韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

>戦前が暗いと見てきたような嘘を言い。サヨの常套句。
>武者小路実篤さんは、戦前は暗いというがそんなことなく明るかった。

北朝鮮の人たちも、ほかの価値観を知らないから案外明るいのかも知れない。

　　 ∧ξ∧
　 （ ｀凶´ﾒ） 　　 まだ間に合う！
　 ( 　 導 　 m9 　　 わしが配信したデムパ記事で、反日を煽るのじゃー！
　　 し―-J 　　

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　　　　　 (@∀@*) 　　　 　　　　 (@∀@*) 　　　　　　　　 (@∀@*) 　　　 　　　　 (@∀@*) 　 ｳﾋｮﾋｮ
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　 |_.東京新聞._|三|／.. 　 | 沖縄ﾀｲﾑｽ.|三|／. 　 | .河北新報. |三|／.. 　 .|北海道新聞|三|／
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　 |西日本新聞|三|／.. 　 | .愛媛新聞. |三|／. 　 .|. 信濃毎日. |三|／.. 　 | .中日新聞 .|三|／
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　 | .琉球新報 .|三|／.. 　 | .東奥日報. |三|／. 　 .| .神戸新聞. |三|／.. 　 | .京都新聞 .|三|／
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　 | .岩手日報 .|三|／.. 　 |日本海新聞|三|／. 　 .| .盛岡ﾀｲﾑｽ.|三|／.. .| .高知新聞 .|三|／
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歪曲教科書に抗議するニダァ
　 極右教科書抹殺ニダ！！
歪曲教科書に抗議するニダァ
　 極右教科書抹殺ニダ！！
捏造は許さないニダ！！
　　　 ｱｰﾃﾞﾓﾈｰ 　 ｺｰﾃﾞﾓﾈｰ
　　　　　　　　　　　　 ＿ 　　　　　　　　　　　　 人 　　 ｺﾞｫｫｰｰｰｰ!! ／／／／／
　　 ｷﾞｬｰｷﾞｬｰ! 　　　　 |反| 　　　　　　　　　　　 从 人 　 ) 、 　　　　　　 ／／／／／
　　　　　　　　　　 ,' ' 　 |対| 　　　　　 /〜〜〜）( 　 ( 从（( )）
　 Λ＿Λ 　 ∧＿∧ 　 |￣∧＿∧つ 　 ,::::: （ ( 从) 　 ,, 　 || ∧＿∧ 　 ｳｪﾉﾑ!!
　 <丶｀Д´>丶｀Д´>| 　 <丶｀Д´> 　 /:::::::/ 　 （ ( )ノ 　 　 <＃｀Д´> ｼﾈ!!
　 （ ９ 　　 ９（ 　　　　 つ 　 （ 　　　 つ 　 ヽ;;;/ 　　　 /：; . 　　 ⊂ 　 ⊂ 　 ）
　 ｜ ｜ 　 | ｜ ｜ 　 | 　　 く 　 く/〜〜〜〜〜〜 　　　　 く 　 く 　 く 　　　 ＼＼＼＼＼
　 〈＿フ__フ〈＿フ__フ 　 ヽ＿>〈＿フ 　　　　　　　　　　 ヽ＿ヽ＿> 　　 ＼＼＼＼＼＼
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只今歴史教科書反対デモを生中継しています！
大変な騒ぎとなっております！見てください！
デモ隊は物凄い興奮状態に包まれています！！
こ、これから彼らにインタビューを試みてみます！！
み、みなさんは歴史教科書の修正を求めているんですね？

