韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

当たり前だ。
そりゃそうだろう。
総連に譲歩して、脱北者支援を棚上げするだなんて、そりゃあ在日社会からも受け入れられるもんじゃないだろう。（人道以外でも、対外的な「イメージ戦略」としても。）

今回、完全に民団が総連に敗北した形となったが、ある意味、現実の朝鮮半島情勢の縮図ではあるだろう。

だから、民団と総連が「和解」して単純に喜んでいる在日諸氏は、ある意味、「脱北者なんてどうでもいい。本国もどうでもいい。日本での自分らのコミュニティだけが刹那的に和気藹々出来れば満足」ってな感じか。これからはパチンコ・焼肉の収益も、ぜ〜んぶ、北の金ブタのヘネシーやロスマンズや、「キップンジョ」の化粧品・衣裳代のために巻き上げられるのにナ。
総連に完全に吸収されると、憧れの「日本での参政権」も永遠に水泡に帰すぞ。（笑）
北は、ゼッタイにそれを認めないもんな。

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＜民団長野＞「脱北者支援、棚上げ誤り」…独自で活動継続へ

　 在日本大韓民国民団（民団）と在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）の和解について、民団長野県地方本部の呉公太団長は１７日、「独自に脱北者支援と拉致問題活動などを行っていきたい」と述べ、中央本部の決定に従わない意向を示した。団長は、脱北者支援センター活動の一時棚上げについて非難した。
（毎日新聞） - 5月18日3時6分更新

遠き旅寝のヨーロッパ
君が究めし戦術は
日本を照らす新曙光

奉天沙河の大戦に
さっそうたりや司令官
よく三軍を叱咤して
祖国の急を救いたり
「大山巌」


「今度このたび」
今度このたび国のため
遠くはなれて西に行く
君としばらく袖わかつ
国のためならぜひもなし

君も体を大切に
またの逢う瀬をまつばかり
船の残せる流れ雲
しだいしだいに薄くなり

友をのせたる練習艦
ついに波間に消えてゆく
友の体を運びつつ
とおく進みゆくインド洋

明治維新以後、日本から多くの young and brightest が海外留学しましたが全員がはっきりした目的意識を持っていました。外国に侵略されない尊厳ある独立国としての日本を守るため、富国強兵殖産興業のための海外留学であると。全員が無意識のうちに強い愛国心に動かされていました。

半島や大陸方面の方は本当は愛国心が薄い、というか愛国心なんて本当はほとんどないのではないでしょうか。

こいつら、そのまま韓国には戻らないつもりなんだろう。
日本人は海外留学で何処に行こうが、日本に戻ってくるのを当たり前に思ってる。

「愛国心」などを言わない日本人なのに・・・

じゃあ、「愛国心」が強いらしい韓国人が韓国を出たがるのは、いったい何故？
それだけ魅力の無い国なんだろうなぁ。

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大学生の２２％が『海外留学を準備中』

かなりの数の大学生が就職に対する競争力を身に付ける為、留学を準備している
という事が調査で分かった。

16日にオンライン・リクルート業社Job Korea( www.jobkorea.co.kr )と、大学生ポータル・
キャンパスモン(www.campusmon.com)が国内の4年制大学在校生1,047人を対象に
調査した結果、回答者の21.8%が『海外留学を準備中』と答えた。

海外留学を計画している理由としてこれらは、▲グローバル競争力を育てるため(25%)、
▲国内の学位では競争力を身に付ける事ができない(17.1%)、▲国内ではビジョンが無い
から(15.8%)などが挙げられた。

回答者はアメリカ(31.6%)、オーストラリア(14.9%)、イギリス(12.3%)など英語圏の国家で、
情報経済関連(26.8%)や工学関連(21.5%) 修士や博士学位以上(65.4%)などの取得を
希望すると調査された。

一方、現在海外留学を準備していないと答えた回答者の97.6%もグローバル競争力を
身に付ける為、機会があれば海外留学に行きたいと明らかにした。

Job Koreaの金和秀(キム・ファス)社長は、「かなり多くの大学生が海外留学を
準備しているのは、非常に厳しい国内の就職難を避け、海外で教育や就職の機会を
捜そうとしている事だと思われる」と語った。

