なぜ日本人は、嫌われるのか？

そういう論理は可笑しいんじゃないかい？

＞朝鮮のものというより、朝鮮経由で入ってきたインドや中国のものなんだがね。

だったら、今の日本の技術は根も葉も否定されてしまうぞ。浦項製鉄の朴元会長は新日鉄に感謝を念を持ってるのに、製鉄の技術が新日鉄経由で入って来たアメリカやヨーロッパの技術だと小馬鹿にすると、今なお新日鉄に感謝してる朴さんなんか馬鹿になるだけじゃないかよ。

＞通り道になり、日本に技術や文化を「搾取」されたことがそんなに自慢かね？

これは君の認識不足だと思う。日本の文化が近代化され、世界に名を知れたのは、韓国の文化より日本の伝統文化が優れてからっていうより、西洋に対応しながら、日本の伝統文化を見直したからではないのかい？オペラに対する歌舞伎、洋画に対する日本画。洋紙に対する和紙などと言った西洋の刺激によって日本の文化が見直されたからじゃないのかい？

和紙一つを見ても、そもそも和紙っていうものはなかったんじゃないの？紙は中国三大発明品のひつとで、和紙って結局は漢紙のことじゃないか。
歌舞伎もかなり日本的な要素が入ってるのは否定しないけど、江戸末期になると歌舞伎は殆ど瀕死状態に置かれるのではないか。更に、浮世絵になると日本人はそれに興味も持った無かっただろう。西洋で評価され、その影響でやっと日本の中でも評価されたに過ぎないじゃないか。日本の文化が韓国の文化より良く体系化された事は評価するけど、日本の文化自体が韓国の文化より優れたものとは言えないと思う。

日本の古い歌の和歌は、俺は好きなんだけど、、その和歌が流行った時期よりも先立って新羅では郷歌っていうのがあったわけだし。たまたま戦争の少なかった日本に和歌の資料が郷歌の資料より多く残っただけじゃないか。

ガンダーラ美術品は世の中そんなに沢山残って無い。でもガンダーラ美術品が中国の美術品、韓国、日本の美術品より数が少なく、保存状態があまり良く無いって事でその価値が劣ってるとは思わない。

また、ガンダーラ美術も結局はギリシャの影響を強く受けている。そうするとガンダーラ美術も結局は通り道に過ぎず、インドや中国に「搾取」されたと結論付けるようになるんじゃないか。

君のその意見は無茶すぎるし、エゴ過ぎる。ガンダーラがなかったら、君の家の仏壇は存在すらしなかったはずだ。同じく朝鮮半島がなかったら、君の家には仏壇もいや漢字も無かったかもしれない。

君は朝鮮半島の価値を引き下げようと必死になってるのだが、中国から日本までの距離は中国からフィリピンまでの距離とそう違わない。ところが、フィリピンでは中国の影響は日本より強く無い。なんでだろう。それはフィリピンには朝鮮半島のように中国文明を媒介してくれる存在なかったからじゃないのかな。

また、タイの事を考えてみよう。タイはカンボジアを挟んでベトナムと向き合っている。ところが、ベトナムまでは中国の影響が強く及んでるのに、タイとなると中国の影響はそれほどじゃない。カンボジアも中国の影響よりタイ（インド）の影響が強い。それはベトナムという通り道があっても中国の文明がそこまで行き届いてないからじゃないか。

君が朝鮮半島の役割を馬鹿にしようとしても、、例を見ると無茶に過ぎないよ。

＞支配した国の文化や技術を取り入れて時刻の発展を促すなんてあたりまえなんじゃない？

その支配した国っていう意味が日帝による朝鮮併合をいみするのか、任那日本府を意味するのかわからんが、任那日本府だと俺が以前に投稿した任那日本府を参考して欲しい。今の新しい見解では、日本府を行政機関とみず、大使レベルの使節団くらいにみるのが、学界の意見だぞ。

＞ただ、聖徳太子が朝鮮から取り入れた技術や文化の多くは、朝鮮のものというより、朝鮮経由で入ってきたインドや中国のものなんだがね。

朝鮮がなかったら、大和政権／飛鳥朝廷は成立しなかったに違い無い。それは幾らアメリカに優れた製鉄技術があったとしても新日鉄がなかったら、浦項製鉄は成立出来なかったことと同じだとおもうけど、、、もちろん、新日鉄がなくてもいづれアメリカの製鉄技術は韓国に輸入されただろう。しかし、その時点で浦項製鉄が設立され、今のように発展したのは、新日鉄のお陰だ。新日鉄がなかったら、今の浦項製鉄は考えられない。

同じく、朝鮮半島が無くても日本に中国文明、インド文明は入ってきただろう。しかし、聖徳太子の存在も、大和、飛鳥の存在はなかっただろうし、今の日本とはかなり違う日本になったんじゃないか。そういう意味では新日鉄と朝鮮半島はそう簡単に馬鹿にできないとおもうのだが、、、、君はこの意見に反対かい？
あ、久々のマジレス疲れるな。