韓国に最後通牒をいたしましょう。

（つづき）

日帝ではない'日本'全体が嫌悪対象だから日帝侵略より1300年前の柿本人麻呂に対する友好的関心の可能性が封じられるかと思えば、日帝侵略と直接的な関係がない日本人拉北者に対するなんらの同情も生じないです。画一化された'私たち'と画一化された'彼ら'の脱歴史的な、ほとんど恒久的な対立と葛藤の論理、そして個人的履歴と無関係な'彼ら'のすべての構成員たちの集団的責任の論理です。

集団責任の論理であるほど、非人権的、反人権的論理なのに、そういう論理に即して過去の日帝の人権染躪の犠牲者たちの権利を取り戻すことが果して可能でしょうか？私たちが'朝鮮民族'全体に対する補償/賠償ではなく、徴用ないし強制連行被害者各個人に対する個人的補償/賠償を要求する以上、集団の世襲的加害/被害論理より個人人権の論理を優先しなければならないのじゃないでしょうか？

個人としての被害者たちがその尊厳を完全に取り戻して補償/賠償を完全に受けるまで、当然、韓日両方の市民社会は熱心に連帯して戦いますよ。ところが、申し訳ない話ですが、この世の中には「加害民族」も「被害民族」も存在しないのです。加害/被害関係は「民族」の間に成立されるのではなく、普通の暴力団体である国家と個人の間に生ずるもので、その過程では個人の「民族」成分も問題にできるかもしれませんが、それよりは階級/性別がずっと一次的に作用します。

言わば貧しい朝鮮人、中国人、甚だしくは日本人女性までも'慰安婦'になって日本軍の蛮行の被害者になりましたが、その被害者の中にはお金持ちの子供を果して見つけることができたでしょうか？'民族'とは無関係なお話です。ところが、私たちの社会は、この世の中の歴史が究極的に金持ちと貧乏人の葛藤的関係史という真理を理解しようとしないですね。階級を問題化させるより、すべてのものを「民族」に回帰させる方がずっと易しくて楽だからです。

レディアン(韓国語)
ttp://www.redian.org/news/articleView.html?idxno=11295

韓国にいったい何を期待しているんだろうねぇ・・・
反日教育やめないんだから、何を言っても変らんだろう。
坊主憎けりゃなんとやら。