　 当ったり前ニダ！！
　　 絶っ対許せないニダ！
　 あんな歴史教科書認める 　　　　　 クソッタレ
　 わけにはいかないニダ！！！ 　　　 こーしてこーして・・・
　 事実を歪めた教科書を 　　　　　　　　　　 |||| 　 ﾜｰﾜｰ
　 絶対に修正させるニダ！！！！！ 　　 ∧＿∧ ,''
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 <｀Д´＃> 　　 ﾄﾞｽﾝﾄﾞｽﾝ!!
VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV 　　　 ⊂ 　　　　 つ 　　　　　　　 ,' ' 　 ／／ 　 ／／／／
＼ 　 ∧＿∧ 　　　　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧ 　　　 < 　 <> 　 > 　　　　 ∧＿∧ 　　 ／／ 　 ／／／
＼ （ 　　　 ；） 　　　 <｀Д´＃> <｀Д´＃> 　　 レ_<＿フ 　　 　 <｀∀´＃> 　 ｵﾗｵﾗ
＼ （ ○ 　　 つ¶ 　 ⊂ 　　　　　 O 　 O 　　 ）＼ヽ 　　 , 　　 /／ 　 （ 　　　　 つ 　　 ／／／／
　　　 ） 　 ） 　 ） 　　　 _| 　 _| 　 | 　 く 　 く 　 く 　　　 ／ 　 /;;;;;/'((__／／> 　 >
　　 （＿（＿） 　　　 ヽ＿ヽ＿>ヽ＿ヽ＿> 　 ∠＿＿、〜-ヽ＿><＿フ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｸﾞﾘｸﾞﾘ
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で、ではあなた達は教科書のどの部分に修正を求めているのですか？
　　　　　　　　　　　　 || 　　　　 |||| 　　　　 ||| 　　　 ﾋﾟﾀｯ 　　　　　　
　　　　　　　　　　　　 ||||| 　　　 ||||||| 　　　 ||||| 　　　　　　　　 |||
　　　　　　　　　　　 ||||||||| 　　 |||||||||| 　　 |||||||| 　　　　　　　 ||||||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧ 　　　　　 |||||||||
　　 ∧＿∧ 　　　　 ∧＿∧ ∧＿∧ 　　 < 　　　 ；> 　　　　　 ∧＿∧
　　 （ 　　　 ；） 　　　 <｀Д´ 　 <｀Д´； 　 > 　 （ 　　　 ９ 　　　 　　 <｀д´； >
　　 （ ○ 　　 つ¶ 　 ⊂ 　　　　 O 　 O 　　 ） 　　 > 　 > 　 > 　　　　 （ 　　　　 つ
　　　 ） 　 ） 　 ） 　　　 _| 　 _| 　 |く 　 く 　 く 　　 <_<＿フ;;;;;/'((__／／> 　 >
　　 （＿（＿） 　　　 ヽ＿ヽ＿ヽ＿ヽ＿> 　 ∠＿＿、〜-ヽ＿><＿フ 　　　
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　　　　　　　　 じ、じつは読んだ事無いニダ・・・
　　　　　　　　　 ・・・でも歪曲している筈ニダ・・・
　　　　　　　　　　　 間違い無い筈ニダ！
　　　　　　　　　　　　　 そ、そうニダ！ 　 そうニダ！！！
　 ∧＿∧ 　　　　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧
　 （ 　　　　 ） 　　　 <｀∀´* ><｀∀´； ><｀∀´* ><｀∀´； >
　 （ 　　　　 つ¶ 　　 （ 　　　　 ）（ 　　　　 ）.（ 　　　　 ）（ 　　　　 ）
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　　　 ・・・・以上。
　　　 現場からお伝えしました。

　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　 （|||・∀・）
　　　　　　　　 （ 　 つ¶ 　 ）
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＞＞主婦の原田芳子さん（４０）は「昔のような暗い時代を迎えることがないように（裁判で）頑張りたい」と語った。
＞戦前が暗いと見てきたような嘘を言い。サヨの常套句

　 ４０代の中年女のサヨって最悪ですね 　 カルトに洗脳されたり、朝鮮ドラマに入れ込んだり、とこの種族は自分の頭で考える力が極端に弱いので、簡単に何にでも染まります
　 経験したこともない戦前を暗いと断言し、読んだことのない教科書を批判し、してもいない侵略戦争賛美をしたという…
　 サヨの心理は朝鮮人、支那人の「なかったことも経験したことにしてしまう」捏造根性と同じです

>提訴後の記者会見で、原告の一人、主婦の原田芳子さん（４０）は「昔のような暗い時代を迎えることがないように（裁判で）頑張りたい」と語った。

戦前が暗いと見てきたような嘘を言い。サヨの常套句。

武者小路実篤さんは、戦前は暗いというがそんなことなく明るかった。

日米開戦の報を聞き、それまで圧迫感を覚えていたが、

急に心が晴れたような気分であったと言うようなニュアンスを述べた。

と随分前に何かで読みました。

＞「訴状を見ていないので、何も言えない」

訴状を見たらもっと何も言えなくなるかと思われ。

反日勢力は日本人に捏造の歴史で罪悪感を植えつけようと必死ですね。

＞県内外の市民ら計九十四人が、同市教委や県教委を相手に、違憲確認や採択取り消しなどを求める訴えを二十八日、宇都宮地裁に起こした。

日本のサヨもこんなヤツら持ち出すと反発食うだけっていうのにいつ気づくんだろ？

＞「『つくる会』の教科書は、日本の侵略戦争を賛美している。」

どこに戦争賛美している記述があるんですか？

＞採択や使用により精神的苦痛を受けた

こんなだったら、朝鮮人が存在することで精神的苦痛を受けてるとか、何でもアリになっちゃいますがなぁ。

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『つくる会』教科書

採択取り消し求め提訴

大田原市教委が「新しい歴史教科書をつくる会」主導の歴史と公民の教科書（扶桑社版）を採択したのは、憲法に違反するなどとして、県内外の市民ら計九十四人が、同市教委や県教委を相手に、違憲確認や採択取り消しなどを求める訴えを二十八日、宇都宮地裁に起こした。