NAVER/連合ニュース

「笑う」トピに投稿しようかと思う内容です。（笑）

＞盧大統領はまたIT、原子力、防衛産業、建設投資など韓国の産業技術競争力を具体的に述べ、・・・韓国は１千年以上もつであろう素晴らしい資産と技術を持っている”と述べた。
＞また“さらに重要なのは韓国人の信望である”とし、“どこへ行っても才能と誠実性が認められることが一番大切な資産である”と述べた。

そういう大風呂敷と妄想が、一番バカにされることが分からないニカ。（呆）

＞ソウル市内の米軍基地はソウルの発展においても支障が大きく、国民の自尊心を傷つけることになるものであり、必ず移転させるつもりであったが、いろいろと困難な状況にある

迎恩門も朝鮮総統府も壊しちゃったし、歴史も捏造したし、韓国民の自尊心を傷つけるものといえば、米軍基地と、あとは横にある日本列島だけかな。（苦笑）

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大韓民国大使館
政府報道資料

Title “韓国の産業技術競争力、千年以上維持する資産”

Date 2006-05-15

Contents UAEを公式訪問中の盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は14日、同胞懇談会で“韓米FTAは、これを通じて売上げをいくら伸ばすかということではなく、制度を米国水準へ引き上げるための協定である”と明らかにした。盧大統領はこの日“法律、会計、金融、物流、広告、メディアなど各分野で世界と制度交流を行なわなければ、韓国の水準は向上しない」と述べた。

盧大統領は韓国の‘東北アジアのハブ(hub)’戦略と関連し、“そのような部分が成長し、韓国人がその分野において世界最高の水準に達してこそ、国内でも多数のビジネス・パーソンが訪れ、‘ハブ’の概念が成立しうる”と説明した。盧大統領は中東地域のハブと位置づけられているドバイに対して“石油に依存せず、経済を引き上げる努力を続けた結果が今日のドバイの状況である”と述べ、一度地理的高地を先占すると、その状況を長期間維持することができる”と強調した。

盧大統領はまたIT、原子力、防衛産業、建設投資など韓国の産業技術競争力を具体的に述べ、“石油が50年もつか、100年もつかと人々は心配するが、韓国は１千年以上もつであろう素晴らしい資産と技術を持っている”と述べた。また“さらに重要なのは韓国人の信望である”とし、“どこへ行っても才能と誠実性が認められることが一番大切な資産である”と述べた。

盧大統領は平澤米軍基地の移転論争に関し、“ソウル市内の米軍基地はソウルの発展においても支障が大きく、国民の自尊心を傷つけることになるものであり、必ず移転させるつもりであったが、いろいろと困難な状況にある”と言及した。

盧大統領はこれを“抑圧された社会、権威主義社会から自由な社会に移行する過程で生じた一部の無秩序、葛藤である”としながら“楽観的に考えながら忍耐強く克服していけば解決にたどりつく”と述べた。

http://www.mofat.go.kr/fe/e_a001/e_jpjp/e_jpjp_a05/1204249_21871.html

どうもです。別トピで散発的に書かせて頂きましたので、そちらをご参照下さいませ。

取り急ぎ、ご挨拶かたがた。

民潭 　 ＋ 　 総連 　 ＝ 　 ゲルショッカー

言っておきますが、別に私の意見に異なった意見でも結構ですよ？

私は議論を求めてお尋ねしている訳ではないのです。
どういうお考えかを尋ねているだけです。

喧嘩や攻撃はありません。

反論や食い違ったご意見結構です。
私の意見に合意してもらう為に尋ねているのではないですよ。
ホンキーさんは、日本人としての信用を今までの投稿から私は持っているのでご意見を求めただけです。 　 どなたでも結構です。 　 常連さんなら。

