小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

気を遣って、使えない人なら

貴重な時間を使って

読む気にはならない

と言ったら、どう思いますか？

http://www.geocities.com/asianneighbors/m6HowTo/

インターネットで見る論争

　 海外のヤフーサイトなどで見る日本人と韓国人の言い争いを見ていると本当に醜くて嫌になってしまいますね。
　 現在の状況を分析してみるとこのような経緯になっているのではないでしょうか？



　 1) 韓国人が韓国で受けた反日教育、韓国社会にある反日的な雰囲気に影響されて声高に日本を誹謗する
　 2) 韓国にあまり関心の無い日本人が気分を悪くして怒る。
　 悔しいのでいろいろ調べて見ると韓国人が言うような悪いことをしている根拠が無いように思え反論する。
　 その反論をする時ついでに相手を誹謗する言葉で罵倒する。
　 3) 罵倒されたことによって韓国人が怒り、罵倒して返す。（この悪循環が延々と続く）
　 4) 日本人の嫌韓感情の強い人が韓国を誹謗する書き込みを各所にポストする（結果日本人のイメージ悪化）

　 テロに発展の可能性は…
　 これらの論争は幸いなことに今のところ中東やアイルランドのようにテロをして相手を殺すところまで至っていません。
　 現在の状況はせいぜい痴話げんかのレベルです。（冷や汗） 　 しかし掲示板を見ていると「アメリカは日本にもっと
　 原爆を落とすべきだった」という韓国人の書き込みも見えます。（恐ろしいですね）
　 もちろんこんなことまで考える人はほんの少数の人でしょう。しかし中東の紛争で実際のテロを起こしている人は
　 ほんの一握りの人なのです。もし一握りの反日感情の高揚した少数の熱狂的な韓国人が実際に行動に移したら
　 どんな結果になるでしょう。それに対応して怒った反韓感情の強い少数の日本人がその反撃に出るかも知れません。
　 そうなった場合中東並の泥沼に陥る可能性もあります。そうなったら本当に怖いですね。

　 悪化させないために…

　 テロの泥沼の悪循環に発展など、そんな大げさな、と思う人もいるかも知れませんがその可能性が全く無いとも
　 言えないのです。憂慮だとは思いますがこれ以上関係が悪化するのをなんとか止めさせたくて私が考えたのが
　 下記の対策です。一般市民のレベルでできることを書いて見ました。これらは常識のある人なら当然のことですよね。
　 中には論争に熱くなってしまい大切なことを忘れてしまっている人達もいると思いますのでわかりやすく説明します。




韓国の反日の構造
　 読めばわかってきますが韓国の反日の背景はこのようになっています。
　 1) 韓国の歴代指導者達の無能により周辺の大国に振り回されてきた小国の歴史
　 2) 中国文化崇拝と政権が変わるごとに過去の政権を否定し過去の世代が培った文化を破壊し続けたので
　 誇れる自国文化のない自信のなさ
　 3) これらのことの原因を日本に責任転嫁した。
　 4) 責任転嫁をして反日の教育と文化を５０年も培ってきた事により増大した韓国人の被害妄想
　 5) 一方日本は敗戦に懲りたことで自虐的になりその過去に触れることなく、それどころか西欧の方にもっと

　 興味があるため韓国問題に関心が無く無知であるため簡単にお金を払う（日本の責任）
　 6) 韓国は日本に文句をいえば日本からお金がもらえる事に味をしめ政治的、経済的に日本依存症。
　 このように韓国の行動は日本を嫌う事と日本依存症という見事な二面性になっています。

　 日本人を見下し、自分たちが優秀と統帥してるのは半島人である。歴史教科書がそうなってるだろう！！！！
　 その優越感が実現化しないので、差別や見下しという。
　 韓国・朝鮮には日本人は興味がない。ただ隣人なので、仕方なく付き合ってるだけだ。