　 訴えによると、原告側は「『つくる会』の教科書は、日本の侵略戦争を賛美している。この教科書で、戦争を肯定する内容の教育を行うことは憲法や教育基本法に違反する」と主張。「採択や使用により精神的苦痛を受けた」として、一人当たり千円の損害賠償も求めている。

　 原告の内訳は、同市の一人を含む十四人が県内在住者。このほか全国各地に住む市民三十八人や、韓国在住の同国人四十二人も参加している。

　 提訴後の記者会見で、原告の一人、主婦の原田芳子さん（４０）は「昔のような暗い時代を迎えることがないように（裁判で）頑張りたい」と語った。

　 「つくる会」の教科書は、同市教委が昨年七月に採択。今春から同市立中学校の全十二校で使われている。原告側によると、同様の訴訟は愛媛県でも起きているという。

　 提訴を受けて、大田原市教委は「訴状を見ていないので、何も言えない」としている。

中日新聞

いや、ずれていないと思いますよ。

なぜなら、拿捕する側の対応方法で、拿捕された側の国の人々の反応も変わりますから。

また、それとは別に、「今回の韓国漁船拿捕では、韓国も実はわりと普通の反応だ」と言うなら、日本も同じです。
ミサイルや台風・地震は職場で話題になっても、ロシアによる拿捕は、なかなか話題にはのぼらないでしょう。

さて、匿名性の強いネットでは比較的クレイジーになり易いという前提で言えば、（いつも度合いの話に自ずと帰結し、加えてこの冒頭部分にも戻りますが）50万円・ソク釈放ポッチでも、彼ら韓国人には例によって「独島」がどうしてもカラみますから自然と大騒ぎになります。（処分が軽い割りに、しかも、日本側EEZにおいても、です。）
日本が大騒ぎするとすれば、一人射殺されていますから、大騒ぎして当然です。取調べの結果、完全に日本漁船に非があるとしても、センセーショナルになるのは、止むを得ません。

ですね。

＞同じように現代人類は、霊長類 - ヒト科 - ヒトですが、人種によって見た目の違いや固有の性格があるのです。 　 それは差別ではなく区別なのです。

>銃撃を加えて一人を死亡させ、生存者を長期拘束する対応と、
>50万円ですぐ釈放する対応とを比較論ずるには、無理があります。

あぁ、なにか議論にすれ違いがあるようですね
わたしは「事件に対する反応」についてコメントをしたつもりでした

＞テレビなどマスコミでは激しい反日が報道されることがありますが
写っているのは実は動員されているごく一部の活動だったり

＞この韓カテに現れる韓国人はクレイジーな奴が多いですが・・・

匿名性を確保できればほとんどがクレージーになるんですよ。 　 韓カテの朝鮮人だって普通に生まれて、普通に働いて、普通に死んでいくんです。

昔は貧困が悪いとされてましたが、そうではなかった。 　 教育が悪いとする人が多いですがそうではありません。 　 １００年前の朝鮮人の性質をみれば驚くほど恒久的性格である事がわかります。 　 民族性なんて日本人がそうであるように、そうそう変わるもんじゃありません。 　 儒教の影響が強いからと言うのもあやまりです、あれは元々の原始の頃からの習性なのです。

ここにきて変化が見られるという友人がいましたが、それは彼らがウリ党のやり方に飽きただけです。 　


朝鮮人がいつか日本人のようになるというのは、儚い幻想です。 　

人間だから認識をあやまるだけで、犬に例えると・・・

イヌは食肉目- イヌ科- イヌ属- イエイヌに分類できますが、いろいろ種類があり固有の性格があります。 　 寒さに強いもの、身体能力の高いもの、おとなしいもの、獰猛なもの・・・

同じように現代人類は、霊長類 - ヒト科 - ヒトですが、人種によって見た目の違いや固有の性格があるのです。 　 それは差別ではなく区別なのです。

覚醒への道は遠いように思われます。


＞日帝支配以前の韓国による「近代化」への努力についての理解が不足しているように見受けられる。

「近代化」への最大の努力であった金玉均の宮廷革命は国をあげての抵抗に遭い挫折し、結局自力で「近代化」できないことを証明したのでしたね。



http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/08/27/20060827000000.html

