◆コリア関連書籍◆

詳細な解説を有難うございました．

>著者は、「儒教国家」と「儒教的国家」を使い分けているのだと思います。
（中略）
著者は別のページで、「李退渓を始めとする朝鮮朱子学の影響を深く受けた『教育
>勅語』などの明治理念が……」のような物言いをしているところからみて、その
>〈理〉とは国家神道のことなのでしょう。

なるほど．

でもやっぱりこの著者の言葉の使い方はよく判らないですね．

>江戸時代の日本は儒教国家ではなかった。

と

>明治の近代日本は、封建体制からの脱皮ではあったが、儒教体制からの脱皮を
>はかったものではない。

はどう整合性が取れるのでしょうか．江戸時代は「儒教国家」でも「儒教的国家」
でもないけれど，「儒教体制」ではあったということでしょうかね．

>Kmechanの引用部分だけでなく、ぜひ全体をお読みください。某トピの、つくる会
>教科書を読まずに批判する連中と同じ穴のムジナにならないように（笑）。

それはそうですね．Kmechan に引用されたこの著者が不憫です．（笑）

>※ 　 それにしても因数分解、お疲れさまでした。あそこは消耗するだけで得る
>ところが少ないので最近は書きません。ときどき覗いてはいますが。

あまり入り浸っているとキャラが荒れてくるので，少し自重しようと思っています．