韓国ふざけんな

＞国家は国民を交換可能なモノと扱い、その装置の潤滑油として表面的な「顕彰」を忘れず、それに疑問を感じない諸君は「総合的概念的」な国家に都合のよい物語へと吸収されていくだろう。
その「物語」的な権力暴力が、村上のいう「壁」及び「システム」です。


それを国家に限定してるのが、アンタの我田引水的解釈、曲解。
ものごとを都合のよいようにしか見えないアンタらしい解釈だ。

「物語的暴力権力」は国家だけではない。自明のことだ。
「イスラム原理主義勢力」は国家か？
「タミルイーラム解放の虎」は国家か？
アンタの引用してる本の題材、即ち「オウム真理教」は国家か？

所属する人間の行動を過度に統制するような思想的体系全てを指すと考えるのがごくごく一般的な解釈だ。実際村上春樹のその原体験は学生運動と共産主義国家の破綻である（他の作品を読めば容易に類推できる）


＞差別（差異）とは、権力支配関係のないところで問題とはならないのは、常識

そのとおり。だから「朱子学的で日本人とは相容れない」と書いたところで、それは権力支配関係はない。問題はないだろう。


＞松屋の食料に関して「差別」だとか騒ぐのは、アホなんです。

ごまかすな。アンタは「犬のエサ」と書いた。
つまり、「食べてる人間は犬だ」とアンタは書いた。

アホでも何でも良い。「犬」と書かれて怒るのがアホなら、
日本人も朝鮮人も世界中のほとんどの人がアホだろうな。

アンタの言辞に従えば、俗に朝鮮系への差別語とされてる言葉で罵ることも、我々とコリア系の間に権力支配関係はないんだから、怒るアンタもアホ、放送禁止にしてる放送局もアホ、抗議する視聴者もアホということか？
そういう理解が今の世界で通用すると言ってるのか。それこそアホな認識。


＞日本社会で選挙権もない在日が、どうやって支配者となってるのかしらん？

ほかにいくらでも紹介してるサイトがあるからそこに譲る(笑）
外国人が選挙権があると考えるのが、そもそもおかしい。
彼らは単なる外国人だ。