はっきり言ってさ
キミが何が言いたいのか
よくわかんないんだけど。
キミの意見を
素直に受け取っただけなんだけどね〜。

シナとか言ってる人も
その言葉に自分の意見の一部を
代弁させてるだけじゃん。

言葉尻をとらえているのは
シナとかの言葉を
非難している人たちの方だよ。

本質を大切にするのなら
シナと呼んでいる人たちの非難が
適切かどうかで反論するべきであって
シナという言葉自体を非難するのは
くだらないと思うんだよね〜。

　 こちらの方が明らかにひどい。

しかし、「差別意識」のにじみ出た文章は

社会人として、慎むべき

自分はそんな気持ちではない

というなら、何をか言わんや、です。

気を遣った表現、というものがあるはずです。

そうでないと、意見として、真剣に聞いてもらえませんよ。

社会人としての、前提条件です。

これも北チョの「じゃっぷ」発言と同列でしょうね。


自らの、品性下劣さを、曝している。



見下げ果てた、汚らわしさ！

　 いつものパターン。絡み方があの優しい言葉の脅迫者と同じ。

　 それにあの韓国の日本蔑称ソングはなんなの？？日本人は受け流すが、粘着質の半島人は絡むだろう。差別・見下していると、、ここにもそれをやってるのがいるね

人の意見を曲げて取る

何でそう、素直でないのか

非難しているのではない

自分の意見を述べているだけ

本質、で考えるべきです。

言葉は大切ですが

言葉尻の問題ではない。

今年も残すところあとわずか。残念ながら、拉致事件の年内解決はなりませんでした
しかし、来年は正月早々の有志による箱根駅伝でのアピールを皮切りに、経済制裁法案、救う会の大規模行動など、大きな流れが作られようとしています
昨年は衝撃の年、今年は焦燥の年でした。ならば、来年こそは歓喜の年にしませんか

キミに聞いてたんじゃないんだけどね〜。

もっともらしいことを言ってるけど
キミの意見を裏返すと
自分が言われて平気なら
何を言ってもいいってことなんだよね。

個人の感覚を基準にするのなら
無数のひとが参加する掲示板で
使用禁止用語なんて成立しえないよ。

そんなことでひとを非難しては
いけないんじゃないの？

人の気持ちを考えることのできない

そして、自分の意識を、素直に認めることのできない

世の中には、そういう人もいるのですね。

（注：この文も、場合によっては、危険です）

要するに、言葉単独の問題ではなく

文章全体に、どういう意識がにじみ出ているか、です。

　 北朝鮮の品性が分かる。半島人は日常生活で、日本を蔑称で呼んでるので、日本人も日常そういってると思ってる。日本人にはほとんど関心のない国家だった。
　 拉致問題がなければ、韓国も北朝鮮もほとんど話題にもならない国。。

　 ワールドカップ前までは、韓国も北朝鮮も日本には眼中になかったのが現実だったろう。本当は、取るに足らない国家だ。
　 そういう国家に「ジャップ」といわれても好きにすればという感じだ。蔑称なんて感じないなあ。個人的には。問題外の外だ。