今回TVタックルについて色々コメントを閲覧させて頂いております。

愛国心について、「態度」という「フリ」をする事を支持する外人政権の公明党の意見について、どうお考えですか？ 　 態度というフリで良いのでしょうか？

心という意思は必要ないのでしょうか？？

ホンキーさんを含む常連の皆さんは、どうお考えですか？

ビートたけしは、今回珍しく、逃げ腰を止め、「左翼的姿が知的であった社会的傾向があった」と、番組の最後にコメントしています。

http://youtube.com/watch?v=e7c9QEwPinY&search=tv%20tackle


（ヤフージャパンが邪魔するんですよね！ 　 ホンキーさんにコメントするのを！この投稿が通過するのか疑問。 　 やってみます。）

まあ、ブッシュさんライスさんから北朝鮮核問題で突っ込まれたら逃げ場が無い。

必死で逃げ回る為と日本を悪くいう事で自国が正しいと思い込ませる二兎を追ったのでしょうが、失敗。

こいつ何の為会ってくれといったのだろうか。米韓同盟の意義を露ほども感じてないと思われ、

米韓の亀裂を更に広げたようです。

アナンさんは北朝鮮の人権問題について話そうとしたのだろうが、肩透かし。

反日の繰言ばかりか、韓国人からは次期国連事務総長に関して

自国への利益誘導的発言ばかり、世界的視野の狭さにうんざりして

戸惑っただろうね。

＞アナン氏は同空港で記者団に対し、17日に行う小泉純一郎首相らとの会談で、イランの核開発問題を取り上げる意向を示した。

なるほど。世界の前列に並ぶ為政者との会談内容だな。（笑）
まともじゃねーか！！！（爆）

告げ口ボーズとの話、楽しかったかな？（笑）

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アナン国連事務総長が来日＝17日に小泉首相と会談−イラン核も協議

　 アナン国連事務総長は16日夜、韓国・ソウルから全日空機で羽田空港に到着した。アナン氏は同空港で記者団に対し、17日に行う小泉純一郎首相らとの会談で、イランの核開発問題を取り上げる意向を示した。その上で「外交的解決を期待している。唯一の解決策は交渉を通じた平和的なものと信じている」と述べた。
（時事通信） - 5月16日23時0分更新

＞聯合ニュースによると、盧大統領はアナン事務総長に対し、卓上の紙に日本海と竹島の地図を描いて詳細に説明した。

バカそのもの。（嘲笑☆）

ぶはははははは♪

こんな○クチを元首に選ぶ国民の民度、推して知るべし！（笑）

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根本的解決は困難 　 日韓関係で韓国大統領

　 【ソウル１６日共同】韓国の盧武鉉大統領は１６日、青瓦台（大統領官邸）でアナン国連事務総長と会談し、竹島（韓国名・独島）問題などで冷却化している日韓関係について「根本的解決は簡単ではない」と述べた。
　 さらに竹島問題に関する韓国側の見解を力説。日本の政治家の歴史認識問題に対する態度が重要だと強調し、小泉純一郎首相の靖国神社参拝などをあらためて批判した。
　 盧大統領は４月、竹島問題や歴史問題で「妥協はできない」との特別談話を発表。小泉首相の対応に変化が見られないことから、盧大統領は冷え込んだ関係が長期化するのは避けられないとの認識を示したとみられる。
　 聯合ニュースによると、盧大統領はアナン事務総長に対し、卓上の紙に日本海と竹島の地図を描いて詳細に説明した。
（共同通信） - 5月16日22時36分更新

しかし、所詮世界のはずれ国家、南朝鮮ですから

アナンさんに会っても、ライスさんに会っても、ブッシュさんに会っても

まともに話し合うことなんてないわけで

日本への悪口くらいしか思いつかなかったんでしょう。

そこが、世界の先進国やまじめに自立しようとしてる国と、
朝鮮との違いなのかな。

「脳無ヽ」酋長も相変わらず見事な自爆ぶりですね。

部族を代表する酋長が特定の国を目の敵にして国連事務総長に愚痴るんですから、
アナン事務総長も、この部族から次の総長を出したら、国連の公正な運営ができないことがよく理解できたでしょう。


唯一の心配事は、「脳無ヽ」の「脳無いソース」から捏造された虚言をアナン事務総長が1％でも信用しないかということですね。
聡明な人物ですので、きちんと歴史考証して、「脳無ヽ」が虚言癖持ちで、会談での戯れ言が嘘八百を並べたものであることを気付いてくれるとは思いますが。