植民地下の多様性・躍動性にも目を向けるべき

【新刊】シン・ギウク、マイケル・ロビンソンほか著（都冕會訳）『韓国の植民地近代性』（サミン社）

　 これまで韓国の日帝時代に対する見方は「収奪論」一色だった。日帝は朝鮮を占領した後、政治的に抑圧して経済的に搾取し、正常な近代化を阻害したというものだ。

　 植民地時期はもちろん、解放（独立）後も「体験」に基づいたこの見方に疑問を唱える人はあまりいなかった。

　 しかし1980年代に入って、学界の一部から「植民地近代化論」が提起された。日帝時代に朝鮮は驚くべき経済成長を成し遂げ、法的・制度的にも近代化が進んだというものだ。統計的な論証に基づくこの主張は韓国人には感情的に受け入れがたいものの、「学問的に」反論することは容易ではない。

　 両者は互いに譲らないまま対立し、今日に至っている。

　 こうした中、1990年代後半に米国の韓国研究者を中心に両者の矛盾点を突き、これを乗り越えようとする第3の見解が現れた。

　 米国・韓国・オーストラリアの韓国研究の専門家が書いた13編の論文を収めた本書はその成果の一つで、1999年に米ハーバード大学出版部で刊行されて以来、大きな関心を集めてきた。

　 この本の基本的な立場は編集者による序文に明示されている。ここではまず、これまで歴史学を支配してきた民族主義的な視点が植民地支配下の多様性や躍動性を見逃してきたことを指摘している。

　 それと同時に、民族主義と植民主義との対決という視点だけでなく、近代性を獲得するヘゲモニーをめぐる競争という視点で眺めることを双方の立場に要求している。そしてこの過程で浮かび上がる独特の近代性を「植民地近代性」と呼んでいる。

　 こうした問題意識はそれぞれの論文を読めば、よりいっそう明らかになる。

　 例えば日帝が1927年に同化の手段として始めたラジオ放送は商業的な理由で朝鮮語放送を強化せざるを得なくなり、その結果として植民地・朝鮮の近代大衆文化を創造する反作用を生んだ。

　 また従来、日帝が農業生産力を高めて収奪の効率化を図る目的で推進したとされてきた1930年代の農村振興運動についても「植民地組合主義」という新しい観点を提起している。例えば農村に影響力を行使し農民を動員しようとする日帝の意図と別に、農民の相互扶助と集団農業を通じて農村改革を行おうとした天道教・キリスト教の農本主義者もこの運動に積極的に参加し、農村の生活環境向上に一定の成果をもたらしたという。

　 一方、「民族」という枠組みの中で無視されてきた個々の現象に光をあてている。1927年に新幹会の姉妹組織として結成された槿友会は、民族全体の利益を前面に掲げたため、女性解放理論については表だった役割を果たすことができなかった。

　 このような主張は、植民地下の朝鮮の姿が、これまでの単純な論理では説明できないはるかに複雑なものだったことを実感させてくれる。

　 この意味で、多元主義的、帰納的、客観的な歴史記述を強調するハーバード大のカーター・J・エッカート教授の主張（「後記」）は説得力がある。

　 だが訳者（大田大教授・韓国史）も指摘するように、同書は「民族主義」に対する批判が強い反面、「植民主義」の制約に対する認識は非常に弱いものとなっている。また日帝支配以前の韓国による「近代化」への努力についての理解が不足しているように見受けられる。

　 結局、植民地以前と以後を含む韓国の近現代史全体の「近代化」過程における「植民地近代化」の正当な評価は、今後の課題となりそうだ。

イ・ソンミン記者

朝鮮日報

拿捕に関してはちと違うでしょう。

銃撃を加えて一人を死亡させ、生存者を長期拘束する対応と、50万円ですぐ釈放する対応とを比較論ずるには、無理があります。

>過ちは 日本が なく 私たち漁民たちに あること だからである のだ!
>分からなくて 彼らの 経済水域で 入って行ったという のは 嘘だ
>人工衛星を 利用する 航法期が 漁船ごとに あって 3~4 メートルだけ
>入って行っても 侵犯事実を 分かること だからだ.
>そして つかまれば 国民の 反日感情を 利用して パジョナオリョゴや して...

これがまともである・・・
ならば、ロシアの日本漁船拿捕事件に係る日本の反応もこうありたい

この問題とは直接には関係ありませんが
みなさんが考えているより、案外まともな韓国人は多いですよ
テレビなどマスコミでは激しい反日が報道されることがありますが
写っているのは実は動員されているごく一部の活動だったり

この韓カテに現れる韓国人はクレイジーな奴が多いですが・・・

大竹、そんな事言ったんですか？

バッカですな。

とても平易で無駄が無く、少なくとも生姜さんぢゅんみたいにヨコモジ攻めで自分のバカさ加減を隠しているような事はありませんでした。

まあ、非常に当たり前な事が書いてありますよね。

＞安倍の教育観が『一線』を越えれば・・・

って、なんのことやら・・ですね＾＾
勝手に『一線』引いて「この線を超えるな！」は、ないでしょうに

これもいわゆる＜なんチュウカ思想＞のせいでしょうか？
・・韓国も中国も日本に負けない『美しい国』をつくってみなさい！

因みに私、『美しい国へ』を一昨日購入しました＾＾
昨日ＴＶタックルで大竹さんが「難しい本だ」なんて仰ってましたが^_^; 　　 どうだろう？

＞安倍の「強い子ども作り」という教育政策は危険要素もはらんでいる。安倍は著書『美しい国へ』で英国のサッチャー政権が実現した大きな成果として、「自虐的に偏向した歴史教科書を公平に改正した」ことを挙げている。東京のある外交評論家は「安倍の教育観が『一線』を越えれば、韓国や中国の反発を招く危険性がある」と話した。