＞どんな言葉が入ってんの？
＞誰が決めたの？
＞どこに書いてあるの？

そんなこと、常識でしょう。

あなたが、（その人の立場だとして）言われて、イヤな場合

あなたが、同類のことを言われて、イヤな場合

自分で考えれば、わかるでしょう。

小学校、行ってるんでしょうから。（注：これも、危ない）

たしかに、私は北チョを見下げた国だと思っているわ。



人権も蔑ろの儘で、唯々諾々と独裁者に媚びへつらい続ける様では国民の質も低いとしか思えない。
そんな国を軽蔑していますから。


だけど、肝心の北チョの人民は、
こんな所まで、現実には見に来られませんね。
では、あなたの云う「受け取り手」とは、
さあ、一体だれの事でしょう？

・反日感情…
韓国人の日本人や日本社会に対する敵意や嫌悪や懐疑を含む思考様式や態度

〜その形成〜
　 反日感情・・・
× 　 日本人や日本社会の特徴や属性あるいは日本体験
○ 　 ある種の偏見→社会制度、伝統文化、ナショナルアイデンティティ
対外関係などが相互にからみあって形成された複合体
この反日感情は韓国のあるタイプの知識人にかなり普遍的に見て取れるモノ
　　　　　　　　　　　　　 ↓
ex.韓国文壇の重鎮 　 朴景利のインタビュー
「私達は日本に対しては常に与え、奪われてきました…」
朴の子供時代の放送記者
「日本で二年半を過ごしたいま私は決して日本から学んでも、日本のようになってはいけないという…力あるものとないものと言う非常に単純な図式…飼い慣らされて支配されてやっと安心するという…弱者を装って日本は戦争を起こし…」
…ここでいう反日主義（↑）は一般的には「反日感情（反日）」と呼ばれている現象


２．「反日」感情
…韓国人や日本人が「反日」に関して広く共有しているもの→植民地体験に起因するものであるというオリジンの認識。
しかし…↓
〜韓国の反日世代の反日感情の強度〜
　 植民地世代＜その後の世代
　 低学歴＜高学歴
　　　　 ↑
といった現状があり、「『反日』が日本の植民地支配という苦々しい歴史体験をオリジンにするという通説の再考を促すことに。
→でないと、「反日」が植民地体験の単純な所産であるという説明がつかなくなる。
筆者は「反日」と呼ばれる現象を【日本とは直接関わりのない伝統的もしくは近代的なバイアスやイデオロギーをオリジンにしているのではないかと考える、今後これを「反日主義」と呼ぶ。

３.筆者による今日の日韓関係の現状分析
〜状況の変容〜
【以前】
・反日主義が自明のものとされる韓国において、それは検討の対象と言うよりは実践の対象。
・日本の側は反日主義に同調するものと批判的な立場をとるものの二つの対応
多くの日本人は無関心か避関心

【ヒト、モノの相互交流や相互交易、情報の相互浸透の始まった８０年代後半以後】
　　　 ↓
今日の日韓関係
…日本人による日本に侵略史や加害史の暴露が、ただちに韓国人に活用されて反日感情を喚起し、それがまた日本に伝えられて反日感情を喚起するという否定的感情の応酬と言う状況。

二 　 文化的優越意識
・「反日」の歴史的性格
…「経験」的というよりは「知識」的
→「われわれには文化的には優越の歴史があったにもかかわらず、今日、後進日本から軽視され侮辱をうけているという二重の心理的屈折がうかがわれる」
　　　　　　　 ↑
【文化的優越意識 　 授恵者意識のあらわれ】
…日本を文化・道徳劣等者として見下す方法として。
上記のような「反日」は『長く歴史的に培われた遺風』※である。

※『長く歴史的に培われた遺風』…その原型を李氏朝鮮時代の知識人が清国に対して抱いていた排清思想に見いだすことができるもの。またそれは九十年代の今日においても生き続けている※２。
そしてそれは文化に「勝敗の基準を持ち込む」という態度と「韓国人は日本人より文化的に優れているという信念」という理解の差異として現れている。

※２ 　 東亜日報 　 １９９４年１０月１５日
http://philolaw.virtualave.net/resume/2000/20001106b.html

