なぜ韓国人は、嫌われるのか？

アメリカカリフォルニア大学ゼロドダイヤモンド教授は科学クラスメディア「ディスカバー」だ 1998年 6月号で「日本人の根」という論文を通じて, "現在日本人は遺伝学籍でも骨相学籍でも韓国異民族たちの後裔なのが明らかだ"と結論を下した. これは日本人の起源を韓国人で見なければならないという主張だ.
日本建国の根はまさにうちの韓民族だ.
日本には '檀君朝鮮' 末期の影響を受けた日本の一帯変化を持って来た '彌生(彌生)文化'がある. これがまさに檀君朝鮮末期に韓民族が東(東)で大移動をして日本にまで行って定着する檀君朝鮮の歴史とかなうのだ.
檀君朝鮮末期の影響を受けた彌生文化は特に韓半島南部地方人々が日本九州(九州)地方で移住して形成したのだ. これら青銅器は日本列島にイ・スハン韓民族が作ったのが明らかさは韓国と日本列島二つの地域で出土される遺物たちが明らかにするようにその関係を明らかにしてくれている.
日本ブックギュシュ(北九州) サガ(佐賀)現には檀君朝鮮末期の影響を受けた彌生(彌生)時代悠久誌がある. 日本は 1994年彌生時代悠久誌をコンピューターで当時の姿を推理, 完璧に修復しておいていると言う.
彌生文化は檀君朝鮮から近くの距離(通り)にあった西北九州地方で始まってその末期にはフッカイも一部を除いた日本列島全地域に拡散した.
彌生文化の連帯はそのメッカである九州地方の場合立つ前 3世紀(今から 2300余年前) 頃から始まったことで見ている.

東京(東京)大学師事野馬(笹山晴) 教授の著書《日本古代史研究》に見れば, "彌生文化は日本で自生的に発展したのではなく… 海外で渡来したのが明らかだ"と言ったが彼は韓国で渡来したのだと明らかにしなかったが '海外'というのはすぐ '韓国'を暗示するのが明らかだ.
これは日本学者たちも認める事実だ.
1987年発行された東京大学人類学雑誌の英語版《古代日本移住者数推定》と言う(のは)一つしなさい(埴原和郎) 人類学者の主張を見れば, "日本人の骨相と顔, 姿などを土台で当時の到来である(韓国開拓者)の数をコンピューターで計算した結果九州地方は到来人たちがほとんど全部.", "したがって彌生時代から奈良(奈良)時代に至る約 1千年の間大陸(韓半島)から日本に渡って来た人が約 1百万名だ"という '推定統計報告書'を発表して大量集団が移住したことを裏付けてくれてある. 奈良時代は日本に渡った '百済文化末期(時代)'を言うのだ.
韓国と日本との関係を明らかにするにあって, すなわち '韓・日関係史'でその祈願はかつて '檀君朝鮮' 末期の民族の大移動と密接な関連があるから檀君朝鮮を絶対見逃してはいけない.
日本列島は大部分韓半島で渡った人々によって彼らの歴史と文化が成って来たがその人々の大部分は檀君朝鮮人たちを始じめ伽揶・高句麗・百済・新羅係というのはもう明かされて来たし, また古墳で出土される遺物によって確認されている.
檀君朝鮮を受け継いだ付与と三韓などに引き継いで, 伽揶人たちは高句麗・百済・新羅より先立って対馬島を経って九州で大挙移住, 船主(先住)勢力を吸収した後九州全域を掌握, 古代日本国家形成の主役になった.
日本が彼らの天皇墓だと主張する古墳たちを始じめ当時支配者たちの墓祭りは 3〜4世紀にわたって盛んだった '伽揶古墳'の形態で 5世紀中葉からは百済前期の石室墳が現われる.
日本天皇即位式で伝達する天皇家の三宗神妙(三種神器)といういわゆる東京(銅鏡), 銅剣(銅剣), 勾玉(曲玉) も韓半島で渡ったことに疑心をする限り・イルハックザはない. この三種類は伽揶の古墳で有り勝ちに見られるものなどだ.
対馬島とブックギュシュ中間地点に位している '呉キノシマ(沖ノ島)'は古代遺物のゾングチァングワン(正倉院)として, 出土された遺物が大部分 '伽揶係'が間違いないが日本史学者たちや宮内庁(宮内庁)はこれに対して緘口しているし大量に出土された国宝級遺物たちに対して日本宮内庁は呉キノシマに外部人の出入りはもちろん接近さえ厳格に統制している.
この呉キノシマは伽揶人たちが日本に渡る時中間寄着地役目をした所で, このように日本は古代遺跡地発掘特に天皇家と連関された遺跡調査はタブーにしている. 出土物たちが 1万余店が超えるのに全部秘密に付している.