この「反発を招く危険性がある」というのは、朝日や共同がよくつかう表現ですね。自分たちが勝手に火をつけておいて「波紋を呼びそうだ」「論議となりそうだ」などと言って煽る。

＞この危険性は安倍本人の発言からも確認することができる。2006年1月に安倍は日産のカルロス・ゴーン社長との対談で「われわれの先祖が歩んできた歴史を確実に評価することが重要だ。私たちの文化と伝統に静かな自負心を持つのが国際人の条件だ」と語った。また2004年11月には 「（韓国との間にある歴史問題について）国の歩んできた道はそれぞれ異なる。一つの歴史認識を共有するということは最初から無理なことだ」と語っている。

自分たちの文化と伝統に静かな自負心を持つ、結構なことじゃないですか。
伝統と文化に自負心をもてない人は、その裏返しとして、他者の伝統や文化を根拠なく見くだしたり、ときには自分のものだと言いはったりしますよね。あれ？そんな国家民族がどこかにあったような･･････

＞安倍は「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」の顧問でもある。この集まりは、日本帝国主義の侵略と植民地支配を正当化して歴史教科書問題を起こした扶桑社の教科書を支援している。

文章の最後に、論証を欠くか論証性の少ない印象批評的な主張（大体は本当に言いたいこと）を唐突に置いてしめるのは古典的な技法です。陳寿の諸葛亮伝（孔明は臨機応変の軍略には長けてなかったのではないか、という論）はその代表とされています。
天声人語などもよくやりますがね。

・・・・・・・

安倍氏が目指す「強い子ども作り」の危険要素とは

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/08/29/20060829000037.html

これ、韓国漁船拿捕のニュースの、ひとこと投稿です。

なかなか論理的で、かつ尊大でも卑屈でもありません。
いや、これが本来あたりまえであるべきなんですけどね…。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

これ以上の めどがはっきりしない 民族主義は ない! 問い合わせ 7 推薦 02006/08/28 19:51


kunja0505 IP 58.141.xxx.183
毎度 こういうことが 裂ける度に 国民世論は 無条件的な めどがはっきりしない 愛国心で 日本打倒を 叫ぶ!
どっちに 過ちが あって ヌがモンゾ 法を 破ったかは まずが ない!
無条件的に 反日を 叫んで 打倒日本を 立てて 両国間の 緊張のみを 高める.
そして また, 時間が 経てば 真相を 明らかにする 仕事は 度外視した まま, 睡眠の下で 沈む.
いつまで こういう 愚鈍な 行動を 繰り返す のか?
日本政府が 何らの 過ちも ない 韓国漁船を 捕えて 罰金を 賦課したという のか?
万が一, そうだったら ... 誰過ちも ない 善良な 私たち漁民を 弾圧したら 韓国政府は 黙っていては だめだ.
戦争も 辞さなくて このような 誤った 行動を 直すと 割 のだ.
ところが なぜ? いつも 仕上げは 静かに 始末をつける ゴッイニャン 言葉だ...

過ちは 日本が なく 私たち漁民たちに あること だからである のだ!
分からなくて 彼らの 経済水域で 入って行ったという のは 嘘だ 人工衛星を 利用する 航法期が 漁船ごとに あって 3~4 メートルだけ 入って行っても 侵犯事実を 分かること だからだ.
そして つかまれば 国民の 反日感情を 利用して パジョナオリョゴや して...

こういうことが 繰り返されたら 両国関係は 破局で 走り上げる のだ!
日本と 争う のが 恐ろしい のが なく 良心ない 漁民たちの 貪欲が 愛国心で 化ける のが 問題という のだ.

http://j2k.naver.com/j2k.php/japanese/news.naver.com/hotissue/ranking_read.php?&section_id=104&ranking_type=popular_day&office_id=003&article_id=0000164938&date=20060828&seq=1&m_view=1&m_mod=memo_read&m_p_id =- 260&memo_id=6458

