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＞皇帝の座から降ろされた高宗（コジョン）が、昌徳宮（チャンドクグン）の博物館を訪れた。 そして高麗（コリョ）青磁を見て「これはどこで作られたのか」と尋ねた。 伊藤統監は「この国の高麗時代のものです」と答えた。 すると高宗は「こんなのはこの国にはない」と話した。 伊藤は何も語ることはできなかった。

ふむ。

＞朝鮮（チョソン）の皇帝が高麗青磁を知らないのは当然だった。 青磁は、５００年前、高麗の貴族文化とともに墓の中に消えてしまったためだ。 儒教的観念から、他人の墓を暴く行為、すなわち「掘塚」は、天人共怒せる反人倫的犯罪だった。 そのため、青磁は完壁に所蔵されたままになっていた。 地下の所蔵庫が暴かれ始めたのは、日本が露日戦争で勝利した１９０５年以降のことだ。 掘り屋（盗掘専門家）が、高麗の首都だった開城（ケソン）と、蒙古侵入時に臨時首都になった江華島（カンファド）押し寄せた。

「墓を暴かない」高潔さよりも、高麗青磁が断絶した事の方が、異常じゃないか。
墓は、日本だってフツー暴かんぞ。
何をすり替えているんだ？

＞わが国の巫女が、日本の鶴林寺に保管されていた高麗仏画（阿弥陀三尊像）を盗んできた。 鶴林寺の住職と親切な在日同胞が、担当検事に会って返還を訴えるべくソウルにやってきた。 果たして何が真の返還なのか。

その在日韓国人は、「その絵は略奪品じゃなく、秀吉以前からあったものだ。その絵は在日韓国人の間でも意義の深いものだから、どうか返しえて欲しい。住職は、なんならお金を払ってでも取り返したいと言っている」と言ったんだぞ。
すり替えるのもいい加減にしろ。
要は、「法律なんか知った事か。これは昔うちの国にあったんだから、戻ってきて当然」ってことだろう？ ドロボー巫女が日本で盗んだものでも。

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【噴水台】略奪文化財








伊藤博文が統監としてこの国に君臨した大韓帝国末のこと。 皇帝の座から降ろされた高宗（コジョン）が、昌徳宮（チャンドクグン）の博物館を訪れた。 そして高麗（コリョ）青磁を見て「これはどこで作られたのか」と尋ねた。 伊藤統監は「この国の高麗時代のものです」と答えた。 すると高宗は「こんなのはこの国にはない」と話した。 伊藤は何も語ることはできなかった。

朝鮮（チョソン）の皇帝が高麗青磁を知らないのは当然だった。 青磁は、５００年前、高麗の貴族文化とともに墓の中に消えてしまったためだ。 儒教的観念から、他人の墓を暴く行為、すなわち「掘塚」は、天人共怒せる反人倫的犯罪だった。 そのため、青磁は完壁に所蔵されたままになっていた。 地下の所蔵庫が暴かれ始めたのは、日本が露日戦争で勝利した１９０５年以降のことだ。 掘り屋（盗掘専門家）が、高麗の首都だった開城（ケソン）と、蒙古侵入時に臨時首都になった江華島（カンファド）押し寄せた。

それらを買い入れる主は、当時韓半島に進出していた日帝の高官・大爵らだった。 中でも、最も主な買い主は、伊藤統監だった。 権力の下支えを受けながら、ゴールドラッシュを求めて数百人の掘り屋が仁川（インチョン）に上陸した。 伊藤の在任した２年間に、高麗貴族の墓のほとんどが暴かれた。 墓から盗んだ青磁数千点を、日本の有力者にプレゼントしようと盗み出した伊藤統監が、高宗の前で口を閉ざしたのは当然だった。

韓日国交正常化の翌年である１９６６年、陶磁器・古文書など約１０００点が返還された。 これは、略奪された文化財のきわめて一部だ。 個人所蔵品は返還対象にならなかった。 今でも良い品物はほとんど日本に残っている。 特に陶磁器の場合、大阪市立博物館に行って見てこそその神髄を感じることができる程度だ。

文化財の略奪と搬出は、帝国主義の歴史と同じ道を歩んできた。 西洋では、大英博物館のエルギンマーブル（Ｅｌｇｉｎ 　 Ｍａｒｂｌｅｓ）が代表的だ。 ２５００年前のギリシャ文明の精粋であるパルテノン神殿の主な要彫刻像上を、英国人エルギン卿が１８１０年にすべて持ち帰った。 ギリシャが１９４１年から返還を要請しているが、英国人には特にその考えはない。

わが国の巫女が、日本の鶴林寺に保管されていた高麗仏画（阿弥陀三尊像）を盗んできた。 鶴林寺の住職と親切な在日同胞が、担当検事に会って返還を訴えるべくソウルにやってきた。 果たして何が真の返還なのか。

呉炳祥（オ・ビョンサン）ロンドン特派員 < obsang@joongang.co.kr >


2004.11.11 19:19

http://japanese.joins.com/html/2004/1111/20041111191950100.html