日本政府が国として認めてない相手なら
どんな名前でよんでもいいわけなのか〜。
政府の対応がキミの判断基準なの？
ぜんぜん理屈になってないね。

もっとひねりのきいた答を期待してたんだけどな〜。
がっかりだ〜。

短縮する必要がないのに短縮すれば

差別語と言われても仕方ない

受け取り手がどう感じるかです

朝鮮民主主義人民共和国、とまでは必要ないと思いますが

北朝鮮と、何故、書けないのでしょうか？

のう、ジャップよ！

と言われたら、どんな気持ちがしますか？

北朝鮮、反日感情ぐっと高調
(ソウル=連合ニュース)シム・キュソク記者

最近の北朝鮮では反日感情がぐんぐん高まっている。
　 28日の朝鮮中央テレビによれば、咸境南道咸興市党委員会は、日帝が韓半島強制占領時に行なった虐殺などの蛮行資料を展示し、党員と勤労者を対象として反日教養事業を大々的に実施している。
　 展示場を見て回った党員らと勤労者らは、当時の悲惨な実像を回想しながら「千百倍の復讐をする決意」を固めている、と中央TVは伝えた。
　 このような雰囲気は他の地域も同様であるが、各地の党・行政機関らは多様な行事を用意しながら「日本が総聯に対する不当な口実と、ありもしない拉致疑惑を騒ぎながら反共和国騒動を敢行している」と対日糾弾にたっている。
　 平壌を視聴圏とする萬寿台テレビも、日本当局が総聯同胞を「弾圧」しているという内容の報道物を連日報じている、と在日本朝鮮人総聯合会(総聯)機関紙の朝鮮新報インターネットが最近報道した。
　 この新聞は特に「12月、平壌には反日感情が渦巻いていている」とまで表現しながら、各地で反日集会が連日開かれていると紹介した。
　 北朝鮮のこのような動きは、日本当局の総聯本部押収捜索にともなう結果ではあるが、最近の「所在不明船舶」事件と関連し、鋭い対立の様相を見せているという点で、北朝鮮内の反日感情はより一層激化するものと見られる。

おい！お前、マルタ知ってるか？習わなかったろ？障害者達、お前ら馬鹿なんだから
北朝鮮は元々我々の国。韓国も先に立ってお前らじゃップ、使えなく小便教えてやる
コップ食え（ハイ）もうこの小便も食え（ハイ）良いのか！良いね。目茶良いって障害者達は、てんかんやってろ！
野蛮なジャップ、てんかんみたいなjapanese
ポッキンネイション 　 チャパニセ 　 ポッキンネイション（繰り返し×4）


え〜、一部不適切な表現があるので伏字にしました。
それでは注釈の解説をさせてもらいます（多いな…）
※１・・・後述
※２「I love you」と言いたいらしい
※３・・・病身「ピョシム」、障害者の意。朝鮮でポピュラーな罵倒語
※４・・・豚の蹄の意。日本人の草履の形から。古くからあり、辞書にも載ってる日本人を罵倒する呼び方
※５・・・女性器の意。「fuck」に近いか
※６・・・ウェノムと発音。日本人を罵倒する呼び方。但しこの「倭」は古代中国が東側に住む蛮族を総称していた呼び方であり、実は朝鮮人も含まれていることを彼らは知らないらしい
※７・・・韓国人は日本人は歴史を捏造していると思い込んでいる
※８、９・・・後述
※10・・・朝鮮人は自分たちを第二次世界大戦の戦勝国と思い込んでいるらしい
※11・・・女性。日本語にすると「オネエチャン」見たいな感じ
※12・・・竹島のこと。日本が軍隊を持っていないのをいいことに韓国人はこの島を「近いから自分たちの領土だ」と主張して軍隊を駐留させている

今回は朝鮮は朝鮮でも南部、つまり韓国のお話です
実は二年程前に韓国のネットで『日本の「DNP006」というラッパーグループが韓国を侮辱する歌を販売した』という噂が流れ、その歌詞が出回りました→詳細
しかし日本人なら分かりますがこんなグループ存在しません。つまり韓国人の自作自演だったわけですね
ところが韓国政府がこれを真に受けて日本政府に正式抗議しちゃいました。
それだけでも十分イタいんですが、その上韓国のミュージシャンが返歌として日本を侮辱する歌を作ってインディーズで発売しちゃったんです。しかもこの歌が売れに売れてチャートの一位をとってしまいました。（URL先では二位ですが）
しかしその歌の内容、音楽性、ともにすばらしいデンパっぷりだったのでここで晒…ゲフンゲフン…掲載させてもらいます。
以下の歌がその「fUCk zAPAN」です

