韓国ふざけんな

hidarino5 さんへ。

うーむ、これも私の「誤読」と素直に認めてしまえばよいのですが、少しばかり検証してみましょうね。

hidarino5 さんは、先の投稿で、

＞時の政権の行動はどうなのかと言えば「とんでもない政治をした」という結果になるわけですが、だから批判をして仏教は怪しからんという結論に達していいのかということですよね

と、書かれてますね。いいですか、私の疑問は、なぜ「仏教は怪しからんという結論」になるのか、ということなんです。批判の対象は当時の指導者なわけですよね。指導者が金の使い方を間違えたわけです。仏教それ自体に罪などないのです。にもかかわらず、なぜかここでは、「結論」が「仏教の怪しさ」となってるわけですよ。この余計な一言が、しかも「結論」という言葉の威力で強調されてるわけですね。ですから、こういう場合は、そんな余計な一言はいっさい書かず、

だから批判をして「当時の指導者たちは誤りを犯した。かれらが仏教に金を注ぎ込んだのは間違いだった」という結論に達していいのか

と、このように展開されれば、私も、無駄な空港を作った責任をその空港に求めることなどできなかったのです。また、この方が、後述された戦争との比較論議にもしっくりつながるわけですね。

そんなわけで、「基礎知識」がどうのとか、そういうレベルのお話じゃないんですね。ただ単に、書かれた内容が論理的におかしいと指摘してるだけなんです。hidarino5 さんには、ここでは同志しかいないので、テキトーに書いたりしても誰も咎めたりはしないでしょうが、私は同志じゃないので、少しばかり意地悪もしたくなるわけです。
しかし、これは些細なことでした。誤読なり誤解を巡って言い合っても仕方ないので、この辺で。（私の誤読だ、と言いたいのであれば、それでいいですよ）

と、書いてきて、ぜんぜん大東亜戦争（うーん、右翼が好んで使う言葉ですね）との比較が成立してない、という「衝撃的事実」に気づいてしまいました。
あれ？ 　 その仏教がどうのという時代は、仏教に頼る以外まったく選択肢がなかったわけですよね。つまり、「土木工学」で事態を開くことなど誰もできなかったし、そもそもそういう発想が誰にもなかった、そういうことですよね。しかし、米国との戦争には、（少数意見ではありますが）反対意見もありました。それって決定的に条件が違うでしょ？ 　 その仏教がどうのって時代なら、たしかに言われるように指導者を責めるのは酷かもしれません。だって、他に選択肢がないのだし、科学的思考など誰もできなかったわけです。しかし、60〜70年前は違いますよ。反対意見は「愛国心」に狂信した連中に抑圧され、貴重な日本人の生命を大量に奪わないで済んだ選択肢をみずから殺していったわけですからね。「愛国心」に取り付かれたヒステリックな連中が多いに加担したわけです。（くどいようですが）
つまり、仏教がどうのって例と、「太平洋戦争」を同じ地平で論じることはできないわけですね。

では、あと少し。

＞反日日本人の特徴として、「意図」と「結果」を意図的に使い分けるという傾向があります。典型的な例がparkavenuecanadaさんの書き込みであることはわかりますよね？

ほう、わからないですね。どこで使いわけてますか？ 　 もしかしたら、どこかでしてるかもしれないけど……。

＞今の知識で批判するってのは至って簡単なんですよ

当たり前です。ですが、時代を回顧しそれに共感して満足する、これはもっと簡単なことですね。