうした無礼は許されるのですか？

＞アジア主義について，あなたがジャコと名乗ってる時に何度もレスしたでしょう．またリセット？

なに言ってるの馬鹿やろ！ジャコが俺様？なに言ってる。俺のHDは、既に明らかにしてる。勘違いも程程。

＞江戸システムというのは具体的に何を指すの？ 重要なものは捨ててないぞ．意味不明で，反論が不可能だな．

そうだな。江戸には中央集権システムで、ちゃんとした憲法もあったんだよね。君の論じゃ。偉い！

＞土木と建築を混同しているな．

足首取ってるけど、じゃ、自慢の物は建築だったのか、土木だったのか、明らかにしたらどうだい？どっちでもろくなものはなかったようなきがするから、反論するのは朝飯前だとおもうが。

＞先物が存在したのですよ．

その先物がいまのようなシステム的なものだったら、納得するけど、確かにそうだったのかい？それからその連続性はどうだい？江戸時代に先物のようなものがあったのも、歴史研究によって明らかになっただけで、それが今の先物の前身だったわけではないじゃないか？

＞>そのシステムが今の日本の経済システムと繋がってるのか？銀行はどうだい？そんなに優れた経済システムがあったら、欧米風の銀行ばかりじゃなく、和風銀行もあって不思議じゃないじゃないか。
＞もはや意味不明だな．苦しそうだぞ．なんなんだよ，和風銀行ってのは．

江戸時代の金融システムが朝鮮より３ー５００年遅れだという事は既に話し済みだぞ。貴様らがそんなに自慢する江戸の商売方法は、社会発展の遅れた江戸に遅れて現れただけで、それより遥かに先立って朝鮮では江戸より洗練された形で行われていた。それを知ったら、意味不明だと罵倒するのか？自慢の江戸の商業システムが、朝鮮より遅れただけだってことが悔しいだろ！ま、その悔しさが、ろくな反論なしの罵倒に化しただろうけど。それにしても情けないね。藁

＞どうも彼の常識は普通の人とは違うみたいです。

人の常識を疑うまえに、貴様の常識を考えた方が良く無い。品質保証書があったにも関わらず、半年で壊れたビデオを直して貰ってないって事を常識を持った人間の行動だと思える？

君の常識って一体なんだろ！

＞このフリーターの話、朝鮮半島では南北に関わらず、さぞ充実している事でしょうなー。

君が言ったことでも、現実離れの馬鹿馬鹿しい話しだって事は知ってるだろ！

＞私がいつ朝鮮を非難したんですか？
批判はしたけど、非難した覚えはないよ。

非難と批判の違いが何なんだろ！君は非難じゃなく批判してるとしても何が変わる？そんなにムキになるな。それから、君と一緒になる連中が、君の意見を曇らせているって事には気付いて無いね。君が幾ら正しい論理を展開したとしても、風俗店に出入りするやつらと一緒になる限り、紳士振ってるスケベとされるだけさ。君の意見が誰に支持をえ、誰に支持を得て無いのかをじっくり考えてみると、分かるだろ！

それから、君のその批判という事も何でここで、どういう目的でっていうことにひっかかるのではないか？

＞あなたが経済学の基本を理解していないのは私のせいではないよ。

ほんまに疲れるわ。君がどれだけ経ザイ学を勉強し、どれだけ偉いかはしらんのだが、そういう風に相手を小馬鹿にしならが、自分だけ偉いというのは、社会的に通用すると思うか？馬鹿もいい加減にせえや！
それから、ろくに相手を論破しようとしたら、自分からもろくな論を展開するべきじゃないか。俺が馬鹿な日本人から韓国の事を擁護しようとするのは事実だが、君にはまだ論破された覚えはないぞ。俺の１０分程度の何も考えずに書く投稿もろくに論破できないくせに、偉そうに経済学がどうのこうの言うな。君の情けなさを曝け出すだけだ。

＞いろいろ聞いてみましたが、ドイツ家電の評判はよくわかりませんでした。まず所有者を発見できなかったので。

君の人間関係をおれのせいにするな。もっと幅広い人間関係を持てろ！せっかくのイギリスだから。それから、俺のドイツ家電の話はあくまでも高尾慶子というイギリス１３年滞在の日本人女性からの意見を引用しただけだ。文句あるなら、高尾さんにいえ！それから、ドイツは間違いなく、日本、韓国みたいに馬鹿大手家電メーカーはないけど、確かに高級の製品は作ってる。俺も高尾さんのお陰で最近知った事だ。（其の前までは俺は欧州の家電メーカーなんかに全く興味も興味を持つ必要すらなかった。）