自ら統一教会関係者だと暴露か・・・

プッ！

こんど聞いてみるか、やはりフジは韓国カルトに支配されている、

やっぱり＜変＞ですよね

わたしにはマスコミ関係で働いてる友人も知人もいないのですけど・・・
もし、そんな人がいたら訊いてみたいです

＜あんたたち、ほんと大丈夫・・・・？＞って＾＾

信者のしわざだろ、

＞この件に関しても、フジにメールを送りました。

君､そんなに暇なの？

この件に関しても、フジにメールを送りました。
ネットで結構笑われてますよ､ということで。

他国との試合は
＜日本３−０キューバ＞
＜日本０−３ブラジル＞

ところが・・・・相手が韓国だと
＜韓国０−３日本＞

どうしちゃったの？フジテレビ＾＾・・・こんなこと気にしてる私が変かな？

＞日本、中国、韓国、ロシアの4カ国の小学生が世界平和について考えながら交流を深める

世界平和を考える交流にしてはあまりにも恐ろしい国をチョイスしたもんだ。
どういうわけだか、台湾とかタイとかとの交流って、ほとんど聞かないね。

＞ボランティア組織「はばたけ21の会」

子供を道具にするアホサヨには心底反吐が出る。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
新潟で北東アジア子ども会議

　 日本、中国、韓国、ロシアの4カ国の小学生が世界平和について考えながら交流を深める「北東アジア子ども会議」が26日、新潟市で開かれ、４カ国の小学生約60人が電子メールを通じて交流を続けることや、将来の夢を話し合った。
　 1992年に始まった子ども会議は、新潟市に拠点を置く企業の地域貢献活動として約50社や有志の個人が協力してつくるボランティア組織「はばたけ21の会」と新潟市の共催。

新潟日報

TBSを叱る
http://www.youtube.com/watch?v=I7BOuqE8aFc

＞未来へのメッセージを示すことなく、国際社会からの孤立化と日本のプレゼンス低下をものともせず、ひたすら「靖国という過去」に固執し、自我を通し続けることがいかに愚かなことであるか。

国際社会とは、中国、韓国、北朝鮮だけか。それとも特亜三国が日本を非難してるから他の国も同様に違いないと脳内妄想でしゃべってるのか。笑

＞この３国は厳しい対立・戦争を経験した。いかなる言い分はあれ、仕掛けたのは中国、韓国ではなく日本だった。

日清戦争も日露戦争も支那事変も日本が仕掛けた？日韓併合も日本が一方的にしたのか？もう一度歴史を勉強汁。

日本が侵略戦争したとの結論から、全て日本が悪いと根拠なく言うのが痛すぎる。これで教授かね。

＞それは協力や相互依存が深化し、やがてうねりとなっていくであろうアジアの連帯・統合への胎動である。

アジア諸国間の経済格差があり過ぎることに加え、自由民主主義と一党独裁共産主義、仏教、イスラム教、儒教思想、ヒンヅー教、キリスト教等基本的価値観がまったく違う民族が連帯・統合が出来ると思うのはかってだが、ただの妄想。

こんな下らん妄想より、大東亜共栄圏が当時如何に理想追求の現実論であったか。

＞未来の視座から日本を見つめたからこそ、犬猿の仲だった薩摩と長州の連合は実現したのだ。

当時の人間は、既に欧米列強がアジアを植民地とし、最大の大国である清国でさえアヘン戦争で領土を蚕食されたことを知っている。日本が植民地化されないよう必死に考えた。アジアの統合などは考えて無い。

＞未来のアジアの姿を見据えてこそ、日中韓の連携も可能となる。

未来のアジアと言う具体性がちっとも見えない。統合なら不可能、その為の連携などありえない。あるのは経済分野での自由化を多国間で拡大する事。きれいな言葉遊びに終止しただけでした。笑

＞楽しそうに「クックック」と笑いながら

↓悪笑い３段階説

第一段階「クックック」←今ここ

第二段階「アッハッハッ」

第三段階「ウェーハッハッハッハ！<ヽ｀∀´>ﾉ」

気色悪い・・・

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午前１０時を少し過ぎた頃、「あんにょんはせよ！」「あんにょんはせよ！」と、園児たちが元気いっぱい登園してきた。埼玉県川口市の埼玉朝鮮幼稚園。送迎用のバスの到着とともに園内は一気に活気を帯びる。

　 来客の姿がめずらしいのか、園児たちは何度も応接室の近くまでやってきては「あんにょんはせよ！」を繰り返す。ひとり去ってはまたひとりとやってきて、楽しそうに「クックック」と笑いながら「あんにょんはせよ！」を反復する。

朝鮮新報
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2006/03/0603j0826-00001.htm

