韓国人よ、現実を理解せよ！

＞＞「七支刀は通説では4世紀に作られたものだとされていますが、これは違います。七支刀の製造に使用されている錬鉄技術は、百済が5世紀後半に中国から導入したものです。技術的優位を占めていた百済が、それを日本に伝授する立場にあったということです」

ならば、銘文の「百済王世子奇生」は、百済の近肖古王の世子である、のちの近仇首王だという解釈も改めなくてはならんのですからね。
そして、『日本書紀』に書かれている「七枝刀（ななつざやのかたな）」がその七支刀であるのは間違いない、というか、他にこれほどピタリと当てはまる記述が無いから、信じざるを得ないので、ならば『日本書紀』の5世紀後半以降に、それが登場しなくてはならない。
となると、「倭の五王」の後半、例えば允恭天皇、安康天皇、または雄略天皇あたりにそれが登場しないと、辻褄も合わなくなる。

ツメが甘いよなあ、朝鮮の記者、というか朝鮮人そのものが…。

また、任那日本府説は捏造だという理由の一つに、「日本という国号はずっと後に制定されているのだから、日本府なるものがあったはずがない」なんていうボケた反論がありますが、それは東ローマ帝国に関する記述で、「ビザンツなどという国号は無かったのだから、ビザンツという語を含む歴史上の出来事は無かったはずだ」というバカな言い分もアリになってしまうんですよね。