　　　　　 fUCk zAPAN（※１）
俺、韓国人（私は日本人です）
おい、おまえ、アルロビュー（※２）言ってみな（アイラビュー）
違う！アルロビューだって！（アイラビュー）
おめえ、障害者（※３）か？発音も出来ないのか？（はい）
お前、本当に障害者か？（はい）
「元々、お前の国が障害者なのか？（はい）
はーい、チョウセンジン兄さん...チョッパリ（※４）野郎ジャップス
さっさと殺しちまうか？兄さん？シーバル（※５）！！このチン○に値するオ○ンコ野郎ども
ここ日本に住むチン○みたいなオ○ンコやろうジャップスはビッチ障害者馬鹿ビッチ達
世界で倭奴（※６）の書かれたチョッパリビッチ、チョッパリビッチ
自国の歴史まで騙す（※７）の？（ハイ）騙すの？そう、騙せ！騙せって！
お○んこ野郎ども！どれだけチョッパリなら騙すのか？チョッパリなら騙せ！
お前、父さん母さん全て騙せ！父さん母さん全て騙せ
食う？お前の母さんも食う？（ハイ）良いか？良い良い目茶良いって
障害者ビッチよ！目一杯てんかんやってろ！
野蛮なジャップ、てんかんみたいなjapanese
ねずみのチン○のジェプJapan is our toilet!!「日本は我々のトイレ」...ファック！
ポッキンネイション（※８） 　 チャパニセ（※９） 　 ポッキンネイション（繰り返し×２）
おい、敗戦国（※10）（ハイ）美しい我々のアガシ（※11）の足の前で数百名
並んで待って待って待っっていた障害者たち（障害者、障害者、障害者たち）
ジャパニーズガール達、ホントに不味いねー貰っても食えない繕った出来損ない
ダーティーコリアンプッシー達も、お前達は食わない！チン○が小さくて食わないよ
俺は百済。俺達宗主国。俺はニッポンの宗主国
未開だったお前らにしてあげたこと覚えてるか？記憶してるか（記憶してるか？）七支刀...七支刀
お前らの宝物、俺がやった下賜品。御使して挨拶しな（ハイ）前で跪け（ハイ）
使えて挨拶しな（ハイ）永遠に従え（ハイ）泣きながら祈れ(ハイ） Z ARROW A.P.A.M.U
ポッキンネイション 　 チャパニセ 　 ポッキンネイション(繰り返し×２）
ジャップ！沈み行くお前の国、怖くて、美しく小さな我々の島、独島（※12）に独島に...
全国民、お手手つないで来たいのか？(ハイ）
ジャップ！街にゃすっかり核をくらった爆弾たち広島bomb！長崎bomb！東京bomb！ジャパンbomb！
ボン！ボン！ボン....
核落としてやるからな！核落としてやるからな！

私は日の丸は好きですよ。
デザインとして最高だと思います。
（ちなみに前にも言ったけど君が代は暗くて嫌い）。
私が嫌いなのは日の丸ではなく、日の丸を利用しようとするバカウヨ、ウヨモドキ、愛国者もどき、過激な民族主義者、等々です。

あっ、ほんとだ〜♪


こんばんは。＾＾

気が付かなかったわ〜。 (笑)

ええ。盛況なのは良いことですね！
あんまり絡まれたらイヤだけど。。。ハハハ

こんばんわ。

気づいてますか？98000番です！！
おめでとうございます。

このトピもあとちょっとで10万ですね。嵐が来て盛況になってさらに注目のトピになってばんばんざいですね！

台湾は日本国政府が国として認めていません。
文句は政府に言って下さい。

あらまあ。


＞あまり一般的にはお見かけしない意見


これは、貴方が特別な方（日の丸アレルギー）だから、
そう感じるのでは？

いるどころか、ここにきてる人たちほとんど日教組みたいな人ばかりじゃないですか。
考えのこり固まった化石のような人たち。

http://www.kuniomi.gr.jp/togen/iwai/tamare2.html

私たち日本人は、我が国の歴史や伝統・文化をもっと勉強し、わが国の歴史や伝統・文化にもっと自信を持つべきであろう。その上で、「日本文化」を育て、そのなかで世界貢献をしていかなければならないのではないか。

　