＞三馬鹿トリオは『アジア』には含まれない別の地域と、きっちり定義してください。＞マスゴミ

マスゴミの騙る『アジア』ってのがシナと盲腸半島だけですからねぇ。
こいつらがいちばん腹が立ちますね。

＞『アジア』の名前を使って人を騙そう

数年前から「アジア」という言葉を聴くたびに、
なんか胸がムカムカして不愉快な気分になるようになったんですが、

ようやくその理由がわかりました。

三馬鹿トリオは『アジア』には含まれない別の地域と、きっちり定義してください。＞マスゴミ

「韓日」友好を標榜する街宣右翼と同じ。
在日さんの仕業がバレバレですね。

字幕は信者の仕業か？

こういう主張をする馬鹿学者や政治家やマスゴミ多いですね〜。
そもそも共産主義国家との連携を強める意味が分からないのですけどね。
『アジア』の名前を使って人を騙そうとする卑怯者ですわな。

昨日のバレー中継で＜永遠のライバル、韓日激突！＞
（ちょっと記憶曖昧^_^;でも韓日という表現に１００％まちがいなし）
とう字幕スーパーが画面の右上の方にでてました。

日本のTV局がこんな表現するとは、トホホと思いました
それならいっそ
今後、露日対決、米日対決、伊日対決とか表現しなさい！っていうの・・

何考えてんだか・・・ＴＶ局（因みに昨日の放送はフジでした）

祝 　 韓国撃破！

想像したより静かな会場雰囲気でした。
韓国の人は、バレーボールにあまり興味がないのかな？

それにしても日本女子バレー選手は逞しいです
あのアタックパンチもらったら悶絶でしょうね＾＾

本日はロシア戦・・・・根室沖のカタキをソウルで討て！撫子ジャパン

薩摩藩士大久保利通の子孫は中韓に嫌われている、

＞＞そうした折に、未来へのメッセージを示すことなく、国際社会からの孤立化と日本のプレゼンス低下をものともせず、ひたすら「靖国という過去」に固執し、自我を通し続けることがいかに愚かなことであるか。

＞「靖国という過去」に固執し続けているのは何者か知ったうえで言っているんですか？

いやいや、笑えました。流石、「全闘共世代」（笑）
大学時代から、視野狭窄が更に進んでいるんでしょうなぁ、こう言う「象牙の塔の引き篭り親父」は・・・

＞＞しかし、彼らの凄（すご）さは日本が「鎖国の平和」をむさぼっていた時代に、いち早く新しい変化の兆候を嗅（か）ぎ取り、それがとてつもなく重大なことだと受けとめたことにある。藩という狭い世界を打ち破り、世界を視野に入れて日本の行く道を指し示したことにある。そのために勇気と知恵をもって「西欧列強の侵略」をかわし、旧体制を打破して新体制を打ち立てることに全身を投じたことにある。

ワタクシ、「幕末の志士」の「先見性」は、一抹の疑問を持ってみているのですが。（彼等の精神・功績を無視するのではありません）
この親父の言っている事は「結果の後付願望論」ですがな。

吉田松陰や坂本竜馬ら幕末維新の志士たちが、どれ程の「新体制」（この親父は恐らく「西欧式近代国家体制」と言いたいのだろうな）を想定していたのか？

お左主義研究者にありがちな「結論ありき」だわ・・・

＞＞では、新しい時代の胎動とは何であろうか。それは協力や相互依存が深化し、やがてうねりとなっていくであろうアジアの連帯・統合への胎動である。

半世紀以上前のマルクス・レーニン主義者のセリフを、固有名詞変えただけじゃねぇーの・・・orz

＞＞松陰はわずか２９歳にして刑死するまで、世界を、そして日本の進むべき道を説き続けた。竜馬は、志を同じくする脱藩青年らを集めて海援隊を組織し幕末の時代を切り開いた。未来の視座から日本を見つめたからこそ、犬猿の仲だった薩摩と長州の連合は実現したのだ。未来のアジアの姿を見据えてこそ、日中韓の連携も可能となる。

松蔭や竜馬が聞いたら怒るぜ？
彼等は「日之本」の「国益」の為に奔走した。
中韓の「財布」にされる為じゃねぇーっての。

＞＞若者たちの交流のうねりは広がっている。政治家はもっと謙虚に、アジアの現実と新しい胎動を直視し、歴史の使命感を感じて欲しい。

＞アジアの現実＝覇権主義の赤い中華帝国、自縄自縛の迷走こうもり大韓民国、己のこめかみに銃を押し当ててロシアンルーレットを叫ぶ金氏朝鮮、ってとこでしょ。

幻想（妄想）の空中楼閣の赤い中華帝国、自縛自虐でトランス状態のうわ言大韓民国、破産状態で己の命を見世物に見物料を請う金氏朝鮮、とも（笑）

＞特アに幻想を抱いて、それに縛られすぎた過去の体制を見直して、現実を見つめ普通の隣人もしくは仮想敵として遇することが歴史の使命とやらにふさわしい。

何時も思いますが。
こう言うお左さんたちはどうして「アジア」の範疇に「その他多数派のアジア諸国」を入れないのでしょうかねぇ・・・（笑）

典型的な朝日的論調です。

＞どのような方向に向かって動いているのか、その中で日本をどう位置づけ、どんな指針を示していくのか。今まさに日本の政治指導者が問われているのはこの一点である。そうした折に、未来へのメッセージを示すことなく、国際社会からの孤立化と日本のプレゼンス低下をものともせず、ひたすら「靖国という過去」に固執し、自我を通し続けることがいかに愚かなことであるか。