民団の反共勢力が造反するよ、

本国も北に平伏して、在日も北に吸収される。
全く同じだね。

まあ、同じ穴の狢ということ。
これで地方参政権はなしだね。

敵性国家に選挙権をやるなんて言語同断。

和解して日本国内で事実上とういつか？

ノムタソには…

「一死大罪を謝す」の志がないのでしょうか？






え゛っ？ 　 阿南違い？ 　 こりゃまたしつれいいたしましたっと！

しかし、男の癖に告げ口なんてみっとも無い男だわ。冷笑

ちょーせん人の性癖かなぁ。

ライス長官訪韓時も長々と告げ口して肝腎な話題をせず、

苦虫潰されたのじゃなかったかな。

もう自分が何やってるのか判らなくなり、反日の脊髄反射してる希ガス。

ブハハ！

ライスにチクりソデにされ、ブッシュにちくり、「どうして日本と歴史認識が違うのか」と問われ、「どうやらコイジュミが使ってきた教科書にはウリのとは違う事が書いてあったらしい」と答え、大爆笑されたり。（ブッシュはウマいジョークと思ったのか、それともノムタソをただのバカだと思って嘲笑したのかは分かりませんが。）

しっかし、寝ても醒めてもイルボンですか。

安珍を追ってバケモノになった清姫かえ。（笑）

ウリナラよ、もうオマエは失恋しているんだから、イルボンの事は諦めれ。（笑）

＞盧大統領は特に、東海（トンへ、日本名・日本海）周辺の地図まで描きながら、アナン総長に「独島は日本が日露戦争当時に強制的に占領したものだが、日本の指導者がこれを忘却している」と説明した。

それは、知らなかった。

ロシアに勝った日本が怖くて、当時は抗議できなかったのかな？

2002年まで韓国大使武官は靖国参拝してたよ、

投稿制限のかかった師父に代わって投稿します。

中央日報の方が詳しかったかも。

＞アナン事務総長はこの日、昨年モスクワで行われた第２次世界大戦戦勝６０周年記念行事に触れながら、「当時、勝利国と敗戦国がすべて集まり、過去を反省して未来の和合のための決意をしたことに感動した」と述べた後、「アジアでもそれが可能かどうか知りたい」と尋ねた。

＞盧大統領はこれに対し、「われわれは北東アジアの平和・協力を最も望む国家」とし、「そういう次元で金大中（キム・デジュン）政権時にも韓日新パートナーシップ宣言をし、私も就任後、小泉首相に会って未来のための約束をしたが、むしろ日本が過去の問題を持ち出して難しくなっている」と指摘した。

えーと、日本が持ち出している過去の問題って何ですの？
竹島は現在進行形の問題ですよねぇ。

＞盧大統領は特に、東海（トンへ、日本名・日本海）周辺の地図まで描きながら、アナン総長に「独島は日本が日露戦争当時に強制的に占領したものだが、日本の指導者がこれを忘却している」と説明した。

相変わらずその程度の認識なんですね。
で、その描いた地図の于山島は、独島博物館に掲げられた八道総図のように鬱陵島の東にあったの？まちがっても、本来の八道総図のように鬱陵島の西にあったらダメですよぉ。

・・・・・・・

盧大統領、アナン事務総長の前で日本を正面から批判

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=75782&servcode=200§code=200

本当に面白い人ですね〜。

＞盧大統領はこれに対し、「われわれは北東アジアの平和・協力を最も望む国家」とし、
＞「そういう次元で金大中（キム・デジュン）政権時にも韓日新パートナーシップ宣言をし、
＞私も就任後、小泉首相に会って未来のための約束をしたが、
＞むしろ日本が過去の問題を持ち出して難しくなっている」と指摘した。

靖国神社問題、従軍慰安婦問題、教科書問題、竹島問題を次々に持ち出してきたのは、オマエの方だろ！

＞むしろ日本が過去の問題を持ち出して難しくなっている」と指摘した。

支持率低下のノ・ムヒョン必死。

＞むしろ日本が過去の問題を持ち出して難しくなっている」と指摘した。

アルツハイマーかもしれん。

＞むしろ日本が過去の問題を持ち出して難しくなっている」と指摘した。

酋長GJ! 　 これからも韓国人の異常さを見せつけてやってくれ！

ノムヒョン、誰と会うときも日本日本日本ですね。
もっと他に話すことないんかいな？？

アナンにこんなこと言っても、どっちかに肩入れする発言するわけないでしょうに。

＞盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は１６日、青瓦台で国連のアナン事務総長と会い、最近の韓日関係における問題は、歴史問題に対する日本の一部の政治家らの認識に端を発するもので、日本側が歴史を認め誠意ある態度を示すことが重要だと述べた。青瓦台の鄭泰浩（チョン・テホ）報道官によると、アナン事務総長が「今回の訪韓を通じ、韓日関係が非常に重要な問題であることを改めて感じた」と述べ、今後の韓日関係の見通しについて関心を示したのに対し、盧大統領が説明を加えたという。

