韓国軽視論←韓国人の参加、大歓迎

＞日本の天皇制と韓国の反日は、ある意味で共通点があると感じています。

＞どちらも、ある意味で宗教的と思います。


この点は別に反対しないけど。 　 反日が宗教になる国や文化はまあ、たいしたものは生み出さないだろうけど。一蹴の安っぽい能動的ニヒリズム。

その点天皇が宗教である方が、まあ、質量ともに遥かに上であるのは確か。

新聞・テレビのマスコミは別にしても、出版は結構反天皇制の本をだしているよ。

「反天皇制論」（亜紀書房）−−まあ、これは共産党系だけど。

「なぜ天皇制か」（三一書房・いいだもも）−−これも共産党系。

「我々にとって天皇とはなにか」（エール出版・これは左右ごちゃごちゃ。おもしろい）

まあ、中立的になものとしては
「天皇神学の形成と批判」 　 （イザラ書房・後藤総一郎）

「現人神の創作者たち」（山本七平・文芸春秋）

「対談・天皇制論」〈山崎正和・文芸春秋）

「日本教について」〈文芸春秋・山本七平）

「天皇制」そのものが宗教的とするのはむしろ常識で、「日本の天皇信仰はキリスト教だった」というのは小室直樹が盛んにいっていること（宗教言論・徳間書店、天皇恐るべし・
文芸春秋）
小室は天皇信仰＝神道をとっていない。明治以降の天皇信＝キリスト教類似の天皇教としている。（このいみで、これ以降の天皇信仰は一神教的としている）

「天皇の宗教的権威とは何か」（山伏哲雄・三一書房）
宗教学から論じたもの。結構おもしろい。

「天皇制」（伝統と現代社）
この中の橘孝三郎氏の「天皇道」がおもしろい。「トインビーが、世界が救済されるためには神道に還らねばならない。来日して伊勢神宮に行って日本の神道に触れて感激したのだろう。彼の言う神道とはスメラミコト信仰である・・・・・」

橘については、田中清玄が「私の尊敬できる右翼は2人しかいない。橘孝三郎氏と三上卓氏である」といいている。二人とも5.15事件にさんかした。三上は犬養を襲った張本人。「昭和維新の歌」（青年日本の歌）の作詞者。

話がそれたので、結論。
天皇制が宗教的といっても論者でかなり違いがある。小室みたいに、明治維新前後で完全に分ける説もあるし。

もう1つの結論は、日本は立派といういつもの結論。