「靖国という過去」に固執し続けているのは何者か知ったうえで言っているんですか？格好のカードになるからといって問題視し続けているのは特アだけですが。

＞こうした人たちの多くは吉田松陰や坂本竜馬ら幕末維新の志士たちを憧憬（しょうけい）している。小泉首相は執務室に松陰のブロンズ像を飾っているという。彼らの何にあこがれ、尊敬しているのだろう。新しい日本の国造りに命を賭したカッコ良さか。実は私も彼らを心から敬慕している。萩・松下村塾の松陰像、高知・桂浜の竜馬像に向かう時、心の高鳴りを抑えられなかった。

＞しかし、彼らの凄（すご）さは日本が「鎖国の平和」をむさぼっていた時代に、いち早く新しい変化の兆候を嗅（か）ぎ取り、それがとてつもなく重大なことだと受けとめたことにある。藩という狭い世界を打ち破り、世界を視野に入れて日本の行く道を指し示したことにある。そのために勇気と知恵をもって「西欧列強の侵略」をかわし、旧体制を打破して新体制を打ち立てることに全身を投じたことにある。

小泉首相の功績は、アジア＝特アという狭い概念を打ち破り、アジア全体を視野に入れて日本の行く道を指し示したことにある。そのために勇気と知恵をもって「特アの言いがかり」を排し、旧体制を打破して新体制を打ち立てることに全身を投じたことにある。
ってことですね。

＞いま、その精神と姿勢を学ぶことなく、幕末の志士を仰ぎ奉るのは「虎の威を借る狐（きつね）」にも等しい。

あんたは幕末の志士の精神と姿勢を学ぶことなく、ただ己の論理を保証する道具にしているだけでしょ。

＞では、新しい時代の胎動とは何であろうか。それは協力や相互依存が深化し、やがてうねりとなっていくであろうアジアの連帯・統合への胎動である。

こういう表現の仕方って、小田実を彷彿とさせます。「うねり」という情緒的な単語を使用して論理性を排し、美辞麗句のなかに検証不可能なタワゴトをまぎれこませるあたり。

＞近現代史の中で、この３国は厳しい対立・戦争を経験した。いかなる言い分はあれ、仕掛けたのは中国、韓国ではなく日本だった。そこを十分に認識したうえで両国の人々の気持ちに配慮し、信頼と協力の関係づくりに全力を尽くすのが我々の使命ではあるまいか。欧米との良好な関係を発展させるのは言うまでもない。それは日本のみならず中国、韓国などにとっても必須である。それを踏まえつつ、アジア統合のダイナミズムをつくっていかねばならない。

だいたい、宗教や人種の成り立ちが多様である「アジア」を統合しようってのが傲慢きわまりない考え方ですな。

＞松陰はわずか２９歳にして刑死するまで、世界を、そして日本の進むべき道を説き続けた。竜馬は、志を同じくする脱藩青年らを集めて海援隊を組織し幕末の時代を切り開いた。未来の視座から日本を見つめたからこそ、犬猿の仲だった薩摩と長州の連合は実現したのだ。未来のアジアの姿を見据えてこそ、日中韓の連携も可能となる。

アジアの将来を見据えれば、特ア偏重ではなく本当のアジア諸国との連帯を図るべきです。

＞若者たちの交流のうねりは広がっている。政治家はもっと謙虚に、アジアの現実と新しい胎動を直視し、歴史の使命感を感じて欲しい。

アジアの現実＝覇権主義の赤い中華帝国、自縄自縛の迷走こうもり大韓民国、己のこめかみに銃を押し当ててロシアンルーレットを叫ぶ金氏朝鮮、ってとこでしょ。
特アに幻想を抱いて、それに縛られすぎた過去の体制を見直して、現実を見つめ普通の隣人もしくは仮想敵として遇することが歴史の使命とやらにふさわしい。

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幕末の志士から何を学ぶか

天児 　 慧 　 早稲田大学教授

http://www.asahi.com/international/aan/hatsu/hatsu060823.html

一応、キリスト教会もあって、海外からの取材も受け付けていましたよ、テレビで観たところ。

牧師曰く、「私はキリスト信者ですが、金正日チャングン（将軍）を敬愛しています」と。

まあ、対外的な宣伝用の、ニセ教会でしょうね。