よっぽど言いたかったんだなぁ。

＞アナン事務総長は、盧大統領が３月のアフリカ歴訪中に発表した「アフリカ開発に向けた韓国のイニシアチブ」や東アフリカの水資源開発支援事業などを高く評価した。国連内で韓国の活動と寄与度が高まっていることも評価した。

えーと、寄与というなら分担金はどうなっておりますか？

・・・・・・・

日本の歴史問題、盧大統領がアナン事務総長に説明

http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=012006051609100 &FirstCd=01

同じような感想を持たれてると・・ちょっと安心＾＾

＞ショーのように言い争わせて・・・

確かに唾を撒き散らして興奮して言い争ってるんですけど
微妙に核心をずらしてるように感じることがあります。
正直・・・そろそろメンツを換えて欲しいです

ついでに近況・・先日韓国の人に部屋を斡旋しました
「竹島の件でお隣さんと喧嘩しちゃだめだよｎ」って言ったら、笑っていました＾＾

こういう記事を読むと

台湾人の大らかさと朝鮮人のせせこましさという

民族的差異が感じられてならない。

ほう。

せっかくあった総督府をブッ壊しちゃったのもいたなあ。

なんであろうと、歴史の証人的な建物なんだけど。

あ！ 「証人」だからこそ、口封じで解体したのか。（笑）

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060515-00000004-maip-int

具体化の話が漏れ始めています。「統一の機運」の盛り立て、６者の形骸化と２者協議の重視。韓国政府は米国との関係悪化は十分承知の上で、北優先の政策を続けます。「譲歩」ではなく、米からの離反と北への歩み寄りと考えているのです。

http://www.pyongyangology.com/index.php?option=com_content&task=view&id= 20&Itemid=2

大竹については、別トピでもちょっと盛り上がってましたね。
ワタシ、基本的に「TVタックル」は、観ていても結局話が50分そこそこで決着がつくわけも無く、ほとんど観ないんですが、昨日はたまたま観ました。
なんだか、意見が違う人々をただショーのように言い争わせて面白がる番組のようにも思えて。（「テレビショーなんだから、いいだろう」と言われればそれまでですが。）

＞＜国を愛する心って抽象的なこといって、何をどう愛すりゃいいんだ・・ちゃんと言えよ！＞みたいなこと大声で怒鳴ってたけど・・・
何処をどのように愛そうと・・・個々人の勝手だろうって思いました・・

まったく同感。
テメエで考えろ、どこにドタマ付けてやがる、ガキじゃあるまいし、と思いました。

昨日のタックルはまずまずでした＾＾
竹島の件で韓国側の人は
＜私は国際司法裁判所で争うのは賛成だけど・・１％でも負ける確立があるなら韓国政府は・・云々＞と歯切れ悪く
地図の改竄については
＜そのうち説明がつく・・云々＞と歯切れが悪く
拉致の件で韓国外相が横田さんの面会を断った件については
＜拉致を大きく取り上げなかったのは日本も同じでとか宥和政策のため・・云々と＞話を逸らしたがったり・・

今回は中国の方もあまり発言しなかった（できなかった？）
ＵＳＡの人が中国の愛国心教育の内容を読み上げて・・
日本の愛国心教育を批判する権利はないと痛烈に指摘したときはす〜としました。
また、中韓は日米同盟がなくなれば日本は独自に軍部も拡張し核も持たざるを得なくなるけど・・
本当はそれを望んでないはずなのに・・と指摘されて、ダンマリ＾＾