　 私見になるが、「日本文化」の大きな特徴に、私は、天皇制とも関連し、「神仏習合」があろうかと思うので、義江彰夫さんの「神仏習合（岩波新書）」からひとつの認識論を紹介しておきたい。

　 「日本の神仏習合は普遍宗教と基層信仰が完全に開かれた系で繋がっているという点で、世界的にみても、独特な宗教構造をつくり出しているといえるだろう。しかし、忘れてはならないことがある。すなわち、一般的にいって、世界各地で多用なかたちであらわれる普遍宗教と基層信仰の複合体は、地域や民俗の事情に応じてそれぞれ独自なかたちをとるものであり、日本の神仏習合もまたその一形態であって、それを超えるものではないということである。」

　

　 今は、「日本文化」を語るべきときである。私は、「日本文化」の大きな特徴である「神仏習合」について語りたい。日本の「神仏習合」は、縄文文化を基層として出来上がったものである。したがって、「神仏習合」について語るということは、縄文文化を語ることでもある。梅原猛さんが言うところの「森の思想」を語ることでもある。

　 そして、「神仏習合」に怨霊や修験道がそれにどう係わってきたのか・・・その辺を語りたい。現在は、怨霊というより、鬼とか妖怪といったたぐいのものかも知れないが、次第にその力を増しつつあるようだ。早く修験道の復活を図らなければならない。修験道がそれらを鎮めることができれば、それが我が国における２１世紀の新しい地平を切り開いていくかも知れない。そんな想いを持ちながらわが国の歴史を語りたいと思う。

失礼ですが貴女はほんの少し前に初心者だの意見が言えないだの仰いながら、皆さんに励まされて投稿を開始されました。

それが数日前には驚くほどの連続投稿、そして今度は日の丸を見て嬉しかったと言うある意味当然、ある意味イミシンな投稿をされています。 　 あまり一般的にはお見かけしない意見だからちょっと不思議に思いました。

そしてフラワーバンクの前を歩いてしまう、ということでいい気分が台無しになってしまわれたとか。
これもちょっと解せない心境なのです。
ちょっとどういう背景をお持ちの方なのか気になってしまいました。

