アクエリアスの時代（実践編）

日ごろ思うことを筆のままにちょこっとだけ書いてみます。

日本人は、敗戦のショックと極東の東京軍事裁判による贖罪意識からか、特に中国などに引け目を感じていると言うか大変気を使っている風に感じます。
例えば、長野の聖火リレーでは、大勢の中国人留学生が旗のポールでチベット人支持者を小突いたりして怪我までしているのに側に居た警官はそれを静止しませんでした。多分福田首相辺りが、胡錦濤主席来日前に欧州で見られたような混乱を生じさせたくないということでかなりの抑制があったように思えます。
何故か、特定アジアに対しては日本は、湿った感情と言うか不当な要求さえも相手の言い分を必要以上に受容してしまう傾向が今まで多かったと思います。
日本が一方的に侵略者で、悪いのは日本という意識が戦後教育で刷り込まれた結果でもあるのですが、東京裁判の戦争史観というものは罪悪感を日本人の上に暗い影として落としています。

引け目と言う点では、実は北京の共産党や韓国の政府も同じで、実のところ東アジアから日本を撤退に追い込んだのは、アメリカやロシアの参戦の力によるところが多く、日本軍からの開放を行ったのも殆ど米軍の力と言えるでしょう。
それ程40年代ごろのアメリカは工業力、軍事力についてとてつもない力を持っていたと言えます。
もちろん現政権が、自信を持って日本軍を蹴散らしたと言う訳ではないのでどうしても自分たちが戦って自分たちが悪い日本軍を追っ払ったというプロパガンダをあげないと自分たちの政権の正当性が保てないという切実な理由もあります。
そこで政権が危なくなる前に日本に謝罪を求めると言うパターンが長く続いていたように見えます。

一方においてアメリカは、「悪い日本」からアジアを開放したと言う自負を持っています。これは今日でもイラクへの侵攻をテロとの戦いとして、正義の戦いとして位置づけていますから、深層意識でも自分たちは善の為に戦ったいるということの前提が崩れてしまうことを実は内心で恐れています。

例えば米国で原爆展が行われる時も旧軍人から反対があるようです。
原爆による広島、長崎市民に対する無差別殺人は例え戦争とは言え非常に残忍な行為でした。沖縄に対する殺戮や東京大阪などに対する大規模空襲による無差別攻撃、こうしたものは例え戦争とは言え戦闘に無関係かつ無抵抗な一般市民を大量に無差別に殺害しました。

そうした行為は意識の中で恐れあるいは罪悪感を生み出します。
そこで東京裁判という勝者による一方的な断罪によって戦争の原因やその被害全てが枢軸側にあるということに政治的に決着させた経緯があります。
この裁判ではインドのパール判事だけがこの裁判の問題点を指摘しました。

こうして出来上がった戦後体制は、日本人が全ての責任と罪悪感を持つことでまるく収まって来たといえるでしょうか。
戦争に善も悪も無く、本当は双方に原因がある場合が普通だと言う意見も他のアジア諸国がこれをきっかけに欧米から独立したという単なる事実についても侵略戦争を美化するものとして今まで否定されて来た様に思います。

しかしながらチベットやアフガン、イラクなどで今まで起こって来たことは大国による弱小国への侵略への歴史そのものであったでしょう。
従って自国民を自国の行っている侵略から目をそらす為に悪役としての日本が必要だったのかもしれません。

国民が自国のしていることの本質から目そらす時、表面意識では平気な状態で居られても深層意識では事実を隠そう、事実を恐れる気持ちが出来上がります。
最近は日本人の中にも歴史をしっかり学ぶ人が出てきて、表面的な戦争史観だけでは説明の付かない本当の戦争の原因に気付く人も増えています。

原爆展の否定も、アメリカ下院で出された従軍慰安婦非難決議案も結局のところ相手に罪悪感を持たせることにより、自分たちの罪の意識を軽くしようという無意識の働きが垣間見られます。

これが今アメリカの成長を止めて居ます。
アメリカは本当にキリスト意識に目覚めたなら世界のハートセンターになるはずでした。
表面的な正義の主張や強がりとは裏腹にアメリカは深い分裂を内部に抱えてそれを癒すことができませんでした。

我々もこれを他山の石として、今後罪悪感から逃れる目的で責任を他に転嫁していないか、していることの意味を把握してそれらを直視しているかどうかを問われることでしょう。