昨日は・・・日本側の勝ちでしたね

でも・・あいつどうにかならないかなぁ・・・オオタケってやつ
＜国を愛する心って抽象的なこといって、何をどう愛すりゃいいんだ・・ちゃんと言えよ！＞みたいなこと大声で怒鳴ってたけど・・・
何処をどのように愛そうと・・・個々人の勝手だろうって思いました・・
子供じゃあるまいし、そこまで教えてもらわなきゃなんないような人間がコメントすんな！とも思いました

旧軍人の罪、にさそってやったのにこねーじゃねーか。
脳内回虫の朝鮮屋をいじっているが。

同和を利用しているだけ、あの団体は同和地区を消滅させれば同和問題解決するのにそれをしない、

詳しい解説ありがとうございます。

清目というのは私の田舎ではあまりつかわないのですが、やはり関西を中心として使われていたんでしょうかね。

うちの爺さんは乞食のことを「ほいと」とよんでいました。おそらく､これも古語でしょうね。（九州の方言？四国の方言？ひい爺さんは四国の出身）。近習隼人と関係があるか（離散した近習隼人）などと考えたこともありますが。

爺さんは、でたらめなことを、「じもく」などといってましたから、これも｢除目」か、などとも。

＞一、日中韓の対話が必要。不幸な過去を繰り返してはならないという観点が重要だ。領土問題は平和的に解決されるべきだ。

前半は曖昧だが、後半は、竹島・尖閣を指すのであろう。
なるほど、どちらも受けて立ちますヨ。（笑）
韓国にとって一番望まない声明文になってるけど、いいのかナ？（笑）

＞一、国連事務総長は指導力が必要。事務総長は最高の外交官といえる。

ウリの指導力を思い知るニダ！ってか？（笑）
もう総長になったつもりだな。（笑）

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国連事務総長会見要旨


　 【ソウル１５日共同】アナン国連事務総長と潘基文・韓国外交通商相による１５日の共同記者会見要旨は次の通り。

　 ▽アナン事務総長

　 一、日中韓の対話が必要。不幸な過去を繰り返してはならないという観点が重要だ。領土問題は平和的に解決されるべきだ。

　 一、北朝鮮による拉致は許されることではない。被害者の苦痛を解消するため北朝鮮による説明が必要だ。

　 一、最近の南北交流の進展を評価する。

　 一、北朝鮮の核問題は平和的に解決すべきだ。

　 ▽潘外交通商相

　 一、６カ国協議の重要性について参加国の意見は一致している。

　 一、国連事務総長は指導力が必要。事務総長は最高の外交官といえる。

（共同通信社）

＞（原文は日本人の書いた文を英語に直したと思われる）｡

おそらくそうでしょうね。

＞清め（を必用とする人々）と言葉も､13世紀の記録によると、道路清掃人、井戸掘り、寺での仕事に回された職人などを意味する場合に、エタと互換的につかわれていたが、その頻度はエタよりもすくなかった。

中世、検非違使の配下として盗賊捕縛などに従事した「清目(キヨメ)」の人々ですね。このあたりは丹生谷哲一大阪教育大学教授の研究に詳しいです。

＞（よろい作りの人々がカースト外の職業の人々であったこと、およびそのよろいを着ける武士も貴族にとっては一種賎しい身分とされていたということについては、伊沢元彦・穢れと茶碗・祥伝社）。

鎧が動物の皮を使って製作される平安期以降の話でしたね。
鎧を着た貴族は、護良親王か、南朝の後村上天皇（だったかな）が京都撤退戦のさいに着たくらいです。

戦国期には、軍需物資である皮革を扱う人々が、皮革取り扱いの独占権が保障されて城下町の周辺に住まわされたことは有名ですね。

エタという職業的グループの起源についてはよく分からない｡広く信じられている説はこうである。土着の神道の考えの中に既に存在していた穢れの思想が変容を受ける一方で､動物の殺害や肉食に伴う仏教の思想によってそれが強められた、と｡

有史以前に遡る土着の信仰では、血と死にかかわる穢れとそれを避ける儀式が強調された。屠殺業は世襲の特殊グループの行なうある種の儀式と結びついていた。これらの儀式に従事する者；子供の出産や疾病や死に係わる者；殺された動物を使った製品を扱う者などは社会的差別を受けた。