まあね。確かに封建制は、身分制度でもあるので、一概に誉めようとは思いません。

然し、身分制度には利点も多くありました。
もっとも私が現代に欠けていると思うのが、「分」という事でしょうか。
おのれの「分」をわきまえない馬鹿が多すぎです。

また、武士階級には、公の意識はあったと思いますよ。
あと「誇り」もね。

また、商人には商人の、町人には町人の「意地」というモノもありましたね。

そういう意味で、「封建的」なるモノを現代では私も否定しますが、
かつての其れには、長所も有ったと思います。

何事も、全肯定も全否定も出来ません。

中華民国という正式名称があるのに
台湾という島の名前で呼ぶのも
失礼にあたるんじゃないかな〜。

どうしてシナだけ非難するんだろう？
なんでだろ〜？なんでだろ〜？

　 日本の封建社会で少なくとも3つに分けないとね。わからんでしょう。

中世の武家社会は、鎌倉と室町の両幕府が政権を掌握していた時代で、前期封建社会ともいわれている。 　 平安時代には、班田制がくずれて荘園制度が発達し、土地や人民が個々の領主や荘官という私的な従属関係に支配されるようになっていた。そして、荘園の中で成長した武士が中央に上がり政界に進出し、古代の公家（貴族）勢力と抗争をくりかえして、新しい主従関係を中心とした封建的な武士の支配体制をつくりあげていく。 　 鎌倉時代には、幕府が各地に配置した守護や地頭を中心に武家勢力が拡大し、室町時代には、足利氏から任命された守護が大名化して各地に分国を形成し、やがて天下の統一をめざす戦国大名の対立抗争する戦国社会となる。 　 以上のような日本の中世史の流れのなかで、古代の伝統がいきづいていた大和では、興福寺別当が守護職をつとめ、大和一円を支配する。もともと大和には、藤原氏一族の荘園が多く、その氏寺の興福寺や氏神の春日神社に寄進され、彼等の荘園の支配に新興武士の侵入を許さなかったのである。その反面、興福寺の衆徒や春日社の国民が、大和国内の庄司や名主となって、在地の武士団を形成していた。もともと武家政権が成立したはじめ頃には、荘園領主で守護職を兼ねる興福寺の勢力が強く、在地の庄司に任じられた興福寺僧（衆徒）や春日社の神官も、守護職別当の強力な支配下に置かれていたと考えられる。しかし土着の庄司は、しだいに荘内の農民たちと密着し、寄人たちを召しかかえて武力を持つ集団へと発展し在地の武士団となる。 　 このころ片岡荘を預かる片岡氏は、平野の城山を拠点に武力抗争に備え、平田荘のうち二上山北麓の土地を預かっていた岡氏は、畑の居館と背後の城山を結んで地域を死守する体制を整えていった。このように大和一円の衆徒・国民は、武力を強化して、興福寺の権力に対抗するまでに成長する。南北朝の動乱では、興福寺山内の一乗院が北朝（京都）方に、大乗院が南朝（吉野）方に加担し、興福寺別当の支配力が急速に弱体化していく。一方では大和の各地に割拠する在地の武士団は、狭い国内で互いに盟約をとりかわして結びついたり、或は敵対して対立と抗争することがしばしば起きる。 　 応仁の乱においても大和武士団は、北部の筒井氏が東軍の細川方に加わり、南部の越智氏が西軍の山名氏方について戦闘し、その後も大和国内の諸豪族を二分して争っている。 　 戦国諸大名が勢力を拡大しつつあるなかで、三好・松永の軍勢が大和に侵入し、大和国内は騒然となり、大和武士団はその統制力を失う。やがて、織田信長が登場するに及んで、大和も彼の支配下におさめられ、在地の武士団は大半が没落していった

朝鮮民主主義人民共和国と呼ばないと
向こうのみなさんが怒るんじゃなかったかな？

シナを非難する人とも思えない
ことばづかいだね〜。

そうでしたかしら〜？


ちなみに私は、別段怒ったりしませんでしたよ。
あんな国とも呼べない独裁国が、何を云おうがへっちゃらです。 (笑)

だって、国連という世界の場で、
そういう発言をした事こそが軽蔑されたのですから、
「あらまあ、自ら恥を曝して、何てオバカさんなんでしょう？ (笑)」
って感じでしたが？

　 投稿すればするほどあり地獄かな。すぐに反応するだから。。つながりが一目瞭然じゃないか。頭わるいなあ（←地雷だよこれ）

封建制度は公の精神など育てません。

むしろ、その逆でしょう。

ご自身で少し考えれば、すぐに分るはずです。

いる。

どうやら貴女の一味にされてしまったようで・・

それはともかく省略で思い出しました。
国連で北朝鮮にJapanを省略してJapと呼ばれた時、ここでは皆さんひどく憤慨してましたね。 　 他人から省略されるのは許せないけど他人を省略して呼ぶのは構わないのか・・

教えていただいたり、人間違いをした時は御礼を言ったり、謝罪をすべきだと思います。

それが出来ないような人は、何を言っても説得力がありません。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=beaec0tbcsaja4nkacdaba4h2ddbja4ka4da 4a4a4fa1ya1ya1ya1ya1y&sid=1143583&mid=97962

へえ〜〜〜！何だか楽しみだわ。

＞モスタファ氏はモロッコ人で、アジア安全保障問題の専門家。２００１年にアルジャジーラの顧問となり、０２年６月から「イラクの次は北朝鮮問題が深刻化する」などとして東京支局の開設を提案。今年９月にゴーサインが出たという。
　 同氏は「主に企画番組をつくろうと考えている。頭にあるのは靖国問題。将来的には東京をアジアの基幹支局にしたい」と話している。


日本ツウという事は、日本語も堪能なのかしら？
だったらアルジャジーラの配信するニュース、ぜひ見たいわ！