＞ところで、「イギリスでは日本製は馬鹿にされている＝日本製はダメだ」というのは、もともと論理として成り立っていないことに気がついてますか？

俺が何時、イギリス人は日本製はダメだと言ってると言った？君らがサムソン製品が半年に故障したといいやがった時も、俺は別に日本製はダメだって言って無いぞ。それは俺は君らのように、一つ二つの例を全体化したくないからだ。俺にも家電製品を買って、２ー３日で調子が可笑しくなって、返品した事もあるが、それは偶々の出来事に過ぎない。もし、君らにもそのような経験があったら、そのメーカーはダメ、、いや日本製
全体がダメになる展開になるだろうが、俺はそのたまたまの話はしたくない。最近、韓国の家電製品について、知った話だけど、東北中心のあるショッピングセンターでは韓国の家電製品のみを扱う所でもでたそうじゃないか。そこまで評価が悪いのなら、韓国製品が日本中で売られる事はないだろ。値段だけだとフナイとアイワという安い日本メーカーと、他の家電各社も安いものを作ってるのに、もあるのに、わざわざ韓国製品を買う必要はないだろ！

＞コスト・パフォーマンスにおける日本製への信頼は非常に高いものでした。

そうがどうした？俺が何時日本製をきみらみたく非難かつ批判しまくった？家電製品は使い捨てみたいなものになって久しい。貴重品でも贅沢品でもない。デザインがそこそこよく、値段が手頃だったらそれでよいものだ。

＞（韓国製のそれも悪くなかったですよ）

だから、世界の市場で韓国製の家電メーカーが生き延びてるのではないか。

俺は別に君だけを相手にして投稿してるわけじゃない。俺にとって君は反韓感情に燃えてる馬鹿連中の一人にしか思えない。君はそれじゃないと主張したいのなら、それに相応しい投稿をすればよい。言葉もろくに通じない状態で行われたタクシー運転手さんとの会話をもって、韓国人全体を馬鹿にするスタンスが君にある限り、君の批判は非難にしか聞こえないだろ！

＞サムソンのコマーシャルってもっと前じゃなかったですかね？

そうですね、ＴＶコマーシャルはもう少し前だったかもしれません。５〜６年前というのは私がサムソンのビデオを買った時期で、それ以前にＴＶコマーシャルは流れていましたね。

＞製品のコマーシャルじゃなくて企業のコマーシャルでしたね。しかもガンガン流れてた。
＞なんか、若者が踊ってるようなコマーシャルだったと思う。

はい、覚えています。なんかアメリカっぽいコマーシャルで、「韓国色を見せないようにしているのかな？」と思っていました。

＞5-6年位前だったら結構店頭に並んでましたよ。LGも。

そうです。実際私も購入しました。でもbakajaps君は

＞日本の店頭には殆ど置いてないもの

なんて言っているんですよ。どうも彼の常識は普通の人とは違うみたいです。

＞併合をしてくれて土地、金鉱採掘権など、全てを強奪したのに感謝をすべだね。
なのに東京戦犯裁判ではそんな偉いことだけしてくれた猿たちが有罪判決され、
処刑されたのは何故？

戦争に負けたからだよ。
それ位わからないの？（笑

>しかし、明治の知識人の多くは盲目にすら見えるほど、アジア文明を軽蔑し、専ら欧米
>文明のみを崇めたじゃないか？

勉強不足も甚だしい．それに，あなたの記憶力はゼロですか？

アジア主義について，あなたがジャコと名乗ってる時に何度もレスしたでしょう．またリセット？

>＞江戸時代は，経済システムと土木技術はどう見ても世界レベルだろう．
>
>それがどうして、、近代国家システム、立憲主義、中央集権国家と言った欧米文明に丸きり
>導入、自慢の江戸システムは棄てたんだろうか？

江戸システムというのは具体的に何を指すの？ 重要なものは捨ててないぞ．意味不明で，
反論が不可能だな．

>更に、そんなに江戸の建築が世界的なものだったら

？？？

あ，わかった．土木と建築を混同しているな．

情けねえぇ〜〜

>経済システム？確かに江戸時代に先物に似たいようなものが存在したと言うが、

先物が存在したのですよ．そのもの．「似たもの」と書かずにはいられないところが，
あなたのコンプレックスを明確に示してますね．見ているほうが恥ずかしい．

>そのシステムが今の日本の経済システムと繋がってるのか？銀行はどうだい？そんなに
>優れた経済システムがあったら、欧米風の銀行ばかりじゃなく、和風銀行もあって不思議
>じゃないじゃないか。

もはや意味不明だな．苦しそうだぞ．なんなんだよ，和風銀行ってのは．

併合をしてくれて土地、金鉱採掘権など、全てを強奪したのに感謝をすべだね。
なのに東京戦犯裁判ではそんな偉いことだけしてくれた猿たちが有罪判決され、
処刑されたのは何故？
米国をはじめ連合軍には恐くて抗議の一言も言えなかったくせに、
こんな所で言い張るなら納得してくれると思ったの？
島猿らしくバカで劣等な未開糞猿よ。

　 一抹の良心のある者なら、せめて、併合してくれて文明を教えてくれた、神聖大和民族に感謝はできなくても、この恩人を侮辱はしない。
　 犬さえ自分を育てた主人は噛まないのに、アホちょんは平気で恩人を侮辱しているので犬より劣等な動物がちょんだと思います。


　 せいぜい鍋になった方が世の中のためでしょう。