肉食に対するタブーは、神道と仏教の融合が一応完成した8世紀までに存在するようになっていた。8世紀の律令で、通常の人間とある種の職業についている奴隷の通婚が禁じられた。後に、詔勅でこのような奴隷は禁止されたが、ある種の職業にまとわる汚れという特質についての人々の態度が婚姻上の権利剥奪を強めることになり、またそのような職業に従事している同族内での通婚のみが行なわれることになった。

平安時代の記録によると、朝廷の直接の支配下にない農民や職人ギルドの一つであるカキベ（部曲）の中のある種の人間が、墓守（死者と接触する）、鳥飼（動物の世話をする）のような「下賎な職業」に従事した。ある説では、エタという言葉はエトリ（貴族の鷹狩に使われる鷹の世話人）から来ているという。が、その語源は証明されたわけではなく、多分これは俗話であろう。清め（を必用とする人々）と言葉も､13世紀の記録によると、道路清掃人、井戸掘り、寺での仕事に回された職人などを意味する場合に、エタと互換的につかわれていたが、その頻度はエタよりもすくなかった。

徳川時代近くになると、エタなる言葉は賎民の二つのカテゴリーたる非人とそれほど差別なくつかわれていた。室町後期に現れ始めた城下町には、その周りに、それまでの伝統的なカースト外の職業の人々に加え、よろい作り、かご作り､楽器作りに従事するカースト外の人々の集落があった。

（原文は日本人の書いた文を英語に直したと思われる）｡

（よろい作りの人々がカースト外の職業の人々であったこと、およびそのよろいを着ける武士も貴族にとっては一種賎しい身分とされていたということについては、伊沢元彦・穢れと茶碗・祥伝社）。

職業による差別､特に中世ヨーロッパにおける死刑執行人とその家族に対する差別については、刑吏の社会史・中央公論新書）。

室町時代以降のことだと何かで読んだ覚えがある。

The origins of eta occupational groups are shrouded in history. The most acceptable theory postulates that the concepts of pollution already exisiting in indigenous Shinto beliefs were some way modified while other ways reinforced by Buddhist concepts related to impurities attending the killing of animals and the eating of meat.

Indigenous beliefs, extending back before written records, emphasized ritual pollution and avoidance practices concerning blood and death. Animal slaughter was associated with certain rituals practiced by hereditary specialists. Those in any way involved with these rituals; those who performed tasks related to child birth, disease, or death; and those who worked with the products of slain animals, were subjected to various forms of social segregation.

Taboos against eating meat were established by the 8th century when the fusion of Shinto and Budhist beliefs concenring death was nominally complete. Early 8th century codes forbade inｔermarriage between freemen and slaves of specified occupation. Although later edicts banned slavery as such, attitudes regarding the contaminating nature of certain occupations reinforced these marital proscrptions and encouraged endogamy within groups that practiced thesae occupations.

Heian period records report that certain members of the kakibe, one of the peasan and artisan guilds not directly under Imperial control, were engaged in such "degrading occupation" as tomb-watch (contact with the dead) and birdcare(work with animals). It is thought by some that the term eｔa derived from etori (keepers of falcons used by the hunting nobility), but the etymology is not verified and is probably of folk origin. Kiyome was a less common term used interchangeably with eta, according to a 13th century document, to refer to street sweepers, well diggers, and craftsmen enjoined to certain temples.

Approaching the Tokugawa period, the term eta was loosely interchanged with hinin as the two principal categories of senmin. Castle towns emerging in the late Muromachi period were skirted with settlements of outcaste citizens who worked as armourers and engaged in backetry and the making of musical instruments, in addition to the more traditional outcaste occupations.
(Japan's MKinotiries: Minority Rights Group, London)

訳出はあと。

それは明治期以後、国土開発が進むとともに密入国してきた朝鮮白丁の被差別民部落と本来の被差別部落がごちゃごちゃになってしまった後の話。被差別部落民はもともと人里離れた辺鄙な土地で一般社会となるべく接触しない自給自足の生活をしていたんだよ。

被差別部落の始まりは山中に隠れ住んだ平家の落人部落などで一種の恩赦として穢多非人とされたのはではないかと想像されている。一般社会と関りを断って人間扱いしないのなら放置してもよいということ。